據記載，唐代的盧楞伽和王維都曾畫過十六羅漢，但沒有實物遺存；不僅書畫，即使是雕刻，還沒有發現唐代的單尊的十六或十八羅漢群。十六羅漢是唐未五代才開始流行的，著名的禪月大師貫休（832～912年）以畫羅漢著名，傳世的十六羅漢有線刻石雕。十六羅漢增加為十八羅漢也大致在這個時期，蘇軾有“十八大阿羅漢頌”，記其謫居海南島時，從民間得到前蜀簡州金水張氏所作的“十八羅漢圖”。
現將我收藏的五代晚~北宋早黃堡窯十八羅漢之四位尊者，分享給大家，與各位學者鑑賞。高約56——63釐米。
1，半託迦尊者
五代貫休十六副羅漢圖：第十尊者，半托迦，（探手羅漢）與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天 ， 相傳是藥叉神半遮羅之子。之所以被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。
2，因揭陁羅尊者
因揭陀，（布袋羅漢）與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脅山中，印度一位捉蛇人，為了方便行人免被蛇咬。捉蛇後拔其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果。，他的布袋原作裝蛇之用，故稱布袋羅漢。
3，注茶（當作荼）半 託迦尊者
注荼半托迦，（看門羅漢）與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中，因為注荼半托智力遲鈍，又因為他是少女抱到小路上活下來的，所以注荼半托迦又稱“拉群巴”（小路）。後經佛陀引導，修成正果。佛陀賜他一根錫杖，化緣時用以在人家門前搖動，聽到這聲音果然人們開門佈施。這錫杖後來成為和尚的禪杖。釋迦牟尼稱其是“改變他人觀念的比丘中最傑出的一位”。
4，那迦希尊者
那伽犀那，（挖耳羅漢）與自眷屬千二百阿羅漢多分住在廣半度波山中，他是一位論師，因論“耳根”，而聞名印度。以論耳根清淨得聞名。故稱挖耳羅漢。《禮供》記載:“手持寶瓶與鍚仗”
羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵音譯(Arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。在小乘佛教中，是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。
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