在古希臘的傳說中，有一個專門負責司法裁判的女神，她的名字叫忒彌斯，既是正義與司法女神，又是解釋預言之神，她負責掌管德爾菲神廟，而且還負責奧林匹斯山的一些秩序和維持依仗的作用。有一個典型的故事，說她剛正不阿，保持中立。
在《荷馬史詩》當中記載有特洛伊城和希臘聯軍激戰正酣，打到最熱鬧的時候，奧林匹斯山的眾位神祇都紛紛按捺不住，下山去對打仗的雙方進行幫助，像著名的太陽神阿波羅，他就站在了特洛伊城的一邊，智慧女神雅典娜大力協助希臘聯軍，怎樣進攻對方，就在這個時候，唯有正義與司法女神忒彌斯，她嚴守中立、不偏不倚，從不對打仗的雙方施以單方面的援手。她的這一點也深深地得到了宙斯的信服。在古希臘的雕塑當中，最早的忒彌斯也就是正義與司法女神，通常是一個表情嚴肅，拿著一隻天平的婦女形象。到了後來，羅馬人在吸收希臘神話的基礎上又加入了自己的一些創意。從而就又塑造出了羅馬人的正義女神朱斯提提亞，這個詞來源於拉丁語“jus”也就是“法”的這樣一個詞根，進而延伸“justice”就是正義的意思，“justitia”就是正義女神的意思。
一般來說，標準的正義女神的形象有著五大要素：一，身著白袍；二，一手握寶劍；三，一手拿天平；四，頭戴金冠；五，緊閉著雙眼或者是用布遮擋。身著白袍意味著道德純潔、剛正不阿。頭戴金冠表示尊貴無比、榮耀第一。手握力劍表示正義的權威和裁判的嚴厲。手拿天平象徵著判案的公平，給每個人應得的一塊。緊閉雙眼或者用布蒙上眼睛，意味著理性去觀察。後來由於各國的法律文化有很大的差異，這也導致了在世界各地的正義女神的塑像，造的很不一樣，她們有的是緊閉著眼睛，有的是用布蒙上。有的寶劍在右手，另外一些握在左手。這些差異其實都只是形式上的，並不是最重要的，因為我們縱觀世界各地的正義女神塑像，儘管她們有很大的一些造型上的差異，但是她們絕大多數的塑像背面都鐫刻著這樣一行羅馬法的諺語“為了實現正義，哪怕天崩地裂。”
上古中國有神獸獬豸，西方則有正義女神，他們都代表著公平和正義，卻為何在造型上有如此大的差別，他們分別體現出了怎樣不同的哲學理念和法律文化內涵？據有關學者研究發現，基本原因應該是這樣的,在中國古代哲學，特別是儒家思想當中，它特別強調入世，也就是注重人們的世俗生活，獬豸雖有神性或者靈性，但它畢竟是皋陶飼養的，它一定要為法官服務，為人來服務。而在西方的哲學當中，深受希伯來文明和希臘文明的影響，這兩個文明特別強調靈魂向上和宗教的生活。在這種文明當中，他們認定世間的肉體的人們是不能夠對永恆的事情做出決斷，這一切都只能仰仗神靈的裁判，上帝的最終審判，那也許正義女神的塑造，就是這個原因。
不要管獬豸作為神獸和正義女神作為一個神靈，他們之間有多大的差異，如果我們單就這種法律象徵物的歷史價值來看，他們還是有這樣的三個共性的：第一，他們都體現了公平正義、懲惡揚善的雙重含義。第二，他們都是神靈裁判和神話傳說的結果和表徵，古人認識大自然和社會的能力是很低的，在那個時候他們極端的缺乏科學查證手段，這時候古人就會主觀臆想出一種帶有超常能力的、能夠洞察一切事情真相的神靈出來，只不過中國人塑造出來的是獬豸這隻神獸，而西方人塑造出來的是正義的女神。第三，都承認法官的侷限性，法官在審理案件的時候，總是受到各式各樣主觀、客觀條件的制約。在主觀上，法官會受到自己的人情世故、個人好惡，甚至於政治立場的影響，正因為如此，他就很難對一個案件作出公正的判決。正因為這樣，正義女神才需要緊閉雙眼，或者是用布蒙上眼睛，讓她變得無偏私。也正因為如此，還沒等法官做出一個判斷，獬豸就嗖的一下衝到前面用它的角去頂那個有罪之人，從而彌補法官的這樣一個侷限性。用現在的眼光看，我們又如何來理解獬豸與正義女神呢？其實人間沒有獬豸，天上也沒有正義女神，他們都只是遠古人假想臆造出來的法律圖騰，決不能把他們當做審理案件的指針。現代法治實踐，說到底還要靠我們自己，要靠我們一步一步的完善司法和法律，最終實現公平正義。
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