來源:誰最中國(ID:shuizuizhongguo1)
主播:田曉敏
把無涯的時間
平分進瑣碎尋常的日子裡
把每一個日子
劃分為時序分明的十二時辰
是祖先應對生活的智慧
時光倏忽
作息易變
在朝九晚六的今日
再次回顧十二時辰
總覺時輪井然,光陰寬綽
隨便截取一段
展開來
都是藏在時光裡的詩意中國
寅時
又叫平旦、黎明、早晨
古人講寅不通光
此時太陽方出地平
天地一片朦朧
早起的古人
已開始新一天的生活
南北朝詩人鮑照有詩云:“雞鳴洛城裡,禁門平旦開。”
城門一打開,城市就醒來了。各類店鋪也陸陸續續開始營業,小販們挑著擔子進到城裡,趕路的士子和商人,也經由城門向各自的目的地進發。
早上五盤嶺
唐 岑參
平旦驅駟馬,曠然出五盤。江回兩崖鬥,日隱群峰攢。
蒼翠煙景曙,森沉雲樹寒。松疏露孤驛,花密藏回灘。
棧道谿雨滑,畬田原草幹。此行為知己,不覺蜀道難。
不知邊塞詩人岑參將欲何往,但寅時的景色在他的詩歌裡,如同潑墨畫卷般展開。太陽隱在群山之中,曙光中煙靄籠罩著蒼翠的山色,入雲的樹木幽暗陰沉滿是寒氣,稀鬆的松柏間,是孤零零的驛站,湍急的河道藏在繁密的花叢裡。雖然光線有些昏暗,但因為此行是為了知己,所以連李白慨嘆的“難於上青天”的蜀道也不覺難行了。
卯時
又叫日出、日始
旭日初昇光耀大地
農夫開始耕作
農婦開始採桑
世世代代的重複裡
有生生不息的傳承
中國是農耕文明的國家,早在先秦時,就有《擊壤歌》唱道:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力於我何有哉。”,聽起來真是簡單又爽朗,自力更生,自給自足,這才該是生活最本真的面目。
陌上桑
日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷。
……
行者見羅敷,下擔捋髭鬚。少年見羅敷,脫帽著帩頭。
耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來歸相怨怒,但坐觀羅敷。
……
農耕文明裡,不只有勞作,還有對美的欣賞。中國最早的美女羅敷女就這樣出現在詩歌裡。卯時的太陽照在東南角的小樓,羅敷女就在這晨光中醒來,挽上她的筐去採桑葉,用她的美,為男女老少打開賞心悅目的一天。
辰時
又叫食時、早食
中醫認為
辰時胃經當令
此時,早飯對身體來說
如同春雨一樣金貴
夙興,整衣襟,坐明窗中,調息受天氣,進白湯一甌,勿飲茶,櫛發百餘遍,使疏風、清火、明目、去腦中熱。盥漱畢,早餐宜粥,宜淡素。飽,徐行百步,以手摩腹,令速下食。天氣者,亥子以來真氣也。靜而清,喧而濁,故天氣至巳午而微矣。
晨光熹微,蒸汽翻騰,坐在明窗之前,用豐盛的早餐,喚醒沉睡一宿的身體。日頭不斷高升,天色逐漸清朗,吃過早餐,身體也變得神清氣爽。
巳時
又叫隅中、日禺
粥罷飯訖,身體導和
便坐明窗下
耳邊有風聲葉聲
眼前有詩詞歌賦
是人生一大樂也
闕題
唐 劉眘虛
道由白雲盡,春與青溪長。時有落花至,遠隨流水香。閒門向山路,深柳讀書堂。幽映每白日,清輝照衣裳。
竊以為,唐人劉眘虛的這首詩,最符合巳時讀書的想象。
遠遠的一條山路伸進白雲裡,春光正好,清溪流長,不時有落花隨水漂來,閒靜的柴門外,就是蜿蜒的路,柳蔭深處,藏著讀書的齋堂。巳時的陽光不驕不躁,穿過柳蔭,清暉遍體,光斑點點。人在山水間,書在齋堂中,簡直是人生至樂。
午時
又叫日中、日正
午時天地氣轉
此時心經當令
飯罷小憩
焚一線香靜坐
安神養心
坐香一線畢,經行,使神氣安頓,始飯,用素湯,當飢而食,未飽先止。茶滌口膩,漱去乃飲。多行步,少坐勿傴,胸中悶則默呵氣二三口。凡飲食之節,減滿受虛,故當飢節其滿,未飽留其虛。
午食要有節制,當飢而食,不宜飲太飽。飯罷稍動,不可久坐。動罷焚香一柱,閉目靜默,午後神思才會清靜,做事也會更加遊刃有餘。
未時
又叫日跌、日央
日過中天
漸漸往西跌落
此時身體已得食物滋養
讀史可以明智
獵史,看古人大局。窮事理,流覽時務。事來須應遇,物來須識破。勿晝臥,無事無物,不妨事物之來。涉獵流覽,都是妙門生趣,讀書人日用不知。
讀史可以使人明智,鑑以往可以知未來。一個個王朝的興衰更替,一輩輩英雄的起起落落,在歷史的車轍下,都盡落眼底,讀史,也可以擴大一個人的人生格局。
申時
又叫時、夕時
古人習慣
第二餐在申時進
故曰哺時
午後時光最是一天愜意時
在濃稠的時光裡誦讀
人生又一快事也
徐步
唐 杜甫
整履步青蕪,荒庭日欲晡。芹泥隨燕觜,花蕊上蜂須。
把酒從衣溼,吟詩信杖扶。敢論才見忌,實有醉如愚。
此時,日漸西斜,陽光打在萬物上,便有了一種時光深舊的恍惚。小酌一杯後,趁著微醺之意,或坐在室內,或信步庭外,把讀過的詩書隨心所欲的吟誦,也不失為消遣時光,虛度光陰的美事。
更有宋代大儒朱熹認為“凡讀書......須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦數遍,自然上口,久遠不忘。”
酉時
又叫日入、日落、傍晚
酉時金烏西墜
鳥雀還巢,萬物收斂
最宜靜坐
焚香反思
詠風
王勃
肅肅涼風生,加我林壑清。
驅煙尋澗戶,卷霧出山楹。
去來固無跡,動息如有情。
日落山水靜,為君起松聲。
日落時分,天地間有一種磅礴的寧靜感,連夕照鋪在粼粼江面,也有一種恬淡的安詳。此時,忙碌一天的人開始回家,倦飛一天的鳥也開始還巢。屋子裡的光逐漸昏暗似有若無,不必點燈,只消焚起香來,撫琴一曲,籍由自然的泰然,把天籟納入琴中,與天地精神往來。
戌時
又叫黃昏、日暮、日夕
黃,地之色也
昏,日冥也
天地清靜
白天的事已做完
可約會
代贈二首(其一)
李商隱
樓上黃昏慾望休,玉梯橫絕月中鉤。
芭蕉不展丁香結,同向春風各自愁。
黃昏一到,人總是容易感傷,感傷於光陰易逝,感傷於人生多舛。多情詩人李商隱在一個黃昏驅車登古原,只見山色蒼茫,暮靄沉沉,不由感傷道““夕陽無限好,只是近黃昏”。同樣是黃昏,幾百年後,歐陽修大約也感傷了,於是想到了約會——“月上柳梢頭,人約黃昏後”。
約會,不一定是為男女之情,也可以什麼都不為,只是簡單的敘敘舊情,只是為了對抗人生中不可避免的孤獨。
亥時
又叫人定、定昏
亥時夜深
天地悄然
一日忙碌至此可歇
安眠休憩養精蓄銳
亥末子初,嬰始孩也。一身元氣,於焉發陳。當其機候,起坐擁衾。虛心靜佇,無為而行。約香一線,固其命門。精神日餘,元氣久盈。醒而行之,難老而長存也。
晻晻黃昏後,寂寂人定初。此時萬物收斂,人間希聲,勞碌了一天的人,終於可以安定下來休息了。講求精緻生活的人,可以燃一支香,以幫助入眠,安定心神。
子時
又叫夜半、子夜、中夜
夜深人靜
尚未入眠的人
要麼用時間養著理想
要麼用身體養著靈魂
古人講“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時”,三更便是子時,沒有太多途徑可走的士子們,只能囊螢映雪,秉燭夜讀,把所有的理想,寄託在一豆青燈萬卷書中。
同樣無眠的,還有一些孤獨的靈魂,唐朝的張繼,在安史之亂後,逃亡蘇浙一帶,可謂去國離鄉,子夜時分輾轉無眠,於是內心孤獨如水,寫下了千古名篇《楓橋夜波》:
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
丑時
又叫雞鳴、荒雞
士子釋卷
與酣睡的人一同進入夢鄉
此時萬籟俱靜
天地人間
進入真正的休息時間
宿大石橋
清 戴亨
去家三十里,猶隔一宵程。兩岸眾峰斂,一鉤新月明。
近鄉思愈切,久別恨旋生。不寐聽殘夜,荒雞下五更。
丑時,肝經當令,人臥則血歸於肝。《黃帝內經》講“肝者,將軍之官,謀慮出焉。”,肝氣足的人,思維敏捷,做事有果,因此,丑時,最好的狀態當是在深度睡眠之中。
人在深度睡眠中的時候,曙光初現,被稱為“知時畜”的雞,便開始啼唱,告訴人們,拂曉即將來臨,寅時便該起身,新的一天又開始了。
從子醜寅卯
到辰巳午未
從申酉戌亥
再到子醜寅卯
十二時辰
不只是週而復始的輪迴
更像是祖先留給生活的平仄
把韻腳壓在一個個平凡的日子裡
演繹了生生不息的希望
轉化出欣欣向榮的詩意
主播:田曉敏,暖心DJ,亦靜亦動真巨蟹,天文科幻發燒友,光影迷,愛朗讀愛文字愛生活,喜歡帶著耳朵去兜風,小目標才貌雙全/德藝雙馨新聞工作者。
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——周向東
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