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李自成是被用鋤頭砸死的？農民領袖死於農民之手

在373年前的今天，1645年7月26日 （農曆閏六月初四），李自成九宮山被殺。那麼，李自成到底是怎麼死的呢？聽薩沙說一說。

李自成可以說是土包子的典型，將非常好的牌，打的一敗塗地。

究其根本，在於李自成集團的檔次太低。除了沒文化的農民戰士以外，文人基本都是檔次較低的小知識分子。這個團體缺乏有軍事、政治戰略遠見的謀士。這導致李自成昏招跌出、狂妄自大，最終自取滅亡。

至於李自成的死，大體有三種說法：

第一，自殺說

這個觀點在50年代非常盛行。

這並非是當時的學者不瞭解真實歷史，只是政治原因而已。

對於李自成的定位就是農民武裝起義，如果被農民所殺，豈不是農民殺農民？

在特殊的年代，這當然是不能說的。

這種說法的根據，來自於滿清將領阿濟格的報告：李自成20多人被農民圍困，不能逃脫，於是自縊而死。

阿濟格只是道聽途說，沒有發現李自成的屍體，也不知道他死在哪裡。

甚至，稍後阿濟格又報告李自成可能逃走，被多爾袞嚴厲訓斥。

後阿濟格被從親王貶為郡王，理由之一就是：謊報李自成死亡。

顯然，這種說法不可信，沒有任何依據。

第二，逃走為僧說

這種說法也是金庸在小說中的觀點，就是李自成沒死。

他化妝逃到湖南石門夾山寺，法號叫做奉天玉和尚，活到康熙年間以70多歲善終。

遺憾的是，這個說法早就被學術界否定：80年對和尚墓的發掘，也沒有發現任何可靠的證據。

相反，還有很多常識性的錯誤。

奉天玉和尚活著的時候，同滿清地方官員來往很多。

如果他真的是李自成，吃了熊心豹子膽也不敢這麼做。

當時見過李自成的人很多，知道他相貌的人更多，況且他還瞎了一隻眼睛，誰認不出來？

相反，這個奉天玉和尚是有畫像的，他的雙目是完好的，壓根和李自成就不是一個人。

這不符合基本邏輯，多是民間野史以訛傳訛、無聊歷史學者牽強附會罷了。

第三，被農民殺死說

這種說法很明確，李自成帶著17名部下去湖北通山縣九宮山，在偵查地形時被殺。

那個時代，到處都是大亂，土匪、散兵橫行，山民以村子為單位建立自衛團體，保護村寨。

當地1個大村子的農民武裝，很快發現這夥人。

李自成他們的面目兇惡，又不是明軍打扮，山民們立即認為是來劫掠的土匪。

於是，山民集中數十人發動突然襲擊。

李自成一夥人數太少加上猝不及防，迅速被打散，李被當場打死。

當時史料記載：山上非常泥濘，李自成的馬不能奔跑，被農民程九伯追上用鋤頭打下馬。兩人在泥水中肉搏，李自成一時拔不出刀。好在李自成畢竟打了一輩子仗，還是把程九伯壓在身下。程九伯急忙呼救，他的外甥金姓青年趕來，一鏟子將李自成打倒。兩人又連續砍殺多次，將李自成殺死。

這夥農民並不知道打死的是李自成，只是拿走了隨身物品。

後發現情況不對，揣測可能殺死了李自成，山民們畏懼會被報復，紛紛離家逃走。

事實上，大順軍確實來報復。

他們奪走了李自成屍體給予安葬，然後將附近的1個村子屠殺了一通。

這邊，失去領袖的李自成部下數萬人瞬間分崩離析。

這也客觀證明，李自成確實是死了。

自然，對於這種說法也有疑問，主要是沒有找到李自成的屍首和印章之類物品。

不過，目前史學界基本都傾向於這種說法，因為證據最多。

其實，薩沙個人認為，李自成無論是怎麼死的或者逃走為僧，並不重要。

從那個時候開始，李自成已經從歷史舞臺上消失，也就無足輕重。

即便李自成再活了幾十年，也不過是1個普通的老頭子，再也不是什麼李闖王了。

換句話說，他活著也和死了差不多。

再退一步說，李自成部下濫殺了那麼多無辜農民（從《明史》的記載來看，李自成的農民軍多次屠城），現在死在農民的鋤頭下，也算是天理循環吧。

王興亞 《也談李自成之死》

張國光 《李自成抗清殉難於湖北通山辨》

薩沙

作者；民國史學者、專欄作家王凱

李自成是明末農民起義軍領袖，最後他率部攻入北京，登基稱帝。但由於農民起義軍思想所限，他最終兵敗山海關，狼狽退出北京城，一敗塗地。

關於李自成之死，有多種不同說法：

一、在湖北九宮山被地方鄉勇殺死說

1645年初，李自成退出其老巢西安，經河南進入湖北。清朝英親王阿濟格率部尾追，在河南、湖北一帶與李自成交手七次，大順軍被擊敗。李自成準備沿長江東進，攻取江南作為立足點，但遭清軍猛烈攻擊。四月下旬，李自成老營被清軍襲擊，李自成大順軍重要人物劉宗敏、宋獻策及大批將領家屬被俘，劉宗敏隨即被殺，李自成倉皇逃走。

李自成東進失利後，進入湖北九宮山一帶。李自成率數名親兵察看前進路線，突遭當地團練武裝襲擊，李自成當場被殺，正史上一直持此說。

二、隱姓埋名隱居湖南石門夾山寺，終老古寺說。

石門夾山寺

此說見於清乾隆年間湖南澧州知府城何璘編纂的《澧州志林》一書，書中說李自成並未死於湖北九宮山，而是逃到湖南石門夾山出家隱居，夾山寺主持奉天玉大和尚即當年的李闖王。李自成當年曾自稱奉天倡議文武大元帥，即奉天王，奉天玉是奉天王加一點。

這個說法在1980年代盛極一時，當年我曾讀過一篇文章，文中論證奉天玉就是李自成；當時還出土了一些東西，考古學界也持此說。據說李自成還在此留下了不少詩詞，其中一首是：

英雄一代赴飄萍，大塊空留百戰身。

搗碎乾坤驚日月，踏翻宇宙走雷霆。

時來作惡天還怕，運去看經佛不靈。

事業盡隨流水去，禪房夢醒夾山青

三、逃到甘肅蘭州投奔親友，最終死於此地。

有個叫李文生的甘肅農民，自稱是李自成後裔，他說李自成兵敗後秘密來到甘肅蘭州，投靠其伯父李斌，這位李文生就是李斌的後人。

據李文生透露，李自成逃到蘭州葦茨灣村後，隱姓埋名，死後就葬在了這裡，其後人也一直在此居住。李文生還向媒體展示了李自成的佩劍和玉璽等物品。

民國年間那些事

想必大家對李自成這一形象的認知，除了史書，更多應該來源於姚雪垠的小說《李自成》。記得還是在上高中的時候，揹著在父母，偷偷讀完了這部300餘萬字的長篇歷史小說。在我的心目中，李自成是一個“胸懷大志，意志堅定，奮發有為，”謙恭下士，嚴於律己，愛民如子，令行禁止的”傑出農民領袖，當讀到他在湖北九宮山被地主武裝所殺，起義失敗時，更是扼腕長嘆。

李自成雕像

後來學習了相關歷史，知道在特定的歷史條件下，李自成是個被拔高的歷史人物。他的失敗是農民階級的侷限性造成的。而他的死也被歷史迷霧所籠罩，而讓人霧裡看花。有關李自成的歸宿，現在有十幾種說法，涉及了湖北、湖南、貴州、廣西、廣州、甘肅等多個省市。而靠譜的說法主要有以下兩種：

一、兵敗九宮山被殺說。

這是被明清正史所記載的說法，也就是官方說法。《明史》記載:“兵敗九宮山,最終被當地鄉勇圍困,死於亂軍之中。剿殺李自成的明軍主將何騰蛟有一份關於李自成犧牲在湖北通山縣九宮山下的奏疏,這可以做為已經死於亂軍之中的最原始文獻之一。由於不久後李自成的部將接受了他的節制,他有充分的條件從大順軍將領及士兵的口中獲悉李自成犧牲的經過。這是目前被主流所接受的一種說法。

二、湖北石門夾山寺出家說。

李自成逃竄到石門夾山一說,流傳也極為廣泛。湖南省石門縣古稱澧陽,又稱澧州。據清乾隆年間的《澧州志林》所收澧州知州何璘的《李自成傳》一文稱,李自成兵敗,獨竄石門之夾山為僧,法名奉天玉和尚。文中所指夾山就是夾山寺,該寺位於石門縣東15公里的三板橋,是一座唐代古剎。寺內還有與與李自成出家夾山寺的相關碑記塔銘、詩文殘板,以及奉天玉和尚的骨片和宮廷玉器在內的許多遺物,包括1980年的考古發掘中發現的諸多文物。

而有跡象表明,奉天玉大和尚極有可能就是闖王李自成。崇禎十六年(1643年),李自成在起義過程中,曾經自稱“奉天倡義大元帥”,與奉天法號相合。此外,敕印、“奉天玉詔”銅牌均屬皇帝專用,暗合李自成是大順皇帝的身份。這些無疑構成了此說法的有力佐證。

選擇出家這和李自成幼年的經歷有關,他從6歲到10歲,出家當了4年和尚,被命名為黃來僧。結合他幼年的出家經歷，選擇去當和尚,也在情理之中。

在當時清軍大舉入關，橫掃全國的危急關頭,李自成領導的大順軍的主要敵人,已經不再是明王朝,而是氣勢洶洶的清軍,聯明抗清已成為當務之急。而當時可以聯合抗清的,只有唐王朱聿鍵手下的何騰蛟。何騰蛟要求部隊將指揮權交給李自成抗擊清軍。

何騰蛟是唐王的宰臣,李自成逼死崇禎皇帝,深恐唐王不能諒解,李自成遂採取假死、隱居的做法,巧妙地迴避了矛盾,讓皇后高氏和李過出面與何騰蛟聯合,共同抗清。而李自成也十分有可能採納了謀士的意見,選擇退隱。在這樣一個生死存亡的關鍵時刻,何為最為穩妥的退身之策?那就是出家,這在當時也許是種明智之舉。

奉天玉和尚塔

闖王”李自成是中國歷史上傳奇人物,他發動的大規模農民戰爭,推翻了盛極一時的明王朝,但他卻敗在關外新興的滿族所建立的清朝手下。

讓人遺憾的是，由於清朝對李自成起義和與這次起義有關的歷史資料的銷燬,讓我們對李自成一生中的許多問題無法充分了解。李自成失敗後,最後的歸宿成為疑案,真相可能永遠無法解開了。

燈下話史

李自成是“歸隱”蘭州青城鎮，死在龍頭堡子山下的。《明季北略》有明確記載。

李自成，在湖北九宮山“安頓”好50萬部眾後，自己以“假死”（替身）掩蓋清軍，與侄兒李過、老婆等幾十名老營親隨化裝成和尚，一路緣由漢中入甘，最終投奔蘭州青城的叔父李斌，最終在蘭州的青城鎮落腳。然後隱姓埋名散於民間。李自成先在叔父李斌家居住，後又移居20裡地外的西碾子山洞中，晚年李自成就生活在青城的深山大溝裡，死後葬於龍頭堡子山下。

有兩件大事互相“印證”：

第一，梅瓶驚現蘭州。

2014年5月，著名收藏家、國際文物鑑定師王志林拿出了一件保存完好的明末李自成“永昌元年”青花人物大梅瓶。我當時專門釆訪過王志林，寫過專版報道。甘肅博物館專家鑑定後得出結論：梅瓶與李氏家族有千絲萬縷之聯繫，青城鎮為李自成歸葬地十有八九。

第二，《李氏家譜》驚現青城，後人為其13世玄孫李文生。

蘭州一位70多歲的歷史研究者羅士文先生，花費了十幾年時間，多次尋訪蘭州市榆中縣青城、白銀市靖遠縣北灣一帶的李氏後人，他最終在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本《李氏家譜》，該族譜抄修於康熙三年。據該族譜記載：當年李自成“詐死”後一路西行投靠叔父李斌，而李文生正是李斌的第13代玄孫。中科院的專家、明史研究會長張顯清聽聞後專門來到青城鎮，仔細對《李氏族譜》的真偽做了鑑定，認為是真的無誤。當年，我親臨現場採寫報道。當時在全國還引起了不小的“轟動”呢！

書生腳短

李自成，原名李鴻基，驛卒出身，崇禎二年（1629年）參加張存孟起義軍。後來，他輾轉投入高迎祥麾下，隨著義軍不斷壯大，作戰勇猛的李自成被稱為闖將，崇禎九年，他被推為闖王。1644年，李自成率大順農民軍攻入北京城，一舉推翻了明朝的統治。不久，山海關一片石（地名）之戰，大順軍遭吳三桂關寧鐵騎和清軍的聯手夾擊，慘敗而回，李自成匆匆在明宮武英殿內舉行即位典禮，隨即放火焚燒宮殿並倉惶撤出只待了短短42天的北京城。

之後，面對清軍與吳三桂部的追剿，李自成數戰數敗，被迫轉戰南北，並於1645年行軍至湖北通山縣九宮山時，他率20騎入山偵察地形（亦有打糧之說），突遭鄉民襲擊，李自成從此失聯，不知所終。

一直到今天，關於李自成的迷蹤和死因仍無確切說法。綜合各類記載和傳聞，大致有兩種比較有代表性的觀點 ：“死於九宮山說”和“禪隱夾山寺說”。

據《明史》和《小腆紀年》以及《南疆逸史》等文獻記載，李自成率大順殘軍抵達湖北九宮山時，見闖王大勢已去，隊伍逐漸散去，自成本人領20騎進山，被鄉民程九百、金一柏等人用鐵鋤 擊斃。同治年間的《通山縣誌》對此也有記載。但“九宮山罹難說”也有兩點可疑之處，首先是清英親王阿濟格在奏報中說闖王遺骸“屍朽莫辨”，其次是南明兵部尚書何騰蛟在給唐王的奏報中說“職在九宮山已將李自成斬首，但親兵將首級不慎丟失”。從他兩人呈上的奏報可以看出，事發時他倆均未在場，也沒親自驗看過闖王遺骸真偽，所以語氣寫的含混莫名，或許是從部下嘴裡聽來的消息。

民國學者申悅廬最先質疑闖王“九宮山死難說”，他認為李自成兵敗後並未死於九宮山，替死的是他的部將孫某某，他本人於康熙十三年（1674年）老死於湖南石門縣夾山靈泉寺。如此離奇詭異的說法，真的能信嗎？

申悅廬這個推斷主要依據是清順治時期醴州知州何璘所作《書李自成後傳》之闡述 ，何璘在經過實地考察，仔細詢問當地老人以及寺僧後，認為李自成並未死在九宮山，而是製造假象，迷惑並擺脫清軍以及南明政府軍的追擊。在從湖北公安逃到湖南澧州的過程中，絕大多數大順軍將士見闖王再難成事，於是紛紛另謀出路。到安福縣（今石門）境內時，李自成甩開十餘名親隨，單獨一人來到夾山靈泉寺剃度出家 ，他就是夾山寺的祖師“奉天玉大和尚”。

李自成曾自稱“奉天倡義大元帥”，“奉天玉”暗含“奉天王”之意。“奉天”，一個老僧，要那麼大的法號作甚？夾山寺內還收藏有奉天玉大和尚的畫像，但其人雙目炯炯，和《明史》記載的李自成“眇一目”即瞎了一隻眼的形象有所不符。

清末民初國學大師章太炎（炳麟）贊同“九宮山遇難說”。為證明自己的論斷，他親自來到石門夾山寺進行實地考察，他在寺裡住了半月，考察到李自成歸隱期間曾作《梅花百韻》來讚賞寒梅的品格，他蒐集到其中5首，經考證後斷為“託名偽作”，並以此作為駁斥“闖王出家夾山寺”之說最具權威性的有力證據。李自成究竟是死於九宮山還是禪隱夾山寺，一直以來眾說紛紜，至今未有定論。或許，學界對李自成最終結局的研究還會繼續，隨著研究深入，或許會在浩如煙海的史料中發現具有說服力的證據，從而向世人徹底揭開這一謎案的終極真相。

鐵馬冰河wu

有網友問：歷史上的李自成是怎麼死的？很多人說李自成實際上沒有死在九宮山，而是出家當了和尚。其實一點根據也沒有，李自成是一個百折不撓的人，他起義以來，失敗也不是一次兩次了。

最慘的時候，身邊只有幾百人，在山裡打游擊，連飯都吃不上。而在1645年九宮山的時候，李自成還有數十萬大軍，只不過損失了20多個偵察兵怎麼可能突然扔掉大軍，自己跑去當和尚？

李自成這種百折不撓，野心極大的人，千萬人大戰死於眼前，而絲毫不會動搖的人，沒有那麼脆弱，性格如此脆弱，也當不了闖王了。很多人不相信李自成死於九宮山是因為，不相信大名鼎鼎，武功高超的闖王，怎麼可能被2個山民輕易殺死？

李自成是湖北九宮山，偵察地形的時候，帶領18騎上山，結果遇到山民民團，結果山民使用石頭在山上砸死李自成身邊的18名騎兵，隨後，李自成與程九伯搏鬥的時候，程九伯的外甥使用鐵鏟在身後猛擊李自成頭部，將其打死。

這就讓我們也很奇怪，李自成被稱為闖王，號稱有闖王53刀的刀法，特點是：攻如猛虎下山，具迅雷不及掩耳之勢，防時穩如泰山，伺機相還。臨陣應用，以攻為主，先發制人。其特點是猛、快、巧、準。

怎麼會與幾個當地山民鬥毆，卻被人家輕易殺死呢？這完全沒有大將的感覺啊？要知道農民軍的死敵，明朝大將曹文詔，在1632年解圍合水，被農民軍誘敵深入，結果，曹文詔以一人一馬，一杆長矛，在上萬農民軍當中左右衝突，勢不可擋。

最後外面的明軍一起衝過去連戰連捷，斬首農民軍36600多級。在1585年，努爾哈赤帶領80人去討伐哲陳部女真人，結果努爾哈赤帶領，穆爾哈赤等3個人，以4個人勇猛衝鋒打敗了對手800人。

而李自成和2個山民打架，還被人家一鐵鏟打死了，感覺個人武力值太低了。李自成只是驛站的郵遞員，其實本人武力值，還是比較低的。在所有記載當中，其實也基本上沒有李自成個人在戰鬥當中有多麼勇猛的記載，李自成的特點是善於策劃，組織，鼓動和宣傳，啥時候見過李自成如同曹文詔，劉廷，努爾哈赤那樣搞個人衝鋒？

李自成的個人格鬥能力，就是一個普通明朝邊軍士兵的水平。由此，就可以解釋為什麼，2個山民帶著鐵鏟，就可以殺死李自成，而且還是攜帶武器的李自成。如果是曹文詔，劉廷，努爾哈赤那樣的猛人在九宮山，幾個山民也根本殺不了他們當中的任何一個人。

深度軍事

明朝末年，闖王李自成率領農民起義，推翻明朝，建立大順政權，結果卻沒能守住，讓清兵入侵，為什麼李自成會走上這條路跟他的經歷有關。

李自成原本負責看管馬匹，結果因為丟失了重要公文被僱主解僱了，又因為沒錢還債被告到官府，竟然判死刑，多虧被家裡親人和朋友救出來，出來後就將告他的債主給殺了。回家後又發現妻子與他人偷情，又將妻子殺了。最後決定投靠甘肅甘州起義軍，又轉投至闖王高迎祥麾下，因為作戰勇猛，受到高迎祥重視，在其死後繼稱了闖王稱號。輝煌的一生也從此開啟，公元1644年李自成攻破北京城，入住紫禁城，崇禎自縊，同年就被多爾袞率領的八旗軍和吳三桂打敗，戰敗後逃走，最後在湖北通山九宮山遇難。（這是比較公開的死因）

關於李自成怎麼死的，我之前看了十多種說法，至今也無法定論闖王李自成究竟如何去世的，大多說法帶有傳奇色彩，大家也當了解下。

一、上吊而亡

據清軍統帥阿濟格的軍情奏報：“自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死。”可這種說法說服不了別人，按照李自成的性格，寧願戰死沙場也不會自殺。

二、程九伯等人圍攻後戰死

《通山縣誌》中”九伯聚眾殺賊首於小源口“，這裡說的賊首就是李自成。不過後來證實並非如此，只是還有人認為李自成就是這樣被殺的。

三、九宮嶺意外死亡

吳偉業《綏寇紀略》中和康熙年間費密撰寫的《荒書》都有記載，說李自成率逃兵經過九宮山嶺，到了元帝廟時，讓手下人在外等候，自己前去祭拜，去去晦氣，結果進入後被村名誤以為是草寇盜匪，村民多人對其圍攻，最後被其中一個村民用荷鍤擊傷頭部而死。據說後來這裡整個村民都被李自成的手下帶兵給殲滅了。這個說法也是流傳在民間最多的說法，一是有記錄，二是傳奇色彩濃重，大家都喜歡看。

四、出家當和尚

1981年湖南石門夾山寺發現一座古墓，古墓的主人是奉天玉和尚，因為違背了僧規，所以按俗禮下葬。考古學家認為棺木裡的多種物證都證明這是闖王李自成，後來有人說闖王李自成是獨眼龍，而這個和尚的屍體並沒有獨眼龍的特徵。

五、歸隱山林

《李氏家譜》記載，認為李自成兵敗後化裝成和尚投靠了叔父李斌，也就或者普通農民的日子，死後葬在龍頭堡子山下。

闖王李自成究竟因何而死直到現在也沒有史料證明，大多都是有漏洞，算是一個謎。

羽評郡主

李自成，陝西米脂縣人，明末著名的農民起義領袖。他提出“均田免賦”的口號，獲得了中下層農民的大力支持，部隊迅速發展，不久便攻破北京城，滅亡了明朝。但是由於起義軍誤判了形勢，並被勝利衝昏了頭腦，李自成入城不到一個月便被迫出走，兵敗後，李自成帶領餘部南撤，途中遭遇圍追堵截，後不知所蹤。

一種說法是客死九宮山。這個說法來自清朝名將愛新覺羅.阿濟格，他說“李自成逃難時，隨身士兵只有二十人左右，在九宮山被山民圍困，不得逃脫，自殺身亡。”明末清初的詩人吳偉業在《綏寇紀略》中說，李自成兵敗九宮山，獨自上山拜謁元帝廟，在廟裡睡著了，當地山民誤以為是盜賊，便用鋤頭砸碎了李自成的頭部，致其死亡。

令一種說法是在夾山靈泉寺隱匿。澧州知州何璘在他寫的《李自成傳》中記載，兵敗後李自成逃到夾山削髮為僧，法名奉天玉和尚，因為李自成曾號稱自己是奉天倡義大元帥。而且何璘還實地考察過，他見到一個操著陝西方言的老頭，老者說他侍奉過奉天玉和尚，而且奉天玉和尚和當時吏書上李自成的模樣極為相似。在奉天玉和尚的墓葬中，很多遺物都是帝玉器貝，這就更加證實了奉天玉和尚就是李自成。

關山明月779

要說李自成是怎麼死的，有兩種說法，一是按史書上所寫，李自成是在九宮山被地主武裝襲擊而身亡，第二種說法是李自成並沒有死於九宮山，而是隱姓埋名，我更傾向於第二種說法。

李自成也可以說是一生命苦，好不容易打下的江山卻最終便宜了滿清，現在人都說李自成進京後開始腐化，天天吃喝玩樂還縱容劉宗敏搶了吳三桂的愛妾，因此逼反了吳三桂，說這樣李自成丟了江山的主要原因，可我卻不這麼認為。

李自成進京後確實是腐化了，可李自成一共在北京就呆了四十多天，就是李自成和部下天天吃肉喝酒又能長几斤肉啊，而且吳三桂的投降並不是李自成丟江山的主要原因，吳三桂當時是封疆大吏手握重兵，什麼漂亮的女人沒有啊，他會在乎陳圓圓？吳三桂的投降和劉宗敏搶了陳圓圓沒有直接關係。

李自成當時就是判斷失誤，李自成認為他的敵人是張獻忠，因為當時張獻忠也稱帝了，如果滿清不入關，李自成和張獻忠肯定會一決雌雄，當時李自成主要防的是張獻忠，所以把主力部隊都留在山西河北一帶，當清軍入關後李自成在一片石慘敗，然後退出北京，而清軍統帥多爾袞把李自成視為第一目標，以吳三桂為先鋒，率主力緊追不捨，結果就是不到八個月李自成就被打得全軍覆滅，其實這讓後人很不理解，因為李自成也經歷過慘敗也算百折不撓的一代梟雄，怎麼會在清軍的打擊下就一蹴不振呢？這其中原因除了清軍統帥多爾袞戰略正確外，李自成也看出了清軍的戰略目標是入主中原，而當時中原各大勢力是各自為戰，而要想把滿清趕出中原，唯一的辦法就是聯合起來，可是由於李自成進京逼死崇禎，南明政權對李自成是恨之入骨，所以不可能聯合抗清，而當時李自成殺伐多年可能也累了，好勝心也不那麼強了，同時李自成知道要想聯合抗清自己就必須死，只有那樣農民軍殘部才有可能和南明聯合，所以在九宮山李自成選擇了詐死埋名，目的就是為了能和南明聯合抗清，果然李自成死後，李過就帶著殘部投降了南明。

我覺得只有這樣能解釋通李自成為什麼會被地主武裝襲擊殺死，要知道李自成部當時還有幾十萬人，李自成怎麼可能去親自當偵察兵。

李自成也稱得上是一代梟雄，我想歷史對他的評價並不公平，想想看如果李自成遇到的對手是隻知道燒殺搶掠的滿清八旗，那大順朝就保住了，因為李自成也可以學劉邦用和親上貢的方式收買滿清皇帝，等平定了張獻忠南明等割據政權後，在回頭對付滿清，那李自成的江山就做住了，只可惜的是滿清不是匈奴突厥，滿清當時已經漢化而且還出了個志在天下的多爾袞。

最後說，歷史對李自成的評價不能以成敗論英雄，應該客觀公正。

天宇的文史情懷

明末農民起義領袖李自成傳奇且悲慘的一生！

當我們提起李自成時，我相信大多數人對他並不陌生，有人說他是“亂世梟雄”，又有人說他是“剛進城的爆發戶”，還有人說他是“沒有政治頭腦的起義軍領袖”。這些都不是歷史上真實的李自成，而歷史上的李自成則是一個有血有肉，富有傳奇色彩但又有悲劇色彩的這樣一個人物！李自成是明末農民起義軍的領袖，李自成一家世代居住在陝西榆林的一個小鄉村。

說起李自成的童年生活，我相信大多數人都會感到痛心和難過，小的時候李自成的生活真的很讓人心疼！李自成小時候生活是非常困難的。李自成小時候曾被家人放到寺廟當小和尚，名字叫作黃來僧，並給本村的地主放羊，為的就是能吃上飯。李自成在十幾歲的時候喪母，不久之後父親又去世。在李自成二十一歲那年，無依無靠的他應募到銀川驛站當一名驛卒。在崇禎二年的時候，李自成正式起義，後成為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略，備受闖王認可和重用。闖王高迎祥犧牲後，李自成繼稱闖王。當時中原災荒嚴重，社會階級矛盾極度尖銳，李巖（李自成旗下的名士）提出“均田免賦”等口號，獲得廣大人民的歡迎，李自成的部隊發展到了百萬之眾，成為了起義軍中的主力軍。在崇禎十六年的時候，李自成在襄陽稱新順王，並在河南汝州殲滅明朝陝西總督孫傳庭的主力，從而進佔西安。在崇禎十七年正月的時候，李自成建立了大順政權，年號永昌。不久李自成攻克北京，推翻明王朝。

那麼現在問題來了，李自成到底是怎麼死的呢？其實，關於李自成的死因目前史學界尚存爭議，有自縊說、戰死沙場說、誤死說、青山歸隱說等等眾說紛紜。但是其中“誤死說”的說法流傳最為廣泛，根據相關歷史資料顯示李自成當年在大順軍到達湖北通城九宮山麓時，他讓將士留在山下，自己上山拜謁元帝廟。當地的村民“疑以為劫盜”，在李自成跪拜元帝像時，被村民在身後用荷鍤擊傷頭部，李自成當即昏倒“不能起”。這時村民一擁而上，“碎其首”而亡。村民搜其錢物時，發現“金印”，方知道殺錯了人，村民們從山後逃去。

通過以上的講述，我們看到了一個有血有肉的李自成，同時我們也知道了李自成的死因，在史學界目前尚無定論，而目前流傳最為廣泛的一種說法是，李自成是被村民給誤傷致死的！

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