教子八則：“一代通儒”的教子之道
清代著名文人紀曉嵐因常年居官在外，無法負起教育子女的責任，深知“婦女心性，偏愛者多”的情況，所以寫家書給夫人說明應如何教育子女。
他在家書中對於子女有“四戒”、“四宜”的要求：
四戒：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。
四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。
以上八則，為教子之金科玉律。
四戒
一戒晏起
晏起就是晚起，在曾國藩看來，晚起為敗家之凶德。曾國藩家族百年來之所以能人才輩出，這與他“治家以不晏起為本”有著密切關係。“早起為養生第一秘訣”“早起可以振刷精神”曾國藩在家書中告誡弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床為第一要義”。我們常說要修身自律，首先要從勤字開始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下無難事。
二戒懶惰
“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”大多數人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質平庸，但他不甘於此，勤學苦練，終成一代宗師。
三戒奢華
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”歷史之河，浩浩湯湯，古人富貴皆歸結於“勤儉”之道；而一個富豪氏族的沒落，則源於一個“奢”字。
歷史上因奢侈無度導致滅亡的例子不勝枚舉。商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈鬥富、隋朝隋煬帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......歷歷在目。
《朱子家訓》說：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”告誡人們厲行節儉，珍惜來之不易的物質生活。
四戒驕傲
滿招損，謙受益。驕傲自滿會招來損失。人一驕傲，就失去了上進的動力；人一旦驕傲，必然對周圍的人居高臨下，頤指氣使。
心學宗師王陽明曾教育自己的孩子說：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。”
四宜
一宜勤讀
曾國藩在教育孩子的家信中說“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。”勤讀書，更重要的就是讓一切不解，都有據可依，讓一切困惑，都有法可循，讓愚昧走向聰慧，讓落後的大腦接觸到開明的思想。
二宜敬師
“一日為師，終身為父。”相比於今天，古代的師生關係顯得更為突出。古代的父母帶著孩子去私塾報名讀書，不僅要向私塾老師行叩拜之禮，還要向孔子的牌位行叩拜大禮。尊師之道在古人眼裡是十分重要的事情，《呂氏春秋·尊師》言“生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。”
三宜愛眾
《論語》：“泛愛眾而親仁”，它告訴我們要常懷一顆博愛之心。教育，要先立德學做人，培養性情；然後再學習知識技能，培養能力。
四宜慎食
《弟子規》言：“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。 ”
孩子真正生活得怎麼樣、生命的質量如何，都與生活有沒有常態緊密聯繫，暴飲暴食、夜不睡、晨不起，這都是生活沒有規律的表現。老子說：“聖人為腹不為目。”飲食是為了吃飽肚子，而不是為了滿足口目。當今社會的文明病，例如：癌症、糖尿病……等等，很多都是因為營養過剩與營養失衡所造成，所以在孩子飲食上一定要把握好分寸。
教子“七不責”
《太平經‧為父母不易訣》中言：“人從生至老，自致有子孫，為人父母，亦不容易。”為人父母者要養育好自己的子孫，平時的教育就要注重方法，使其各有所成。
由此，在教育子女方面要講究“七不責”：
一、對眾不責
古人云“卑幼有過，慎其所以責讓之者”，不要在大庭廣眾之下責備孩子。經常在別人面前訓斥孩子，或將孩子的糗事當笑料反覆說給別人聽，讓孩子出醜，不僅會傷害其自尊，更會使其不以為恥，習以為常，在無形中強化其錯誤行為。
二、愧悔不責
當孩子心理有所愧疚和後悔的時候，父母就不應該再批評和責備孩子，否則就會對孩子的心理造成負面的影響，不利於孩子的健康成長。
三、暮夜不責
晚上睡覺前不要責備孩子。孩子要睡覺了，如果家長在此時責備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要麼夜不成寐，要麼噩夢連連。很有可能事情沒解決好，孩子的身體還被弄壞了。
四、飲食不責
隨著生活節奏加快，父母與孩子相處的時間越來越少。一日三餐，尤其是晚餐，成了一家人碰面的難得的機會。會破壞寧靜的家庭時光，讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情，造成心理壓抑，加深隔閡。
五、高興不責
子女特別高興的時候不要責備他們。人高興時，經脈處於暢通狀態，如果子女突然受到責罵，經脈就會立即憋住，對身體傷害很大。但適當的提醒是應當的，樂極生悲的道理必須要讓子女經常感受到。
六、悲憂不責
不少父母在孩子哭泣時會無奈、不安甚至厭倦、憤怒，其實，哭泣是孩子癒合感情創傷的必要過程。如果父母加以責備，孩子會覺得“雪上加霜”，陷入情緒低谷，變得自卑。父母要理解孩子對哭的需要。如孩子摔倒哭泣，只需摟著他，聽他哭。等他哭夠了，重新感到安全和自信時對他說，“你剛才摔倒的地方有水”就足夠了。孩子也能自信地回答：“下次我會小心一點。放心吧！”
七、疾病不責
子女生病的時候不要責備。生病是人最脆弱的時候，子女更需要父母的關心和溫暖，這比任何藥物都有療效。
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