雲書領讀 | 讀文學 |《夜鶯與玫瑰》奧斯卡·王爾德
我自然是沒有資格寫王爾德的，就好像人們不會輕易去談論莎士比亞。
王爾德，莎士比亞之後，英國最偉大的語言大師，唯美主義在世間行走的代言人。
王爾德只留下九個童話，他說，童話不是為兒童而寫，是為18到80歲之間孩童般的人所寫。
本書是談瀛洲譯本，收錄了《快樂王子》《夜鶯與玫瑰》《西班牙公主的生日》《漁人和他的靈魂》等9篇童話，《藝術家》等6篇散文詩。我推薦大家要看談瀛洲翻譯的王爾德。
談瀛洲，被稱為“復旦第一美男子”，二十多年來，王爾德一直是他的主要研究興趣之一，談瀛洲的碩士論文就是研究王爾德，他讀了王爾德已出版的全部作品。後來他又讀了莎士比亞研究方向的博士，興趣也從王爾德擴展到整個唯美主義運動和頹廢派，著有文集《詩意的微醺》和《那充滿魅惑力的舞蹈》。
現在市面上比較多的是林徽因與巴金的譯本。
林徽因在19歲時就翻譯了王爾德的《夜鶯與玫瑰》，這是唯一確切的信息，所以坊間的“林譯”《王爾德童話集》裡，除了《夜鶯與玫瑰》，其他是否是林譯，尚需打個問號。
巴金先生在1946年至1947年間翻譯了《王爾德童話》，很有自己的風格，但60多年過去，現在看來，難免有些拗口之處，加之巴老深入瞭解的是無政府主義，而非唯美主義，也會出現偶然的錯誤。
站在巨人的肩膀上，談瀛洲修正了一些錯誤，同時唯美主義的研究經驗也融入譯本中，算是這一譯本的長處。
王爾德的生活是極致唯美的，他的辭藻是華麗的，但他故事的感情卻是質樸的。
王爾德曾說，我把所有天才放進了生活，只把才能放進了作品。
他用《快樂王子》講述善良；用《夜鶯與玫瑰》講述金錢與愛情的關係；用《漁人和他的靈魂》講述靈魂與心的關係；用《西班牙公主的生日》探討外形的醜陋與內心的醜陋……
《西班牙公主》和《漁人和他的靈魂》，兩個截然不同的故事，都寫出了王爾德對某些所謂社會價值觀的痛恨與不解。
01
《西班牙公主的生日》
西班牙公主十二歲生日宴臺上，大臣們找來了為公主表演舞蹈的小矮人。
小公主是皇宮中最美的人，她有死去皇后“動人的傲慢態度”、“任性的擺頭的樣子”、“驕傲的美麗的彎彎的嘴”以及“非常漂亮的微笑”。小矮人生於樹林、長於樹林，樹林裡沒有等級，沒有制度，小矮人相貌醜陋不堪，但是由於森林裡面沒有鏡子，他在大自然中生活的很快樂。
他最可笑的地方，也許是他完全沒有意識到自己丑怪的相貌。確實，他看上去很滿足，興致很高。孩子們笑的時候他也笑，而且笑得就像他是他們中的一員，那麼爽朗、快樂。每跳完一支舞，他都要給他們鞠一個最滑稽的躬，還對他們點頭微笑就好像他真是他們中的一員，而不是大自然一時興起，懷著惡作劇的心思造出來供他人取笑的一個畸形的小玩意兒。
公主每次看到他跳舞都高興極了，小矮人甚至天真地以為小公主愛上了自己。可是，由於在鏡子中看到自己的醜陋，小矮人才意識到，公主原來是在拿他的醜陋取樂，他不堪打擊，心碎而死。
知道小矮人已經死了的小公主，只是冷漠的說了一句，
“以後，要讓沒心的人來跟我玩才好。”
02
《漁人和他的靈魂》
漁人為了美麗的小美人魚，放棄了自己的靈魂，靈魂獨自遊走世間，用極盡華麗、離奇的經歷，一次次回來引誘漁人：
我們跟馬佳迪人打了仗，這種人出生時是老人，卻每年變得更年輕，等到他們變成小孩時就會死去；我們又跟拉克特洛伊人打了仗，他們說自己是虎的傳人，還在自己身上塗了黑色和黃色的條紋；還跟奧蘭蒂斯人打了仗，他們把死者葬在樹頂，自己住在黑暗的洞穴裡，因為害怕崇拜為神的太陽會殺死他們；又跟克里姆尼安人打了仗，他們崇拜一條鱷魚，給它戴上綠草耳環，給它吃奶油和新鮮的家禽；還跟阿加宗比人打了仗，他們長著跟狗一樣的臉；還跟西班人打了仗，他們長著馬的腳，跑得比馬還快。
這地方太奇妙了，你簡直不能相信。那裡有一個個大烏龜殼，裡面裝滿了珍珠還有大塊的空心月長石，堆滿了紅寶石。金子儲存在象皮製的箱子裡，金粉裝在皮製的瓶子裡那裡還有蛋白石和藍寶石，前者裝在水晶的杯子裡，後著裝在玉石的杯子裡。圓形的祖母綠整整齊齊地排放在薄薄的象牙盤上。在一個角落裡堆著些絲綢口袋，有些裝滿了綠松石有些裝滿了綠柱石。象牙的角形杯中裝滿了紫水晶，黃銅的角形杯中裝滿了玉髓和肉紅玉髓。柏木的柱子上掛著成串的黃猞猁石。橢圓形的平盾牌上鑲著紅榴石，有的像葡萄酒的顏色，有的像草的顏色。我跟你描述的，還不過是那裡的東西的十分之一。
漁人一直不為所動，直到靈魂向主人描述了一個佩戴面紗、赤足跳舞的美麗少女，年輕的漁人想到小美人魚沒有腳，不能跟他跳舞，心裡有些失落，於是答應去看一下，然後再回到愛人身邊。
欣喜若狂的靈魂趕緊進入漁夫的體內。當“靈魂”再次成功的與“漁夫”合二為一之後，他誘導純真的漁夫去墮落，走進骯髒的社會生活中去。他們走過珠寶商街的時候，靈魂便讓漁夫拿起那個銀盃藏起來；看見一個小孩，靈魂就讓他打那個小孩；一個商人出於好心留宿並招待了他們，在半夜十分，靈魂卻讓他殺死商人並拿走他的金子。
然而當年輕的漁人重新回到海邊的時候，美人魚早已消失不見了。
兩年過去了，住在海邊的漁夫聽見海洋中傳來的哀號，他向岸邊衝去，看見了小美人魚，小美人魚卻躺在他的腳下死去了。痛不欲生的漁夫抱著小美人魚，不顧靈魂的苦苦懇求，任憑黑色的巨浪一點點逼近，最後被海水吞沒了。
靈魂在那光怪陸離的社會中，為何會墮落腐朽至此？王爾德用這個童話表達了自己對當時墮落腐朽社會的無奈與唾棄，也通過靈魂給出了一個回答：
“你把我趕到世界上去的時候，沒有給我一顆心，所以我學會了做所有這些事情，並且喜歡做。”
在這個公眾號，我寫過歌德的“少年維特”，寫過日本NHK的”無緣社會”，現在是王爾德的童話。所有偉大的作家、優秀的電視工作者，都是不斷在用自己的良知去發聲，突破某種冰冷的社會價值觀，喚醒大眾的同情心和悲憫之心。
前陣子民眾都被宣師一附小的事氣憤不已，但也不乏有一些事不關己的人，發表自己的冷漠言論。我只想用一首約翰·多恩的詩來回應這些，只因沒發生在自己身上，而冷漠處之的人們，別問喪鐘為誰而鳴。
沒有誰能像一座孤島，在大海里獨踞
每個人都像一塊小小的泥土
連接成整個陸地
如果有一塊泥土被海水衝去
歐洲就會失去一角
這如同一座山失去一角
也如同你的朋友或你自己的領地失掉一塊
無論誰死了，都是自己的一部分在死去
因為我包含在人類這個概念裡
因此
永遠不要問喪鐘為誰而鳴
它為我也為你
雲書領讀 | 讀文學 |《夜鶯與玫瑰》奧斯卡·王爾德
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吾生也有涯
而知也無涯
以有涯隨無涯
你真的應該讀點好的
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