夫诸373

精明和城府都是有生活沉淀的，那是在饱经沧桑以后的一种成熟心智，更是屡屡受挫之后的一种自我保护。如果是年轻人，尽量不要有这样的想法，如果伪装的不好，精明就变成了算计，城府就变成了阴险。这样的人，谁敢跟你打交道呢。

真正的精明，反而看起来很傻，是吃小亏占大便宜;真正的城府，有时看起来很憨，但那是大智若愚。但是很多人做不到这一点。凡是被人称作精明的，贬义的成分多一些，在人看来都是小聪明罢了。城府也是如此，城府很深往往就是说心机很重，属于阴险狡诈的代名词。

做人不要追求精明和城府，因为很多人的心胸和格局还驾驭不了这两个词，所以，聪明和智慧应该更好一些。那么，如何才能做一个充满智慧的聪明人呢？

一，逢人只讲三分话，不可全抛一片心。这是老祖宗流传下来的，可谓经典的人生处事智慧。人与人交往，保持适当的心理距离，对别人是一种尊重，对自己也是一种保护。有时，你的肺腑之言，不见得得到别人的理解，或者伤害别人，或者自己被他人所伤。所以，话讲三分就够了，酒到微醉处，花看半开时，才是最美的。

二，不算计别人，但也不能被人计算。我们常说的精明，一般都带有“不吃亏”的意思，喜欢算计别人，凡事总要占点便宜。其实，这不是精明，而是小气。真正精明的人，处事之时既要利己，也要利人。不算计别人，但也不让别人算计自己。

三，出口要三思，表态要慎重。精明城府之人，一般都不会乱说话。话出口前，必经三思;表明态度，慎之又慎。给人一种成熟稳重的印象。总是脱口而出，习惯性胡乱发表意见，不经意间就会得罪人，这样的人，是称不上精明和城府的。

四，学会捧人，而不是踩人。一个有城府的人，即便对自己的敌人，也不会撕破脸皮。所以，他们更多的是采用暗斗，而不是明争。需要打倒一个人的时候，他们多采用“捧杀”，而不是“棒杀”。捧杀，既干掉了敌人，而对自己的声誉丝毫无损。

五，算大账而不纠缠小账。真正精明的人，都有大智慧。所以，他们算大账，而不是纠缠小账。他们懂得取舍之道，只要能够实现自己的核心诉求，保证自己的利益底线，从不计较鸡毛蒜皮的小利。那些锱铢必较的“精明”，永远是上不了台面的小聪明而已。

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管理那点事

先讲一个前不久发生的事情，来看看精明与城府的区别。公司里有两位副总竞争总经理职位。一位副总张三很精明，故意把上一级大领导请来公司，算盘打得啪啪响，就是让中层认为他上面有人，拉拢中层的支持。

另外一位副总李四不动声色，悄悄摸透了上层关系，通过别人把大领导来单位给张三撑腰的事情透露给另外一位有实力的大领导。结果呢，那位有实力大领导力排众议，提拔了李四，不是为了李四，而是为了剪掉竞争对手的羽翼。张三只是精明，李四才是城府。因为李四洞悉了人性，悄悄一个电话，就解决了关键问题，而且不露声色。

所以，精明与城府这两个词，首先不能并列相提。精明与城府不是一个档次的词汇，这么说吧，城府就是精明而让人看不出精明，精明就是让人觉得你精明，你说城府和精明那个境界高？精明既又后天培养的，也有天生造就的。而城府，绝对都是阅历积淀出来的。正如上面这个例子，李四的城府，那是对人性的洞悉，不经历风风雨雨，根本做不到四两拨千斤。

精明，相对容易学习一些。城府，学习是学不来的。有城府的人，是绝对不会让人看出他的精明来的。精明的人，往往让人一眼就看出他的精明，甚至精明的人还耍小聪明，以自己的精明沾沾自喜，殊不知已经输给了城府。比如说，例子里的张三，可能为大领导给他撑腰而沾沾自喜，却不知道螳螂捕蝉黄雀在后，李四更加阴险狡诈。张三至今不知道李四用了什么招数获胜，其实李四出招无形胜有形。

要学习精明，就要学习打小算盘，精明的含义就是让自己得到尽可能多的利益。为了自己多得利益，就要算计别人的利益，就要心思缜密，就要精打细算，就要步步设计，其实，算来算去都是小利益，反而限制了自己的大格局。所以，精明的人往往做不成大事业。

要学习城府，一般人是学不来的，因为城府不是一门技术，而是一种价值观、一种思维、一种大智慧、一种修炼，要在经历风雨中体会，在失败中顿悟，在隐忍中升华。城府这个词，本来是褒义词，是指人的胸怀向深府大院一样宽厚。现在引申为贬义词，就是老奸巨猾。现在的演绎贬低了城府的哲学意义。

城府是一种处世哲学，是绝对不等同于精明的。精明往往是可以量化的，比如算计自己的利益得失，然而城府是无法量化的。比如，以退为进，是一种城府；难得糊涂，是一种城府；睁一只眼闭一只眼，也是一种城府。城府，就是让别人看不出你到底想干什么，甚至让人以为你这个目的实际你达到另外一个目的。只可意会不可言传。如果能把城府说明白了，也就不是城府了。这个还真学不来，还是慢慢悟吧，不是随便一个人都能修炼成城府的。

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精明和城府的养成有两种：一种是天性养成，一种是基于一个人的价值观而养成。天性的精明和城府，是其性格而生，这种精明和城府来得和很容易；这种天性也许来自于骨子里，也许来自于家庭环境的影响；另外一种是因为自己的经历和持续所在的环境下为了生存，慢慢养成一种“保护自己、实现野心”的价值观，基于这样的价值观而生成了“要精明、要城府”的习惯。

天性加家庭环境养成的精明与城府自不必说，耳濡目染、近朱者赤、近墨者黑，精明与城府会自然生成。

而对于后者，则需要以下的要素养成精明和城府。

第一，经历过被骗或亲眼看到朋友被骗。有过类似经历的人，慢慢失去对世界和社会的宽容，开始警惕周边的环境，包括事物和人心。之所以谈这一点，是因为多数人有过这样的经历后，慢慢淡忘，又回到“对社会、对世界放松的状态”，渐渐失去了警惕性（尤其是那些骨子里善良或家庭环境不复杂的人）。所以，吃过的亏或亲眼目睹朋友吃过亏的人要一生时刻把“警惕”二字放在自己的心坎里，直到精明和城府成为自己一生挥之不去的习惯。这是精明和城府的基础。

第二，无论何时何地，遇事、遇人，要从各个角度去衡量，要提前预设相关最坏的可能性并有应对的措施。要算计好各种不同的情形，也要算计好不同情形的处理方法。在这一点上，考虑事情的维度，不能只看周边四面，而要把上下也考虑进来，形成一个严谨的套。而且这样的思考方式要逐步养成习惯，而不是“一次、二次”。习惯，就是不加思考就会沿着这样的逻辑考虑问题。

第三，静观其变。有些人是没有耐心的，总会迫不及待给一个人、一件事情匆忙下结论，而不是静静观察事物的变化，再下结论或采取行动。一个真正懂得武术的人，一定是静观你如何出拳踢腿，他再应对，而不是啥也不了解的情况下就急于出拳。什么是武艺，武术和艺术；什么是艺术？就是城府。耐心等待是精明和城府的最佳表现。

第三，不露声色。喜形于色的人基本都缺乏精明与城府。他们像孩子一样，喜于言表，悲于其形。喜形于色及早地把自己的一切露给了别人，几乎等于“裸给”别人看，哪里还谈得上精明与城府。狗为什么无法成为动物之王？太喜形于色，太不会隐藏自己的内心世界；狮子为什么会成为动物之王？不露声色，悄悄吃掉你。你见过狗摇尾巴（露声色），你见过狗耷拉着脸，但你没见过狮子摇尾巴、耷拉脸。狮子太有城府了。

第四，多看伟人的自传并研究其言行和思想。这样有助于我们在思想上和价值观上先“精明和有城府”起来。有思才有行嘛。其次，可以看看伟人们在遇到问题时是如何思考和解决的，是如何通过精明与城府应对的。宋江之所以成为梁山好汉的头，就是因为他的精明与城府无人能敌，其余那些所谓的“单将”都是一言不合就开打的人，他们成不了头，因为他们没有精明、没有城府。

第五，多回顾自己的失败，反省自己的过失。这里说的过失，是指失算。失算可以给自己下一次精明带来经验，但一定要汲取才能成为经验。会总结的人属于精明的人（但他不会告诉你他经常总结，因为他们总是在深夜的床上，睡前默默反省和总结），不告诉你他在反省和总结的人属于有城府的人的行为之一。精明和城府来源于持续的失算、总结、再失算、再总结，循环往复，最终养成精明与城府之习。

在中国，其实精明和城府属于一种“智慧”，精明和城府过头，就成了奸猾和官僚。平衡好精明与城府的尺度，是一种智慧，也是一种道德。

希望题主能尽早“精明”起来，并让自己慢慢成为一个“城府很深”的人。

历史上精明且城府很深的人包括：秦始皇、刘邦、武则天、曹操、司马懿、诸葛亮、赵匡胤、秦桧、宋江、皇太极、康熙、和珅、乾隆、慈禧等。当然，有些智慧欠缺，做过了。

耕然夫

有句话说得好，“会叫的狗，不咬人，咬人的狗，根本不会叫”。

本人性子直来直往，人生一路走来吃过的亏不少，不过我还是喜欢和城府深的人打交道。大家普遍觉得城府深的人不好接触，甚至还有几分厌恶。然而对我来说，城府功底深厚能做到让人又敬重又害怕的能有几人。

思维清晰、逻辑严谨、处事平和、待人友善，不显山露水、喜怒不形于色，就算君子报仇十年未晚，他也会当下给你"做人留一线"。

有些人自以为城府很深，可其容易冲动、爱好争功夺利、刻意贬损他人的习惯，对此我只能说"画虎不成反类狗"，这种精明的城府不就是缺心眼行为吗？

桑子说

俗话说"都是修行千年的狐狸，可别跟我玩儿聊斋"，一语道破了如何成就高段位人才的修仙得道之法。需要具备两个条件，首先必须自己是只狐狸，其次需要千年的修行，两者不可偏废其一。但是变得精明有城府，不妨碍我们做一个好人。

"猎头葩葩说"对目前的主流文化，或者说世人所追求的的价值观哲学感觉到有些悲哀，为什么人人都要追求精明有城府，做人憨厚单纯一些不好吗？也许我们经历了很多事，或者听过了很多故事，"老实人容易吃亏"，所以无奈追求比他人更精明，比他人城府更深。

精明有城府的最高境界是大智若愚，虚怀若谷，深藏若虚，大巧若拙，守愚藏拙。精明被能够被看出来的，不是精明，有城府被容易识破的是修炼不够。精明有城府可以使人追求小利，但不可使人取得大成，但是也可以足以使我们混迹江湖，对于我们大部分人来说都是普通人，我们不求算计别人，我们只求自保。

回到题主的问题，我们如何使自己变得精明有城府，前面我们提过，首先我们必须是只狐狸，做到精明城府，有的时候的确需要一些天赋，为什么在历史上一些开国皇帝，出生草根终于成为一代天骄，反观那些受到权谋帝王之术熏陶，整日生活在皇权斗争之中的皇子们，却没有成为一代伟人，我们虽然无法用天授皇权解释，但是天赋异禀使得这些人与众不同。

其次，需要千年的修行，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有经历过生活的磨难，利益权谋你死我活的斗争，争权夺利的厮杀，才能得以实践修行，西天取经九九八十一难才得以修成正果取得真经，白蛇历经千年才化成人形成为白娘子，许身与许仙。所以要想使自己精明有城府，必须经历职场中或者人际交往中的重重苦难历练，才有可能修得正果。

最后，理论来源实践，理论指导实践，中国上下五千年的文明史，有很多的知名典籍，在此就不一一列举，没事儿的时候，少看看手机，多多读书，现代是历史的翻版，现代人的那点伎俩，古代的书中都列举了。"猎头葩葩说"推荐资治通鉴，其他的书也没必要看，里面记载了诸多王朝更迭沧桑的历史，同时里面蕴含了很多政治智慧及权谋之术，可以将实践案例与书中案例一一印证，古人诚不欺我。

END: 职场风云乱，猎头揭秘扒，迷局真相显，关注“猎头葩葩说”。

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猎头葩葩说

听老鬼一言：“精明、城府”这种形象，不是起步阶段的年轻人该有的想法和努力目标！这不利于我们在这个社会、职场的生存、发展！

一、别被影视剧、小说影响！你得知道自己处于什么阶段！

就拿《三国演义》来说，里面无论曹操还是司马懿，都让人羡慕他们的智谋、城府。当然还有很多的历史故事、人物，都让人感慨、羡慕。

别忘了一个前提：那些都是那些历史人物到达了某个人生阶段之后的某种演义而已！

即使拿这些历史人物、小说人物来说，他们在不名一文阶段、没有资源、没有影响力阶段，他们是怎么过来的？他们在那个阶段最关心、最重视的是什么？

草根出生的你、我，在最初的很长时期之内，哪儿有资格、精力、时间去想什么城府？！！！

二、时代已经发生了改变，看看现实生活中、职场上、社会中，有几个现实的案例、现实的人，靠“城府、精明”而成功的？

请暂时先放下您自己的一套理论！看看自己的身边有多少这样成功的人。从网络上了解一下，有多少人给人的印象是“城府”二字来形容的？

草根出身，成功成名、有所成就、有点儿成绩的，有多大比例给人的印象、对外树立的形象是“城府、精明”？

别觉着这个东西有多高明！也别觉着这是一个让人成功的法门、诀窍！

而且，一旦掌握不好那个“度”，会让人给下一个带有贬义色彩的“那个家伙城府太深、摸不准”的印象！水平、功力，达不到那个阶段，别想这种东西为好！

三、先别想“城府”了！因为，你得先让您的“城”里、“府”里有“货”才行！

有一些对“城府”的描述，例如：深藏不漏，城府极深。

但你得有东西可藏啊！藏什么？你有多少东西可藏？

没有东西可藏.........不就变成装逼吗？

因此，身为草根的你、我，成长阶段最关键的是长本事！聚资源、拓人脉！

让自己对于社会、职场等等方面的认知、评判、思考、分析等等方面的能力、水平尽快的提升。

让自己积累资源与人脉的能力与方法更有效！

这才是自己应该关注的重点！

所谓的“精明”，你想他干什么？敞开胸怀，让别人能够看清我们才是正道！让人清楚我们是诚信的人、让别人看到我们是内驱力十足的人、让别人知道我们是积极向上每天行动未来可以无可限量的人！

“精明”不是个好词儿！原因就在于这个“度”是最难把握的！一旦把握不好，就会让他人形成负面的印象！

四、我们要逐渐学会给自己设定正确的目标，提出正确的发展方向与问题！这才是根本！

一个人，在不同的历史阶段，要对自己有更为客观的认知，能够给自己设定正确的方向、目标。这是至关重要的！

给自己设定的目标都错了。那顺着错误的目标去思考、提出了错误的问题，怎么可能得到有价值的结论呢？

回归现实，别再思考那些不接地气的问题了！

专注于研究自己所在的社会、职场的实实在在的问题吧！

例如：

别再思考什么“精明”了，还是思考一个身在社会、职场，需要学习、掌握那些社会、职场的规则、法则、人情世故......

别再思考什么“城府”了，而是研究、学习、思考、向他人请教那些在职场上：什么场合、面对什么人、什么事务，什么该说、什么不该说............

研究这些就好。别再弄大的没边儿的“城府”这种东西来讨论了！

沉下心来，实在一点，接地气一点儿吧。

别再被那些虚无的概念所困扰了。否则，纯粹瞎耽误时间！

不同的时代、不同的人生阶段、不同的能力水平、职位、财力、阅历等等，需要思考、关注的东西是不同的！别想“跳着走”，否则，自己会摔跟头的！

越多分享，越多收获！

老鬼归来

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。人本无意精明与平庸，城府与坦诚。但现实有时会把人推向风口浪尖，让人必须做出选择，要么沉伦，要么抗争。在斗智斗勇的环境中，产生智慧的火花谓之精明；在夹缝中生存的恶劣环境，而产生的保护色谓之城府。

春秋五霸中的晋文公因内乱，避祸出逃近二十载，历尽艰险，后在秦穆公帮助下平晋乱，晋文公遂建立强盛一时的晋国，内政、外交、军事、经济都有出色表现。

现代社会优秀企业家他们在业内，摸爬滚打，成就一番事业，个中滋味是没有硝烟的战场。

总之，精明与城府是种磨炼过程，是智慧交流产生的花朵，是人类思维的升华。

妖大成仙

精明和城府可以是一个人要打造成的内在思想，但是千万不要留给别人精明有城府的外在形象。为什么？前者能够让你和被人相处的沟通当中游刃有余，后者则会令和你交往的人对你产生防备的心理。

要知道精明有城府可以用来自保，但是千万不要用它来害人。不然你把自己打造成一个精致的利己主义者，你将失去他人对你的信任。所以啊，与其我们想着如何让自己变得精明而有城府，不如仔细考虑考虑怎样才能够让自己变得更加的有智慧，

分享两个具体的方法：

一、用他人的思想改变自己

怎样才能够用他人的思想改变自己呢？最快的方式就是多看书，要知道书里面的知识可以说是囊括了上下五千年的文化，古今中外也是无所不有，看历史看人物传记是非常快的自我提升方式。

通过看传记我们能够有非常强的代入感，在阅读的过程当中，想象一下如果是自己遇到了和主人公一样的情况，自己该怎么办呢？能否做的更好呢？比如刘备和曹操煮酒论英雄的这个桥段，如果你是刘备怎样才能说的更好，演技更高超，从而让曹操对你放下防备呢？

不断思考的过程，就是对自己进行不断拷问的过程，最终你会发现自己思考问题越来越深入。

二、用他人的行为改变自己

这个怎么讲呢？如果你感觉看书学不会，那么就多和你佩服的人交往，看看在他们的身上你能够学到什么，比如同样的事情，人家是怎么待人接物的，同样的危机和矛盾，人家是如何化险为夷的，三人行必有我师，慢慢地你就会变成自己最想成为的样子，加油。

夜泊痕

看古书。学古人，学典故，跟着足迹往上提升自己，有人悟性好一看就会了，有人心境高一学就通了，有人喜欢做官，那就学这当官的样子，有人喜欢做生意，那就学会生意里面的道路，所以作为一个喜欢知识的人可能就喜欢看书来打发时间。所以说学习里面的精华需要的是一种跟学做，其实人之所以会被称之为高级动物，就是有灵性和有志气的原因所在。吃饱了穿暖了我还记得先哲的话！饱暖思淫欲，平凡思进取！祖辈父辈就是这样教育自己的子女的，还有我要说的是西游记里的三太子哪一集电视有一双草鞋，三拾草履的典故就是一种教化。所以说为什么孩子喜欢放假看电视。老人喜欢清静，有事业的人喜欢转很多来找回面子的道理。

刘丰斌2

这个问题还真问住我了。首先我都不知道怎样才算精明。很会投机取巧？还是会弄虚作假？其次城府深的话我倒是见过。一个以前的同事，所有人都说她很软弱，不说话，一般都是受别人欺负的。有一次她和另外一个同事争吵起来，本来吵着吵着主管进来了，她立马秒变不说话了，还装出一副非常委屈，两眼含泪的样子。但是对方还是在那骂骂咧咧，主管直接说：＂xx，你不要和人家吵架，你吵不过人家的！＂而我们在一旁看得清清楚楚。我们暂且不论他们的争吵谁对谁错，谁是谁非。我们说一说这个女同事的城府的问题。首先她会在适当的时候假装示弱，以利用更强的人的权利去战胜对方！而对方在这点上就明显输给她了。

而通过我们的朝夕相处，大家的一致看法是：这个女同事非常喜欢说话，无论横七竖八的事都能一说一大篇，没办法，领导看不见呀，听不到呀！而每个月奖金，年终奖她都是比其他员工都高的，并且重点是不是她工作能力多么强，而是她在领导面前从未说过一个＂不＂字！

看惯了世间百态，人情冷暖。明白不必去巧言令色，也不必去左右逢源，更不必去精明得机关算尽。所以，我一直坚信你足够努力，足够优秀，总会有伯乐赏识。虽然我不甘于平庸，但是也不屑与他人雷同！

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