【週末，跟著老梁逛許昌】
第91站：蘇橋（葛家大院）
咱許昌蘇橋的傳奇故事，讓人看得熱血沸騰！‖老家許昌
文·圖‖梁耀國
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正月十三聽罷杜寨書會，步行至蘇橋火車站時，一年逾古稀的老者告訴我，老蘇橋有座青石橋，號稱“一百單三孔”，存世好幾百年了，蘇橋的名字就是因它而起。
一百單三孔？那河該有多寬、橋該多長呀！我詫異地問。
老者見我上當，狡黠地笑了，說其實是一座三券石橋上長了一棵柏樹，人們戲稱之“一柏擔三孔”，常讓人誤聽為“一百單三孔”而鬧出不少笑話。
下圖：蘇橋火車站水塔。
既然蘇橋是座有歷史有故事的橋，想必非常值得一看。自有了前往一睹其風采的念想，就天天想著此事。再逢週六，看天氣尚可，便隻身騎車前往。
沿勞動路北上，到老看守所左拐到三國湖，上石樑河河堤，一邊騎一邊欣賞兩岸美景，悠哉遊哉，愜意得很。後穿京廣鐵路橋，過建於1912年的四等小站——蘇橋站，不知不覺，就到了老蘇橋街的大槐樹下。
下圖：蘇橋火車站站房。
我剛從賽車上下來，潘華現老人剛好路過身邊。我攔住他，問老蘇橋的位置，熱心的老人說他正打算去南地看戲臺搭得怎麼樣了，順路可以領我過去。
半路上，我問老人，咱這兒除了老蘇橋，還有啥老東西？他抬手一指，說這所老房子就是有幾百年歷史的葛家大院的一部分。在他小時候，葛家共有十幾處四合院，每所房子都是五脊六獸，雕樑畫棟，氣派著呢。文化大革命當中毀了不少，後因年久失修又扒建了一部分，如今就剩下這兩所了。
下圖：葛家大院的老房子。
老人帶我走進院子，連喊幾聲沒人應，說你只管拍吧，沒事。我呢，也沒客氣，對著略顯雜亂的小院，對著拙樸雅緻的老屋，對著精美絕倫的磚雕，“啪啪啪”一陣猛拍。
下圖：葛家大院精美的磚雕。
誰叫你進來的？誰讓你拍的？拍照收費。正拍得盡興，一聲斷喝，嚇得我連忙收手。扭頭一看，一位大姐橫眉冷對地站在身後。
老人忙不迭地出面解釋，別生氣，是我領他進來的。進門時我一連問了幾聲，沒人應，以為你在磨房裡忙著，就擅作主張進院了。
見有街坊鄰居出來打圓場，大姐氣頓時消了一半，說經常有文物販子來，都被我轟走了。如今這所房子已被縣裡列為文物保護單位，更是不能拆動了。如今我們動不了，上面又不撥錢翻建，屋子漏雨漏得這麼厲害，再耗下去非塌不可。你能不能幫忙問問這歸哪個部門管？我說你就去找縣文化局，這是他們的職責所在。
今天沒磨豆腐？老人問。
磨了，都兌給人家了。
一問一答間，我才注意到挨東屋搭建的矮趴趴的磨坊，一股清香的豆漿味撲面而來。大姐看我好奇，說這就是我的豆腐屋，專做傳統漿豆腐，從不添加亂七八糟的東西。隨之嘆了口氣，說自己年紀大了，出門打工沒人要，只好在家裡磨豆腐，掙多掙少算個營生吧。
我靈機一動，說你去文化局問房子的事時，順便問問製作豆腐的工藝能否申報非物質文化遺產，如若申報成功，你這裡就是名副其實的文化大院了。
我盡力試試吧。聽話音，大姐顯然信心不足。
從大姐家出來，往西走五六十米，臨街又是一處古門樓。枋、匾均已被毀，牆頭上的磚雕風化嚴重，已經看不出什麼圖案。
下圖：老門樓。
扼腕嘆惜之時，一老太太打身邊經過，說嵌於東牆東邊的磚雕保存最完整。據老太太介紹，圖案描述的場景是：一位短衣打扮的農夫正在蹬著水車澆地。經這麼一提醒，真看到了水車的鏈子，看到了捲起的浪花，還看到了旁邊的大蛤蟆，著實是一幅極美的田園風光圖。
繼續往前，是一條幹涸的河溝，和凌駕於河溝上的三孔石橋。老人說河溝就是石樑河故道，這孔石橋就是蘇家橋，簡稱蘇橋。那棵長於橋身石頭縫中的柏樹，枯死後只剩下樹根，現在橋東北角那棵柏樹苗，是前幾年補栽的。
下圖：磚雕——劉海戲金蟾。
據倒於橋東南角的石碑碑記介紹：蘇家橋，蘇橋鎮南村，據《蘇氏家乘》載，明初由蘇氏始祖蘇英重修，明萬曆四十三年（1617年）蘇繼歐復修。橋長13.5米，寬4米，拱橋，石結構，三孔。中孔跨徑5米，兩邊每孔跨徑3米。青石橋面，兩側有石板護欄。拱石上刻有獅子滾繡球、鯉魚躍龍門及飛馬、臥鹿、龍首、人像、瓶花等圖案。
為了近距離欣賞橋身上的精美圖案，我踩著厚厚的腐葉，小心下至河底，一幀一幀地看，無不栩栩如生，皆為石雕藝術之珍品。
下圖：拱券上的人物圖案。
再次回到橋上時，家住橋邊的葛根生、葛福奎二位老師和幾位老鄉陸續聚攏過來，七嘴八舌地講述他們所知道的關於老蘇橋的傳說故事。
葛福奎老師說，從前他聽老人講，橋身正中坐的瑞獸南邊的是蛟首，北邊的是龍首，至於啥原因，他也說不清。
我當即掏出手機搜索了一下，給他們讀道：
許慎《說文解字》解釋，“蛟，龍之屬也。池魚滿三千六百，蛟來為之長，能率魚飛，置苟水中即蛟。”意思是蛟是龍的一種。池塘裡的魚數滿三千六百條，就有蛟出來當魚頭，率領魚們飛到深水中就變成了蛟龍。
《墨客揮犀》中又說：“蛟之狀如蛇，其首如虎。長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，直至血盡為止，岸人和舟人常遭其患。”
由此我以為，橋北置龍首，是因為河水自北面貫入，龍作為水獸之王，神性威猛，自然鎮得住上面衝下來的蝦兵蟹將，保橋以平安。而橋南置蛟首，是因為河水穿橋之後，由蛟率領魚鱉蝦蟹，順水而下，以最快的速度遊離，還這裡一方安瀾。
眾人聽了我的分析，皆說有一定的道理。
下圖：蘇橋上的龍首。
葛根生老師進一步補充說，老蘇橋建在古時禹州到開封的官道上，既方便了官差、商人的來往，又方便了方圓圈百姓的生活。它的重修和復修，是造福萬代的善舉。當初修成三券橋，好處有三，一是減少了橋身的橫截面，夏季洪水來時利於洩洪；二是節約了材料，減輕了橋體的自身重量；三是整體看上去輕盈美觀。
稍頓，葛老師又說，百年大計，基礎為本。老蘇橋歷時六百餘年不塌，關鍵就在於基礎打得牢。橋東西兩端的橋礎往外各延伸十多米，青石條錯縫錯層疊壓，可謂穩如泰山。洪水再大，即使形成漫水橋，橋身安全絲毫不受影響。
葛老師把我領到橋上，問我上面的護板有啥不一樣，我仔細看了又看，說有的上面陰刻有捲雲紋，有的光板啥也沒有。
葛老師直誇我觀察得認真，說有花紋的，是重修時的老護板。沒有花紋的，是復修時補上去的護板。僅憑這一點，足以說明過去的人無論幹什麼事，都是精益求精。精工出細活，就是這個道理。現在的人，光講速度不講質量，幹活越來越毛糙。就拿你剛才看到石碑碑文講，電刻刀刻的，一點看頭都沒有。
下圖：倒在河坡上的石碑及碑座。
退休前，葛福奎老師教小學，葛根生老師教中學，他們都是鄉村土生土長的飽學之士。通過他們的講述，讓我對蘇橋鎮的蘇氏家族，以及老蘇橋有了更全面、也更直觀地認識和了解。
蘇轍，唐宋八大家之一，歷仕京官多年，累官宰相。北宋紹聖元年（1094年），蘇轍由汝州再貶袁州，途經咱們許昌時，看這裡民風淳樸，風光旖旎，就將二兒子蘇適、三兒子蘇遠留了下來。
崇寧年間，卸官一身輕的蘇轍決定到此終老，自號“潁濱遺老”，潛心筆耕，寫下了《潁濱遺老傳》。書中是這樣表述的：
予居潁州六年，歲在丙戌，秋九月，閱篋中舊書，得平生所為惜其久而忘之也，乃作《潁濱遺老傳》，凡萬餘言。已而自笑曰：此世間得失耳，何足以語達人哉！
後兩句是自謙語，意思是這是我的一點人生感悟，怎麼敢給高手們比呀！
蘇軾去世以後，他的兒子蘇過前來許昌投靠叔叔蘇轍。清廉一生的蘇轍就把位於許昌城西、潁河岸邊的幾畝薄地賣了，在許昌城北的石樑河畔為侄子置辦了家業。蘇過死後，和叔叔蘇轍一起埋到了郟縣的三蘇墳（前年我曾經騎車去拜謁過三蘇墳）。
下圖：隱約可見的碑文。
轉眼到了元末明初，蘇轍的七世孫蘇英從河北遷回蘇過舊居，重修了蘇家橋。“鶴返故林，魚依舊淵，遂定居蘇橋，故在許者以英為始祖（《蘇氏家乘》語）。”
又過了二百多年，蘇英的八世孫蘇繼歐看石橋年久失修，出資進行了復修，使得保留至今。
蘇繼歐，字文默，號抑堂，14歲中秀才，明萬曆四十一年及第，累官考功司郎中，因得罪魏忠賢集團遭到迫害，歸家後擔心連累家屬而自縊身亡。蘇繼歐曾自擬對聯“七尺軀擔名節忠義；一片心質天地鬼神”藉以明志。其後人是這樣評價他的：“一死如太（泰）山之重，其功大矣（《蘇氏家乘》語）！”
對了，橋下還有兩通石碑呢，說不定對你有用。說話間，葛福奎老師前面領路，把我領到西岸的河坡上，果然看到半截石碑及底座倒在那裡。
葛老師說，他還清楚記得碑兩側的碑文內容：常省事總讓人自然快樂無窮；學吃虧會受氣思想後來有趣。碑文是清末江南正主考、日講起居注官（也就是末代皇帝傅儀的老師）楊佩璋撰文，鐵筆王國榮。這些內容，在石碑碑文中均能看到。
石碑上落了厚厚一層浮塵，我們擦拭了老半天，才依稀認出上面的字。我們像炒炒豆一般，一個字一個字往外蹦，最後連猜帶蒙，漸漸連成句子。
因僅剩下半截碑（上半截不知所蹤），碑文自然殘缺不全，我擷取其中一二斷句，可窺長葛老鄉楊佩璋行文之妙。
“平時尚稱順軌，至盛夏山水奔注，則驚濤駭浪。”一筆帶過，寫了石樑河的平靜和不羈。
“長虹跨岸，而且螭（chi）文煥彩矣。明季距今歷五甲子，橋復圮（pi）。”簡明扼要，寫了橋塌到復修已歷時三百多年。
“余文志之，並拓其舊碑以示，石瀝字漫，約略讀之，而得其梗概。”費墨不多，交代了寫碑記的過程。
“其所以綿世澤而播庥（xiu，庇廕），聲絢未有涯涘（si，水邊），而許之蘇橋。”這兩句寫了蘇橋名字的由來。
“為積善餘慶之，吉徵已餘，靚茲善舉，倍景慕蘇君，令德遂忘。”文章結尾，少不了對修橋人蘇繼歐歌功頌德一番。
就在我們一圈人頭碰頭研究此碑碑文的功夫，葛根生老師從家裡拿來一把鐵鍁，在北邊不遠處兀自挖了起來。
下圖：葛根生老師正在挖埋在土下的功德碑。
很快，一通石碑被挖出來，我們馬上跑過去看。這是一通功德碑，由於風化嚴重，上面捐獻者的名字根本無法辨認，大家都覺得甚是惋惜。
下圖：葛福奎老師正在擦拭石碑。
回到岸上，我說蘇、葛兩姓，都是咱蘇橋鎮的名門望族。說完了老蘇家，能不能請兩位葛老師說說咱老葛家的故事。
葛根生老師一聽笑了，說去我家吧，我放有《葛氏族譜》，你看罷啥都清楚了。葛老師家緊鄰石樑河故道，大門距老蘇橋大約二十米的樣子，抬腿就到了。
趁葛根生老師進裡屋找族譜的工夫，葛福奎老師介紹說，蘇橋這支葛姓是從山西洪洞遷居而來，他們的始祖叫葛虎變，字子文，號嘯山，是武科舉人，先在兵部差官，後來到西藏任都司（都指揮使司的簡稱），官銜相當於現在的軍分區司令員。
下圖：葛福奎老師。
因葛虎變忠於朝廷，功績卓著，清同治十一年（1872年）十月初九，朝廷連頒三道誥命，對他的祖父葛祿全、父親葛樹及兄嫂葛瀛洲夫婦進行賜封。他的祖父被賜封“武德騎尉”，正五品；他的兄長被賜封“昭武都尉”，正四品；其嫂為“恭人”。這是光耀門庭的大喜事，所以三件誥命的照片被收錄進了族譜裡。
下圖：《葛氏族譜》封面。
在我翻閱、拍照族譜的時候，葛根生老師講了葛家又一位名人、書法家葛恩普的逸聞趣事。
下圖：誥命照片。
葛恩普13歲時，徒步到禹州姥孃家走親戚，經過正在翻修的天寶宮，聽說請了好幾位書法名家給廊柱上寫字，道長都相不中。他二話不說，進去“唰唰唰”寫了幾個字，丟下毛筆就走了。道長回去後，一看這字，馬上相中了。問這字誰寫的，看場的夥計說是個小孩，去禹州走親戚路上留下的墨寶。道長說這小孩下午回去肯定還經過咱這兒，你盯緊點，看見了趕緊攔住他，咱天寶宮的字必須請他寫。據說，現在天寶宮裡的不少字都是他寫的。
葛恩普不但字寫得好，而且心地善良。有一次，他去禹州辦事，見一乞丐討飯，心生善念，於是到街邊鋪子裡討來筆墨紙硯，寫了幾個字交給乞丐，說你拿著它去當鋪當幾個飯錢吧。乞丐開始還不相信，就這幾個破字還能當錢使？他半信半疑進了當鋪，當鋪掌櫃接過字一看，二話不說，把錢給了乞丐。
通過這兩件事，足以證明葛恩普在當時的書法界，名氣還是蠻大的。
葛老師熟練地翻到葛恩普主筆的族譜處，但見字體正楷，規矩整齊，筆畫簡爽。書寫的內容如下：
願本支無再失之虞，續譜有可尋之。式較情偽莫分區別，中止遷延失時以墜本支焉。不差愈乎，同一木木水源，之思也！情切。
宗親豈敢通用，以紀訖關重大難參附會之詞，彼世俗之追遠，恆情之錫類，尚其後焉者爾。八世孫恩普謹識
下圖：葛恩普抄寫的族譜。
在《葛氏族譜》中，還繪有蘇橋寨全景圖及簡要說明：
蘇橋寨，是許昌大寨之一，始築於1852年（咸豐二年），1895年（光緒二十一年）重修，寨名保安。寨略呈長方形，寨牆底寬6丈，頂寬1.5丈，高3丈，周長約9裡，有東西南北四個寨門，各門有門額和對聯。門額的取名和對聯的措辭十分講究，對仗工整，連詞成意，頗具匠心。東門名“同慶”，西門名“太平”，南門名“仁和”，北門名“長春”。對聯是：
保東西同慶太平
安南北仁和長春
四門是鐵包木門，寨門上有樓。寨牆被寨河環繞，河寬三丈，深丈餘。咸豐、同治年間，築寨之風盛行，主要是為了防匪避亂保障生命財產安全。
解放後，天下太平，加上人口的急劇膨脹，寨門扒了，寨牆推了，寨河平了，就連寨子裡的火神廟、關帝廟也被拆得一乾二淨。葛老師不無遺憾地說，如今的蘇橋寨一分為三個大隊（舊稱，今為村委會），以老槐樹為界，以北為北村；以南又以石樑河故道為界，石樑河以東為南村，以西為西村。
下圖：蘇橋寨全景圖及簡介。
我問蘇家花園在什麼位置，葛根生老師說你從大槐樹那兒往北拐，走到頭往東拐，西北角那家就是。
告別葛老師他們，我沒咋費勁就找到了那戶人家。主人老兩口正在大門外砌花壇，聽我要參觀蘇家花園遺留下來的太湖石，忙停下手中的活計，把我讓進院裡。
據主人蘇水坤先生介紹，這塊嶙峋瑰奇的太湖石高約兩米五，三條腿插在中間的圓形石槽裡。雖然一動就搖晃，卻屹立幾百年而不倒。為確保安全，下面的石片是他爺爺年輕時支上去的，而那塊鋼片則是他前幾年支上去的。
基座為一塊青石鑿就，約六十公分高，下半部為長方形，上半部為三個半圓形。正中雕有麒麟，形象生動。兩端雕有纏枝花卉，彷彿暗香浮動。因風化嚴重，除了能看出麒麟輪廓外，花卉已經完全看不出來了。
一次普通的騎行，能看到如此多的寶貝，聽到如此多的故事，真的是不虛此行。
下圖：蘇家花園遺留下來的太湖石。
【作者簡介】梁耀國，現就職於許昌市房產交易租賃管理處，河南省雜文學會會員，中國民俗攝影協會會員。
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