華山派最早出現在金庸武俠小說中，應當是在金庸先生1955年開始創作的《碧血劍》，後來創作的《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》中都有出現華山一派。在這三部小說中出現的華山派是否為同一門派，一脈相傳的，就羽菱君個人認為，這裡面應屬兩個門派。《倚天》中的華山派是一個門派，《笑傲江湖》和《碧血劍》中的是另一個門派，我們可以稱之為“前華山派”和“後華山派”。
華山一派竟有兩位創派祖師。
首先小說中的華山派究竟是不是全真道的一個支派，是值得探討的一個問題。這關係到這個門派開山祖師的設定，也關係到這個門派武功傳承的問題。如果說小說裡的華山派是全真教的一個分支，那麼可以很肯定的是該派的創派祖師就是“全真七子”之一的廣寧子郝大通。不過根據小說《碧血劍》中的設定，華山一派又有別的開山祖師，因為他是姓風而不姓郝。
那老人（穆人清）取出一幅畫，畫上繪的是個中年書生，空手做個持劍姿勢。那老人點了香燭，對著畫像恭恭敬敬地磕了頭，對袁承志道：“這是咱們華山派的開山祖師風祖師爺，你過來磕頭。”新修版《碧血劍•第三回》 《碧血劍》這部小說雖然創作時間在前，但小說中的時代背景，卻明顯是在《倚天》和《笑傲江湖》之後。假如華山一派是自古一脈相傳的，那麼這位風祖師爺應當是差不多與郝大通同個時代的人，因為在《倚天屠龍記》中，華山派明顯已經創派很久了。而他在當年創立華山派，就勢必是取代了郝大通所創的華山派。
但這很明顯是不大可能的，因為郝大通所創的全真道華山一派，可以說在整個元代，都備受朝廷的尊崇，郝大通昇天後元世祖贈號“廣寧通玄太古真人”，至大三年又加贈“廣寧通玄妙極太古真君”。有元一代，根基牢固，不大可能輕易被取代。因此，最有可能的就是，在華山之上存在過兩個以“華山”為名的門派。那位風祖師確實是取代了郝大通所創建的華山派，但卻是在郝大通的華山派衰落以後。
按照金庸武俠世界的設定，朱元璋在建立明朝之後，為了穩固政權，不但打壓了明教，應該還對中原武林各派都進行了整頓。在這種情況下，不止是明教因此被逼潛入地下，其中一直分化成日月神教，許多門派也因朝廷的打壓而消亡。由於朝廷改奉武當為道門領袖，作為曾經六大門派之一的華山派，元朝國教全真道的分支，也由此而衰亡。直至明成祖開始，明朝再興崇武之風，各門派開始復甦。正是此時，那位風祖師爺在機緣之下，於原華山派的基礎上，重新開創了華山派，我們可以稱之為“後華山派”。
後華山派的傳承歷史
這位風祖師，很大可能是風清揚的先祖，這也是後來風清揚不願介入“劍氣之爭”的原因，他就是因為深知內耗會將祖宗的基業毀於一旦。這位風祖師是很了不起的一位人物，他傳下了許多高深的武功，他的華山派由此成為當時武林的一大門派。後來日月神教崛起，與武林各派的衝突越來越大，五嶽門派為了能夠與之抗衡，組成了“五嶽劍派”聯盟，華山派一度是這個聯盟的老大盟主。
不過華山派的輝煌並沒有持續多久，在嶽肅和蔡子峰這一代，《葵花寶典》出現江湖落入莆田少林紅葉禪師之手，這兩人對自己師門的武功不深修，卻對《葵花寶典》趨之若鶩，藉口拜訪紅葉禪師之時，偷閱《葵花寶典》，最終卻因為各讀了半部經文，兄弟反目，引起了劍氣之爭。後來林遠圖從嶽、蔡二人處獲得寶典經文創出七十二路“辟邪劍法”，外界也由此獲知《葵花寶典》落入華山，不久就發生了魔教十長老為了奪取寶典而進攻華山一事，嶽、蔡二人也在這一戰中死去。
五年後，魔教十長老再次進攻華山，一場大戰，華山派許多高深武學失傳，因之元氣大傷。而華山派的劍氣之爭卻未因此而結束，反而是愈演愈烈，最終就爆發了一場大決戰。當時劍宗一脈武功最高的風清揚，被氣宗同門用計羈絆江南，沒辦法阻止這一場內鬥，氣宗最後壓倒劍宗，但卻同樣損失慘重。這一戰不但使風清揚退隱江湖，也使華山派衰落定型，從此失去“五嶽劍派”老大之位。到嶽不群出任掌門，想重振華山，卻使華山派更加陷入絕境，華山派中衰應有百年之久。
到《碧血劍》故事之前的數十年，華山派再次復興。不過由於《碧血劍》的創作時間在前，金庸先生在寫這部小說時，不一定能想到後來還會在其他小說中寫到華山派。因此，《碧血劍》中出現的許多華山派武功，與《笑傲江湖》中的都大有不同，比如“混元功”就是沒有的。假如一定要在這裡面加個解釋的話，有可能是後來重振華山的人，曾有機緣得到其他高人傳授神功，因此“混元功”才演變為華山武學。這個重振華山的人，有可能是令狐沖，也有可能是令狐沖的後代。最終就在穆人清和袁承志時期，達到華山派重新崛起的頂峰。
不過盛極必衰，華山派在滿清入關後，在新政權的打壓之下，跟中原武林各派一樣，還是難逃衰落消亡的結局，因此到《鹿鼎記》時期，又再度沉寂了。當然了，以上大多都是羽菱君胡扯之言，純屬是個人為了尋求一個自認為合理的解釋而開的腦洞。不喜勿噴，如有不同見解，歡迎留言討論！
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