中華民族文化博大精深，在古代社會，有著眾多道德約束和行為準則，今天來說說其中的一個內容――三綱五常
三綱五常內容：
三綱： 君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
五常： 仁、 義、 禮、智、信。
具體解釋：
三綱的涵義， “三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。三綱之中，“父為子綱”是基礎，而它所要求的社會規範就是孝敬，父母有過錯，做子女的也只能絕對服從，不能觸怒父母，在父母面前，子女唯一明確的是孝敬，三綱之中，“君為臣綱”當是其首，對應的行為規範就是“忠”。所謂“忠”就是對君主盡心竭力，全心全意，毫無隱瞞，如果君待臣以禮，臣待君以忠，各自做好自己的角色，天下就會太平安定。所謂“夫為妻綱”，是夫妻構成的家庭式人倫關係得以產生的基礎，而對應的行為規範是“節”，“餓死事小，失節事大”正是對這種行為規範的體現。
五常的涵義
古人所謂 君臣、父子、兄弟、 夫婦、朋友五種 人倫關係。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關係準則。
孟子認為：君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善；這是處理人與人之間倫理關係的道理和行為準則。
歷史意義：
三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想， 儒教通過三綱五常的 教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。而三綱成為封建統治者用於奴化人民的工具，則在宋明以後。以等級名份教化社會的觀點被稱作“天理”，成為 禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。
缺點：三綱五常中的“夫為妻綱”是對婦女的壓迫，對婦女的歧視成分較大。
現實意義
如果我們恰當地利用傳統道德精華，“化腐朽為神奇”，我們偉大的中華民族將會煥發出更大的活力，善言古者必有節於今”，“三綱”中不足之處，是應予以唾棄的，而“五常”中則包含著許多積極因素，是中華民族優秀文化遺產的一部分，應予以繼承和發揚。
總之，學習傳統文化要適當吸收，不能全部肯定，更不能全部否定，不能從一個極端到另外一個極端。傳統文化中的很多內容是值得推崇的，是中華民族的寶貴財富，是五千多年勞動人民智慧的結晶，我們要取其精華去其糟粕。
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