櫻花（星空傳媒 攝）
盤旋曲折的311省道蜿蜒著伸向新昌縣東部的大山深處——小將鎮，這個典型的山區鄉鎮就坐落在新昌最高峰菩提峰下。眼下，道路旁已有幾株迎春花競相開放，帶來一抹鮮亮。若是春日裡前往，一路伴隨著的便是繁花似錦、美不勝收的如畫風景。
事實上，早在有山路之前，這片美景已引得無數詩人沿著水路前往。這裡，也因此成為了唐詩水路的精華地。
南洲村（星空傳媒 攝）
先有南洲丁，後有新昌城。
海拔996米的菩提峰，為新昌第一高峰。新昌最古老的村莊——南洲村，就坐落在菩提峰下。群山環抱之中，穿村而過的清澈小溪，自東而來，向西流入新昌江。
“先有南洲丁，後有新昌城”。這句在民間廣為流傳的諺語，用極其樸素的語言，敘述著南洲村的古老歷史。
據民國《新昌縣誌·氏族》記載：其先有丁崇仁者，字樂道，為南洲始祖。東漢初，承事郎，歷升太尉。至順帝建康間（144），出為剡令，以廉惠稱。秩滿，因黨禍，遂隱南洲而家。
南洲村的始祖，名叫丁崇仁。東漢時期，他從濟陽由太尉出任剡縣縣令，後隱居南洲以享山野之清淨，開荒拓土，壯大南洲丁氏。自此，人丁興旺，人才輩出。據說，當年南洲村人口最鼎盛的時候，僅煙灶就有三千多口，人口上萬。在朝為官者，舉不勝舉。
後梁開平二年（908），丁氏敬禮公考慮到東南之遙遠，念服役之難艱，率領一城父老，上書剡宰割臺分剡，才有了新昌城。也因為“先有南洲丁，後有新昌城”，新昌老城區的框架佈局也與南洲村有著驚人的相似之處。
探訪南洲古村，就像翻開一本藏匿在大山深處的古書。儘管鏽跡斑斑，晦澀難懂，卻依然散發出一股濃烈的古韻清香。扉頁上由斷斷續續的時光鐫刻的故事不僅歷史悠久，而且耐人尋味。
彎彎繞繞的九曲牆弄裡，一口井口泛著青苔的南宋古井，至今仍為村民汲飲日用。井石欄上的題刻依稀可見“戊午太歲，寶祐六年”“三月上旬”和“大明嘉靖四十年辛酉一月”“仲丁碧”“記”等，文物專家從這些能辨識的文字中判斷出，此井建於宋寶祐六年戊午（1258），明嘉靖四十年辛酉（1561）疏浚。
南洲宋井（星空傳媒 攝）
還有井沿口上那凹凸不平處，據說是當年刀槍磨礪所致。這是歷史留下的物證，鐫刻的正是南洲丁氏修築城牆，在此抵禦外辱的義舉。崇山峻嶺之間，又三面環山，若把村口北面唯一路口擋住，這裡就形成了易守難攻的地勢。那時，村裡出了個草頭王，因其見朝廷腐敗，民不聊生，就築城自守，並招兵買馬，一路攻城奪地直到杭州。明末，南洲亦是浙東抗清的堡壘。在此聚眾的俞國望，用一支烏銃隊，打得清軍聞風喪膽。
事實上，小將人骨子裡的那種抗爭精神，從鎮名便可見一斑。宋朝有孟強為將，立廟於此，鎮以廟為名，故名小將鎮。孟強為民間神將。據民間傳言，宋時菩提峰下小村有一青年名孟強，驍勇無比，屢立戰功，皇帝賜名“小將”。
小將鎮的文化積澱深厚，還體現在其域內不勝枚舉的古祠、古寺、古宅、古橋等歷史古蹟裡。雖歷經滄桑，但古樸精緻依然可見。透過這些文物古蹟，那些曾經的故事在時光的掠影中熠熠閃爍，在一代代村民的傳說中不斷滋生繁衍，和悅在山水之間，奏唱著優美的樂章。
唐詩水路的精華地
小將鎮的山水之美，不僅在1800多年前被南洲始祖丁崇仁看中，也吸引了古往今來眾多文人墨客前往。
上世紀90年代，浙東唐詩之路的研究者竺嶽兵在原小將鎮五馬鄉工作期間，發現此地的茅洋江與唐詩有著千絲萬縷的關聯，由此引發了他研究新昌唐詩文化的興趣，並將該項研究範疇命名為浙東唐詩之路。因此，小將鎮有唐詩水路發現地之稱。
“旱路，雖在南朝宋初，就由謝靈運開創了。但直到唐末，經過袁晁、裘甫兩次起義，旱路成為往來臺越的行軍路線後，才成為‘通道’。而水路，則陽與江左平原構通，陰與深山腹地相接，加上‘剡好為楫’，遊人往來比旱路方便得多。所以這裡很早以前就得到了開發，並被人們視為是仙境樂園。”竺嶽兵經過推敲，論述了唐詩水路在當時的重要與盛況，而水路即今新昌蘭沿至天台石樑。由此，茅洋江為剡至石樑、華頂之必經，故被稱為浙東唐詩之路水路。
茅洋杜林水庫（星空傳媒 攝）
事實上，小將鎮境內的這條茅洋江，早在東漢時期、南北朝時期，乃至唐朝等各個時期，已是人們往來天台石樑至新昌(古時為剡中)的水路必經之地。晉宋時期，著名的十八高僧、十八名士以及唐朝的大批詩人，在此一帶頻繁活動，留下大量的故事與詩文。因此，這裡也是唐詩水路的精華地。
唐代項斯有《寄石橋僧》詩：“逢師入山日，道在石橋邊。別後何人見，秋來幾處禪。溪中雲隔寺，夜半雪添泉。生有天台約，知無卻出緣。”劉長卿有《送少微上人遊天台》詩：“石橋人不到，獨往更迢迢。乞食山家少，尋鍾野路遙。松門風自掃，瀑布雪難消。秋夜聞清梵，餘音逐海潮。”寫的就是這一帶的風光。
宋代李光也曾讚美這裡的景色，說：“自天姥入石橋，路雖絕，而氣象殊勝，殆非人境。”為此，吟詩：“曉入天台訪石樑，縈紆嶺路繞羊腸。溪田溢水層層落，巖壑經秋步步涼。”
同樣，宋代建村的古村茅洋，也因景而得名。2007年出版的《新昌縣地名志》說：“村居沃溪兩岸，溪邊長滿茅草，猶如一片汪洋大海，故名茅洋。”天台山蜿蜒東來，到此漸開，形成谷地，至九江潭則為兩山阻隔，形成隘口。石橋瀑布水急，遇颱風暴雨，山洪奔騰，洩水不暢，滯留成潭，茅草漂浮，而成“茅草漾波”之奇觀。
茅洋古村（星空傳媒 攝）
還曾有一位唐朝詩人隱居於此，便是晚唐著名詩人吳融。在遊歷剡中的451位唐朝詩人中，吳融是唯一一位隱居新昌的詩人。因受剡中文化影響以及鍾愛天姥沃洲之勝景，他將歸隱之地定在了小將鎮疊石村。此村處萬山中，以“村西北三巨石相疊，高五丈餘”而得名。吳融花了三年時間，在此地建造了一個宅院，但並沒有在此久居。真正在此長期居住的則是他的次子吳濟。吳濟原在吳越國當官，吳越國歸宋，濟力諫不從，即解綬歸隱剡東。宋太宗遣有司召濟，不赴，年九十五卒。宋太宗嘉其節，封文肅侯，人稱“吳中丞府君”。
疊石古村裡留存至今的善政鄉鄉主廟，祭祀的就是吳濟。建村始於晚唐的疊石，也因為吳融及其次子吳濟的拓基居住，成為小將一帶的吳氏發祥地。吳氏之居疊石，於宋元間曾具相當規模。如今，吳氏依然是村中大姓。
山之巔，水之源，花之海
如煙的歷史，就像菩提峰頂終年繚繞的雲霧，為小將的過往披上了神秘的面紗。撥開雲霧，展現在眼前的是如今宜居宜業的現代化生態型的花園小鎮。獨特的地貌，使其散發著與眾不同的魅力。
這裡是山之巔。作為新昌縣面積最大、森林覆蓋率最高的典型山區鄉鎮，新昌十大高峰，小將鎮佔其六。全鎮目前共有山林18萬畝，生態公益林5.2萬畝，森林覆蓋率達78%以上，被評為國家級生態鎮、省級森林城鎮。
羅溪村（星空傳媒 攝）
山高林密，水流湍急，野生動植物資源豐富，這裡就是一座天然的森林公園。特別是羅坑山省級森林公園，其負氧離子濃度最高可達15000個/立方厘米以上，是名符其實的天然氧吧。同時，這裡也是人們“春觀杜鵑，夏看雲霧，秋品七色，冬賞霧凇”的好去處。
這裡是水之源。作為新昌縣河道線最長的鄉鎮，小將鎮是長詔水庫、欽寸水庫兩個大型水庫的源頭，涉及沃洲湖、黃澤江兩大水系，有大小河流70條，全長80多公里，主幹流有茅洋江、小將江、結溪江，其中茅洋江還被評為紹興市“最美河道”。
茅洋江（星空傳媒 攝）
山高林密，水流湍急，野生動植物資源豐富，這裡就是一座天然的森林公園。特別是羅坑山省級森林公園，其負氧離子濃度最高可達15000個/立方厘米以上，是名符其實的天然氧吧。同時，這裡也是人們“春觀杜鵑，夏看雲霧，秋品七色，冬賞霧凇”的好去處。
這裡是花之海。作為“浙江省花木之鄉”，小將鎮擁有花木基地3萬畝、毛竹3.8萬畝、茶葉種植總面積3000畝、特色基地5000餘畝。一年四季，梅花、玉蘭、桃花、海棠、櫻花、茶花等競相綻放，爭奇鬥豔。
“水是眼波橫，山是眉峰聚。”這裡就是北宋著名詞人王觀眼中的“眉眼盈盈處”。這座高山流水間孕育出來的花園小鎮，宜居也宜遊。僅南洲村，就有民宿200多張床位，更多精品民宿正在擴建中。
羅漢堂（胡炎彬供圖）
新昌十大驢行路線中，小將也佔其四。“臨菩提群山，賞南洲古村”“登牛平崗頂，觀羅坑奇瀑”“走鹽幫古道，看生態風光”“臨歷史名山，遊東山水簾”，既可健身又可觀景，小將鎮因此被評為“浙江省最美生態休閒健身點”和“浙江省五星級休閒健身點”。
將“綠水青山”轉化為“金山銀山”、將生態優勢轉化為發展優勢，如今的小將鎮，正朝著“健康養生地、都市後花園”的目標，闊步走出一條符合小將實際的鄉村振興之路。
主政者說：
小將鎮黨委書記 呂旦霖
“雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”小將大地千山競秀，萬水傳情，如詩如畫，自古以來為文人墨客所鍾愛！域內的茅洋江，歷朝歷代均為新昌至石樑的必經之地。在唐朝或者更早，大量的文人墨客盤桓於此，留下諸多詩文，使其成為唐詩之路水路的精華地段。
近年來，小將鎮不斷探索“兩山”理論在小將的新實踐，文旅結合，挖掘深厚的歷史文化底蘊，憑藉“山之巔、水之源、花之海”的美譽，發揚“肯幹、實幹、巧幹”的“干將”精神，奮力譜寫“大美小將·花園小鎮”發展新篇章。
地名說：
孟強為將，立廟於此
據明成化《新昌縣誌》記載：“小將村在二十五都，宋有孟強者為將，立廟於此。”鎮以廟為名，故名小將鎮。
孟強為民間神將。據民間傳言，宋時菩提峰下小村有一青年名孟強，驍勇無比，屢立戰功，皇帝賜名“小將”。因不願為官，解甲歸田。某年夏秋之交，飛蝗蔽日，齧食莊稼，村人惶急無策。一日，孟強端著醬醋拌麵條且吃且看，一時性起，將麵條殘湯潑向蝗蟲，蟲竟紛紛落地死亡，乃悟治蝗之法，即教村民蟲口奪糧。後人感念，定村名為“小將”。村口建“將山廟”，祀孟強坐像。
風情園：南洲疊羅漢
南洲疊羅漢，起源於小將鎮青草坪的七堡龍亭廟會。
七堡龍亭始建於明正德三年（1508），重建於清光緒三年（1896）。自七堡龍亭建成後，就有了七堡龍亭廟會。該廟會規模盛大，各種民間藝術團隊紛至沓來，南洲村的羅漢藝術表演隊藉此登臺表演。由於表演技術要求高，觀賞性強，成為整場廟會最精彩的壓軸大戲。在1946年的七堡龍亭廟會上，曾有“七代同臺”的壯觀場面。上世紀60年代，因歷史原因停演。
疊羅漢（丁一剛 攝）
直到2006年，在當地政府和文化站幹部的搶救性挖掘下，消失了40多年的南洲疊羅漢才得以重放光彩。尤其從2010年紹興市級非遺傳承人胡炎彬在新昌縣範圍內開班傳藝以來，目前已培養“小羅漢”3100多名。他們已在國際國內各類武術等比賽中獲得金牌286枚、銀牌145枚、銅牌125枚，並曾登上央視少兒春晚、央視新聞聯播，以及隨同紹興市民間藝術團遠赴韓國大邱進行文化交流。
作為當地著名的傳統雜技，南洲疊羅漢在“走、武、翻、疊”上都保留了自身的地方特色，具備鮮明的區域性。表演時，臉部都作戲劇小生俊扮，形同一群武士。同時，該技藝要求可塑性和柔韌性，因此必須從少年時期開始學習，苦練數年方能上演。演出分大、小羅漢組合表演，大羅漢年齡一般為18~25歲，小羅漢年齡則在8~15歲。
疊羅漢（丁一剛 攝）
來源：紹興日報掌上紹興 （記者 徐霞鴻）
圖：新昌縣小將鎮
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