白馬尊王又稱白馬王，白馬三王，是中國民間奉祀的英雄神，是海峽兩岸民眾廣泛信仰和信仰歷史最久的道教神靈，是福州地方道教神仙信仰體系中從人到神的典型神靈，在長期的信仰過程中，白馬王故事不斷演變和充實，展示了福州民眾崇尚英雄、征服大自然的精神追求，體現了福州道教包容融通、善造神靈的地方特色。
白馬尊為的的原型是騶寅，他是閩越王無諸之孫，閩越王郢的第三子，因好騎白馬，故號“白馬三郎”。據說在閩越王時代，在閩縣鱔溪（今福州晉安區鼓山鎮鼓嶺西麓的峽谷中）以北，山峽之間有兩座水潭，潭底深不可測，在水潭裡有一隻有一隻大鱔身長三仗，在這裡吸收日月精華，修煉成精，危害八方名眾，人民苦不堪言。閩越王郢的第三子騶寅從小習武，力大無窮，擅長射箭，經常外出打獵。一日聽聞閩縣鱔溪有 一隻大鱔在這裡為非作歹，殘害鄉里，就帶著柳、何、王、鄧、陳五大元帥以及部下騎著白馬來到這剷除妖怪，拯救鄉里。白馬三郎騶寅帶領柳、何、王、鄧、陳五大元帥及部下在這裡與大鱔苦戰三天三夜，總共射中大鱔九九八十一箭，眼看著帶來的將領死傷無數，只剩寥寥幾人，在加上後背所帶箭也之神一支了，之間白馬三郎騶寅仰天大叫一聲，跳起來站在白馬身山，凝聚身上所有神力，對準大鱔的眉心之處射去。只見大鱔被射中眉心後，用鱔尾把白馬三郎和馬一起捲起，一起跌入潭中，並用最後的力氣翻潭倒水，把在潭邊已經筋疲力盡的眾將士全部捲入潭底。
老百姓看到白馬三郎和柳、何、王、鄧、陳五大元帥及部下為拯救眾生，殺大鱔全部犧牲，就在潭邊立廟，廟名鱔溪廣應廟，俗稱白馬王廟。唐貞元十年（794年），觀察使王翊在此祈雨，修葺此廟；唐鹹通六年（865年），觀察使李瓚奏封白馬三郎神為“龍驤侯”；五代閩王王審知又奏封為“宏澗王”。宋慶曆六年（1046年），郡守蔡襄也在此祈雨，重修廟宇；熙寧八年（1075年），敕封衝濟廣應王；紹定五年（1232年），加封孚佑王。從白馬王廟西側進山，跨越溪澗，拾級而登，有射鱔臺、六角亭、祈雨臺諸勝。沿途還有自宋至清的摩崖題刻，其中以宋代蔡襄的《祈雨記》最為珍貴。郡守曾鞏也為白馬王廟寫過祈雨文。現在福州晉安區鼓山鱔溪白馬尊王廟為兩岸鄉親共奉為祖廟，山上並排立著白馬王祖殿和射鱔臺，山下規模較大的白馬王廟估計是在唐朝新址上重建的。
在臺灣馬祖的白馬王騎馬塑像
白馬尊王是福州地區民間擁有廣大信眾的道教神祇，明鄭時期，大批福州民眾赴臺墾殖，也帶去了白馬三郎的香火。如今在福州人聚居的臺北、基隆、桃園一帶，有不少白馬尊王廟。而在馬祖列島，從原鄉連江分靈而建的白馬尊王廟更是星羅棋佈，僅北竿鄉就有十五六座，配祀白馬三郎的廟宇更是難以數計。近年來，馬祖白馬尊王信眾經常組團經兩馬航線，前往鱔溪祖廟進香，並在周邊繞境巡行。
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