自從真人秀在綜藝節目裡殺出一條血路以後，大殺四方，成為現今綜藝節目的主力。
近日，優酷自制探遊世界紀實真人秀《嶽野支路》已經上線了，偶然間看到了第二期，之後一口氣追了十期，必須用兩個詞來形容這檔節目“true and real”。
最近抖音上面有兩條短視頻火了.
一條是路人吳先生從火鍋店出來，旁邊客人被他的顏值驚呆了，視頻裡的姑娘一臉懵圈顯然還沒反應過來；
另一條是林志玲給寧哥在澳門伴舞，很多網友說“女神都給網紅伴舞了”，他們或許不知道寧哥的粉絲曾經把芒果臺堵得水洩不通，所以判斷誰受益多為時尚早！
話說，吳亦凡和林志玲都是頂級明星，為何頻走平民路線？
說到《嶽野支路》第二期：貧民窟的“百萬”歌星,節目裡有一句話，可能給出了答案， 谷嶽和小老虎對於數量的重新定義啟發我了：“什麼叫貧民窟的百萬歌星？就是歌星皮特。他不是說他有一百多萬的財產，而是你俘獲了這個社區每一個人的心”。
向上的通道一直沒有關，向下的通道也不曾被隔，能夠被關閉的是你對這個世界的認知。
豪特灣作為南非最著名的海灣之一，豪華與貧窮一牆之隔。像皮特這樣響譽豪特灣的STAR，並不是一開始就被劃分到這個階層。
父親長期被關在監獄，母親又不在身邊，他的朋友遭遇暗殺，皮特中了兩槍，逃過一劫，復健的時候開始反省人生，後天努力，獲得一技之長，嶄露頭角，改頭換面，開創新的人生。他不是天之驕子，但無疑是幸運的一個。
在《嶽野支路》後面某期，你可能會感慨於非洲青年為了一個手機殺人，又或為了一頓飯去搶劫，這都是他們能幹出來的事，有人活著的最大價值在於活著，但也是生態圈之過，“天堂的隔壁是地獄”大概就是形容非洲這種奇葩的地方。
像皮特和豪特灣的例子，可以說是一個典型非洲之眼，他們既有著南洲居居生活的普性，又有著個性的，不能一言定論，節目後期也還會有十多期關於非洲文化的故事。
到這個節目結束前，皮特還和家人一直住在貧民區的兩居室，以後他會不會移到富人區，尚未得知。但是，在貧富衝突帶是如此激烈鮮明的語境下，皮特應該還會用以精神領袖的榜樣約束自己。
而後皮特和朋友帶著他們來到了一箇中國人的小賣店，毫不誇張，中國五線城鎮村頭的小賣店都沒有這麼落後，四~五平睡覺的地方，經常無原故停水，停水時只能就一口乾糧，門的店面更像一個簡易的倉庫，裡面的東西擺放的整整齊齊，但是每個待售的物件都看起來像90年代批發市場的商品。店主是89年來到這裡的，我在心裡算了一下，也近三十年了。谷嶽低低的說了一句，“中國人能吃苦，到哪都適應”。
當地也有非洲人開的店，有高檔一些的，不過有厚厚的鐵絲欄堵著，頗像是監獄。我們的參觀開玩笑的說，這個拿槍進來也是不頂用，店主說還有一些用刀搶劫的。既然生活如此危險，他們為什麼還熱戀這片土地？
《嶽野支路》試圖構建了雅與俗、理性和非理性的聯繫，反思文明和野蠻的對立，直給的剖析了南非文化與現在生活的聯繫，這才是真正旅遊的價值，在人的心裡體驗文化差異。
谷嶽和小老虎不僅讓觀眾看到豪特灣的美景，也看到海灣的人居氛圍，這期以貧民窟為主題的旅遊具有鮮明的真實感。故事的主角與他們朋友關係，結合這趟旅行，它擺脫了以往旅遊節目單純的“吃住”標籤。
《嶽野支路》不只是個旅遊節目，還是個寶藏綜藝，比如：一開始鏡頭掃過的別墅區貧民窟隔離帶，你以為看到了貧民窟；當鏡頭來皮特家，兩居的房子住十四個人，你或許以為這就是貧民了；當鏡頭再度掃過的貧民窟時，揭開了那些彩色斑斕的房子的秘密，原來它們是鐵皮做的（鐵皮房最大特點是冬冷夏熱），這才有真正貧民窟的感受。
只有鏡頭走近貧民窟的“心臟” ，才可以感知這三個字蘊含著怎樣的答案。
90年代中期，餘秋雨曾經寫過一本《文化苦旅》的散文，銷量達到450萬冊，連續暢銷二十年。《文化苦旅》是一本哲理性人文旅遊見聞，書裡一邊探討文明史的地標，一邊反思歷史文化。
《嶽野支路》與《文化苦旅》風格差別很大，後者以人物為主線來探討都市街頭，包含冒險、衝突、世界觀、身份等問題，它更偏向以男性角度講給普通觀眾。此外，《文化苦旅》與《嶽野支路》也有共同之處，兩者都是延續了內容走心的傳統模式，人物走心，故事走心，它們透過一些個體的命運關照現實生活。
非洲對於中國觀眾來說，代表了各種未知的可能和新鮮。《嶽野支路》裡，非洲是自由的載體，也是新舊秩序混亂的衝突。豪特灣無論是“高貴”的野蠻人，還是壓力下的野蠻人，都有著自己追尋的力量。在我看來，非洲這個地方甚至有一些魔幻，當然旅行本身也是一個自我確認的過程，見過，即是得到！
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