最早的《高密縣誌》究竟撰修於何時，由於資料缺乏，今人不敢臆斷。萬曆《高密縣誌·董希清序》稱：“密舊有志，嘉靖中定山陳公令是邑修之”。因此，很長一段時間內，嘉靖《高密縣誌》一直被認為是高密有史可考的最早縣誌。其實不然，史料表明，正德年間的高密知縣吳魯曾主持撰修《高密縣誌》。
吳魯，字宗道，號確齋，明代河南固始人，出生於固始望族，其家族登科入仕者累世不絕。清修《固始縣誌》記載了吳魯事蹟：“負性剛果，操行正直，遊邑庠，苦志攻書，游上蔡李公門”；曾就讀南京國子監，“博訪高士，首推張羅峰，人服其鑑。”生平樂道人善，“捨己從人，雖片長必取”。弘治十四年（1501）辛酉科鄉試中舉人。
關於吳魯在高密的事蹟，萬曆以來的高密志書都無詳細記載，只載正德九年（1514）吳魯出任高密縣知縣，約在正德十三年（1518）離任。但從即墨人藍田所撰的《北泉集》中，我們發現了許多關於吳魯在高密的事蹟，編纂《高密縣誌》是其重要的政績之一。據藍田《高密縣誌序》載，吳魯到高密後，尋縣誌不得，嘆息說：“邑之有志，猶家之譜、國之史，不可缺也。史缺則無以紀善惡而昭勸懲，譜缺則無以敘昭穆而敦倫理，志缺則邑之典型無以考而文獻不幾於熄矣乎！”於是召集高密文學之士及縉紳家居者，著手編修縣誌。當時高密剛剛飽受劉六、劉七起義軍之亂，官府簡牘盡失，修志困難重重，但吳魯對修志非常有信心，而且非常謹慎，“凡意無所解者恃耆舊，耆舊所不能言者恃石刻，石刻所不能判者恃載籍，載籍之內有漫漶不明者，則斷之以理”，由是半年而志成。志書修成後，吳魯派邑學生劉淵、孫源持志書成稿，請當時的地方名士即墨人藍田作序，這篇序文後來收在了藍田的《北泉集》中，流傳至今。
吳魯所修的高密縣誌，藍田稱：“志凡幾卷，有天文，有地理，有物產、賦貢、民力、宦政、風俗、人文”。可見內容豐富。藍田在序中曾說：“密之得名，自漢本始元年始，然綿涉千餘年，迭更數百令，而因漏襲簡，志未有成書者。”儼然將吳魯所倡修的高密縣誌稱之為高密歷史上最早的縣誌，但這種看法，今天看來太過武斷，未必準確。按照修志慣例，吳魯應為所修縣誌作序，可惜今天我們無緣看到其撰修的序文，更無緣看到他倡修的高密縣誌了。當年參加正德《高密縣誌》的修撰者，高密人可考者有兩位，一位是劉淵，一位是孫源，當時都是高密諸生。其中劉淵是東張魯社人，嘉靖間以貢士出任高陽訓導。吳魯所修的《高密縣誌》，是否刊行於世，不得而知。嘉靖年間，高密知縣陳甲曾重修縣誌，萬曆年間知縣唐允中再次修縣誌時，嘉靖志早已殘缺失傳，至於正德《高密縣誌》，更無人知曉。以致於唐允中修高密縣誌時，關於嘉靖以前，特別是洪武、永樂時期的高密史料，嚴重缺載。萬曆《高密縣誌》雖然今天也失傳了，但康熙《高密縣誌》是沿襲萬曆志而來，從存世的萬曆《萊州府志》我們也可以得知萬曆《高密縣誌》的大致梗概。
吳魯在高密，政績頗多，修繕高密縣城則是其又一政績。史載，吳魯到高密時，“首召父老百數十於庭”，問百姓疾苦所在，當時高密剛剛經受過劉六、劉七起義軍攻破高密縣城殘害百姓的慘劇，借鑑掖縣、即墨、膠州城池堅固而未攻破的經驗，一致認為修繕高密縣城、避免百姓生靈塗炭是當務之急。吳魯聽從了高密父老的建議，決心大規模修繕高密縣城。修城時，吳魯“躬臨勸相，而僚屬分董之”。據藍田《修高密城記》載，修繕後的高密城，“以尺計者五千七百三十有奇，厚尋有四尺，崇四尋有三尺，四門並啟。”
藍田的《北泉集》還收錄了一篇《高密縣重修五龍廟記》，記載了吳魯為民祈雨修廟事蹟。據載，正德九年（1514）大旱，“波澤既竭，源泉不通”，吳魯深為憂愁，赤腳率領僚屬按照古禮到五龍廟祈雨，祈禱說：“吏而食於斯者視民之病而不能救，固吏之羞也。神而血食於斯者視民之病而不救，亦神之羞也。神以予吏於斯弗能有為反有病於民，則宜亟罰之、亟誅之，止及於予之身足矣，不當波及於斯民也。”俄而大雨而至，吳魯捐俸召工修繕五龍廟。正德十一年（1516）天又大旱，吳魯率僚屬和百姓又前往祈雨，甘霖又至，高密百姓皆說：“吾邑數十年來未見有令如此憂民如此敬神者，亦未見有禱雨得如此響達者，侯之德不可忘也。”高密百姓請藍田作文，立碑以示紀念。
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