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李自成是被用锄头砸死的？农民领袖死于农民之手

在373年前的今天，1645年7月26日 （农历闰六月初四），李自成九宫山被杀。那么，李自成到底是怎么死的呢？听萨沙说一说。

李自成可以说是土包子的典型，将非常好的牌，打的一败涂地。

究其根本，在于李自成集团的档次太低。除了没文化的农民战士以外，文人基本都是档次较低的小知识分子。这个团体缺乏有军事、政治战略远见的谋士。这导致李自成昏招跌出、狂妄自大，最终自取灭亡。

至于李自成的死，大体有三种说法：

第一，自杀说

这个观点在50年代非常盛行。

这并非是当时的学者不了解真实历史，只是政治原因而已。

对于李自成的定位就是农民武装起义，如果被农民所杀，岂不是农民杀农民？

在特殊的年代，这当然是不能说的。

这种说法的根据，来自于满清将领阿济格的报告：李自成20多人被农民围困，不能逃脱，于是自缢而死。

阿济格只是道听途说，没有发现李自成的尸体，也不知道他死在哪里。

甚至，稍后阿济格又报告李自成可能逃走，被多尔衮严厉训斥。

后阿济格被从亲王贬为郡王，理由之一就是：谎报李自成死亡。

显然，这种说法不可信，没有任何依据。

第二，逃走为僧说

这种说法也是金庸在小说中的观点，就是李自成没死。

他化妆逃到湖南石门夹山寺，法号叫做奉天玉和尚，活到康熙年间以70多岁善终。

遗憾的是，这个说法早就被学术界否定：80年对和尚墓的发掘，也没有发现任何可靠的证据。

相反，还有很多常识性的错误。

奉天玉和尚活着的时候，同满清地方官员来往很多。

如果他真的是李自成，吃了熊心豹子胆也不敢这么做。

当时见过李自成的人很多，知道他相貌的人更多，况且他还瞎了一只眼睛，谁认不出来？

相反，这个奉天玉和尚是有画像的，他的双目是完好的，压根和李自成就不是一个人。

这不符合基本逻辑，多是民间野史以讹传讹、无聊历史学者牵强附会罢了。

第三，被农民杀死说

这种说法很明确，李自成带着17名部下去湖北通山县九宫山，在侦查地形时被杀。

那个时代，到处都是大乱，土匪、散兵横行，山民以村子为单位建立自卫团体，保护村寨。

当地1个大村子的农民武装，很快发现这伙人。

李自成他们的面目凶恶，又不是明军打扮，山民们立即认为是来劫掠的土匪。

于是，山民集中数十人发动突然袭击。

李自成一伙人数太少加上猝不及防，迅速被打散，李被当场打死。

当时史料记载：山上非常泥泞，李自成的马不能奔跑，被农民程九伯追上用锄头打下马。两人在泥水中肉搏，李自成一时拔不出刀。好在李自成毕竟打了一辈子仗，还是把程九伯压在身下。程九伯急忙呼救，他的外甥金姓青年赶来，一铲子将李自成打倒。两人又连续砍杀多次，将李自成杀死。

这伙农民并不知道打死的是李自成，只是拿走了随身物品。

后发现情况不对，揣测可能杀死了李自成，山民们畏惧会被报复，纷纷离家逃走。

事实上，大顺军确实来报复。

他们夺走了李自成尸体给予安葬，然后将附近的1个村子屠杀了一通。

这边，失去领袖的李自成部下数万人瞬间分崩离析。

这也客观证明，李自成确实是死了。

自然，对于这种说法也有疑问，主要是没有找到李自成的尸首和印章之类物品。

不过，目前史学界基本都倾向于这种说法，因为证据最多。

其实，萨沙个人认为，李自成无论是怎么死的或者逃走为僧，并不重要。

从那个时候开始，李自成已经从历史舞台上消失，也就无足轻重。

即便李自成再活了几十年，也不过是1个普通的老头子，再也不是什么李闯王了。

换句话说，他活着也和死了差不多。

再退一步说，李自成部下滥杀了那么多无辜农民（从《明史》的记载来看，李自成的农民军多次屠城），现在死在农民的锄头下，也算是天理循环吧。

王兴亚 《也谈李自成之死》

张国光 《李自成抗清殉难于湖北通山辨》

萨沙

作者；民国史学者、专栏作家王凯

李自成是明末农民起义军领袖，最后他率部攻入北京，登基称帝。但由于农民起义军思想所限，他最终兵败山海关，狼狈退出北京城，一败涂地。

关于李自成之死，有多种不同说法：

一、在湖北九宫山被地方乡勇杀死说

1645年初，李自成退出其老巢西安，经河南进入湖北。清朝英亲王阿济格率部尾追，在河南、湖北一带与李自成交手七次，大顺军被击败。李自成准备沿长江东进，攻取江南作为立足点，但遭清军猛烈攻击。四月下旬，李自成老营被清军袭击，李自成大顺军重要人物刘宗敏、宋献策及大批将领家属被俘，刘宗敏随即被杀，李自成仓皇逃走。

李自成东进失利后，进入湖北九宫山一带。李自成率数名亲兵察看前进路线，突遭当地团练武装袭击，李自成当场被杀，正史上一直持此说。

二、隐姓埋名隐居湖南石门夹山寺，终老古寺说。

石门夹山寺

此说见于清乾隆年间湖南澧州知府城何璘编纂的《澧州志林》一书，书中说李自成并未死于湖北九宫山，而是逃到湖南石门夹山出家隐居，夹山寺主持奉天玉大和尚即当年的李闯王。李自成当年曾自称奉天倡议文武大元帅，即奉天王，奉天玉是奉天王加一点。

这个说法在1980年代盛极一时，当年我曾读过一篇文章，文中论证奉天玉就是李自成；当时还出土了一些东西，考古学界也持此说。据说李自成还在此留下了不少诗词，其中一首是：

英雄一代赴飘萍，大块空留百战身。

捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆。

时来作恶天还怕，运去看经佛不灵。

事业尽随流水去，禅房梦醒夹山青

三、逃到甘肃兰州投奔亲友，最终死于此地。

有个叫李文生的甘肃农民，自称是李自成后裔，他说李自成兵败后秘密来到甘肃兰州，投靠其伯父李斌，这位李文生就是李斌的后人。

据李文生透露，李自成逃到兰州苇茨湾村后，隐姓埋名，死后就葬在了这里，其后人也一直在此居住。李文生还向媒体展示了李自成的佩剑和玉玺等物品。

民国年间那些事

想必大家对李自成这一形象的认知，除了史书，更多应该来源于姚雪垠的小说《李自成》。记得还是在上高中的时候，背着在父母，偷偷读完了这部300余万字的长篇历史小说。在我的心目中，李自成是一个“胸怀大志，意志坚定，奋发有为，”谦恭下士，严于律己，爱民如子，令行禁止的”杰出农民领袖，当读到他在湖北九宫山被地主武装所杀，起义失败时，更是扼腕长叹。

李自成雕像

后来学习了相关历史，知道在特定的历史条件下，李自成是个被拔高的历史人物。他的失败是农民阶级的局限性造成的。而他的死也被历史迷雾所笼罩，而让人雾里看花。有关李自成的归宿，现在有十几种说法，涉及了湖北、湖南、贵州、广西、广州、甘肃等多个省市。而靠谱的说法主要有以下两种：

一、兵败九宫山被杀说。

这是被明清正史所记载的说法，也就是官方说法。《明史》记载:“兵败九宫山,最终被当地乡勇围困,死于乱军之中。剿杀李自成的明军主将何腾蛟有一份关于李自成牺牲在湖北通山县九宫山下的奏疏,这可以做为已经死于乱军之中的最原始文献之一。由于不久后李自成的部将接受了他的节制,他有充分的条件从大顺军将领及士兵的口中获悉李自成牺牲的经过。这是目前被主流所接受的一种说法。

二、湖北石门夹山寺出家说。

李自成逃窜到石门夹山一说,流传也极为广泛。湖南省石门县古称澧阳,又称澧州。据清乾隆年间的《澧州志林》所收澧州知州何璘的《李自成传》一文称,李自成兵败,独窜石门之夹山为僧,法名奉天玉和尚。文中所指夹山就是夹山寺,该寺位于石门县东15公里的三板桥,是一座唐代古刹。寺内还有与与李自成出家夹山寺的相关碑记塔铭、诗文残板,以及奉天玉和尚的骨片和宫廷玉器在内的许多遗物,包括1980年的考古发掘中发现的诸多文物。

而有迹象表明,奉天玉大和尚极有可能就是闯王李自成。崇祯十六年(1643年),李自成在起义过程中,曾经自称“奉天倡义大元帅”,与奉天法号相合。此外,敕印、“奉天玉诏”铜牌均属皇帝专用,暗合李自成是大顺皇帝的身份。这些无疑构成了此说法的有力佐证。

选择出家这和李自成幼年的经历有关,他从6岁到10岁,出家当了4年和尚,被命名为黄来僧。结合他幼年的出家经历，选择去当和尚,也在情理之中。

在当时清军大举入关，横扫全国的危急关头,李自成领导的大顺军的主要敌人,已经不再是明王朝,而是气势汹汹的清军,联明抗清已成为当务之急。而当时可以联合抗清的,只有唐王朱聿键手下的何腾蛟。何腾蛟要求部队将指挥权交给李自成抗击清军。

何腾蛟是唐王的宰臣,李自成逼死崇祯皇帝,深恐唐王不能谅解,李自成遂采取假死、隐居的做法,巧妙地回避了矛盾,让皇后高氏和李过出面与何腾蛟联合,共同抗清。而李自成也十分有可能采纳了谋士的意见,选择退隐。在这样一个生死存亡的关键时刻,何为最为稳妥的退身之策?那就是出家,这在当时也许是种明智之举。

奉天玉和尚塔

闯王”李自成是中国历史上传奇人物,他发动的大规模农民战争,推翻了盛极一时的明王朝,但他却败在关外新兴的满族所建立的清朝手下。

让人遗憾的是，由于清朝对李自成起义和与这次起义有关的历史资料的销毁,让我们对李自成一生中的许多问题无法充分了解。李自成失败后,最后的归宿成为疑案,真相可能永远无法解开了。

灯下话史

李自成是“归隐”兰州青城镇，死在龙头堡子山下的。《明季北略》有明确记载。

李自成，在湖北九宫山“安顿”好50万部众后，自己以“假死”（替身）掩盖清军，与侄儿李过、老婆等几十名老营亲随化装成和尚，一路缘由汉中入甘，最终投奔兰州青城的叔父李斌，最终在兰州的青城镇落脚。然后隐姓埋名散于民间。李自成先在叔父李斌家居住，后又移居20里地外的西碾子山洞中，晚年李自成就生活在青城的深山大沟里，死后葬于龙头堡子山下。

有两件大事互相“印证”：

第一，梅瓶惊现兰州。

2014年5月，著名收藏家、国际文物鉴定师王志林拿出了一件保存完好的明末李自成“永昌元年”青花人物大梅瓶。我当时专门釆访过王志林，写过专版报道。甘肃博物馆专家鉴定后得出结论：梅瓶与李氏家族有千丝万缕之联系，青城镇为李自成归葬地十有八九。

第二，《李氏家谱》惊现青城，后人为其13世玄孙李文生。

兰州一位70多岁的历史研究者罗士文先生，花费了十几年时间，多次寻访兰州市榆中县青城、白银市靖远县北湾一带的李氏后人，他最终在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本《李氏家谱》，该族谱抄修于康熙三年。据该族谱记载：当年李自成“诈死”后一路西行投靠叔父李斌，而李文生正是李斌的第13代玄孙。中科院的专家、明史研究会长张显清听闻后专门来到青城镇，仔细对《李氏族谱》的真伪做了鉴定，认为是真的无误。当年，我亲临现场采写报道。当时在全国还引起了不小的“轰动”呢！

书生脚短

李自成，原名李鸿基，驿卒出身，崇祯二年（1629年）参加张存孟起义军。后来，他辗转投入高迎祥麾下，随着义军不断壮大，作战勇猛的李自成被称为闯将，崇祯九年，他被推为闯王。1644年，李自成率大顺农民军攻入北京城，一举推翻了明朝的统治。不久，山海关一片石（地名）之战，大顺军遭吴三桂关宁铁骑和清军的联手夹击，惨败而回，李自成匆匆在明宫武英殿内举行即位典礼，随即放火焚烧宫殿并仓惶撤出只待了短短42天的北京城。

之后，面对清军与吴三桂部的追剿，李自成数战数败，被迫转战南北，并于1645年行军至湖北通山县九宫山时，他率20骑入山侦察地形（亦有打粮之说），突遭乡民袭击，李自成从此失联，不知所终。

一直到今天，关于李自成的迷踪和死因仍无确切说法。综合各类记载和传闻，大致有两种比较有代表性的观点 ：“死于九宫山说”和“禅隐夹山寺说”。

据《明史》和《小腆纪年》以及《南疆逸史》等文献记载，李自成率大顺残军抵达湖北九宫山时，见闯王大势已去，队伍逐渐散去，自成本人领20骑进山，被乡民程九百、金一柏等人用铁锄 击毙。同治年间的《通山县志》对此也有记载。但“九宫山罹难说”也有两点可疑之处，首先是清英亲王阿济格在奏报中说闯王遗骸“尸朽莫辨”，其次是南明兵部尚书何腾蛟在给唐王的奏报中说“职在九宫山已将李自成斩首，但亲兵将首级不慎丢失”。从他两人呈上的奏报可以看出，事发时他俩均未在场，也没亲自验看过闯王遗骸真伪，所以语气写的含混莫名，或许是从部下嘴里听来的消息。

民国学者申悦庐最先质疑闯王“九宫山死难说”，他认为李自成兵败后并未死于九宫山，替死的是他的部将孙某某，他本人于康熙十三年（1674年）老死于湖南石门县夹山灵泉寺。如此离奇诡异的说法，真的能信吗？

申悦庐这个推断主要依据是清顺治时期醴州知州何璘所作《书李自成后传》之阐述 ，何璘在经过实地考察，仔细询问当地老人以及寺僧后，认为李自成并未死在九宫山，而是制造假象，迷惑并摆脱清军以及南明政府军的追击。在从湖北公安逃到湖南澧州的过程中，绝大多数大顺军将士见闯王再难成事，于是纷纷另谋出路。到安福县（今石门）境内时，李自成甩开十余名亲随，单独一人来到夹山灵泉寺剃度出家 ，他就是夹山寺的祖师“奉天玉大和尚”。

李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，“奉天玉”暗含“奉天王”之意。“奉天”，一个老僧，要那么大的法号作甚？夹山寺内还收藏有奉天玉大和尚的画像，但其人双目炯炯，和《明史》记载的李自成“眇一目”即瞎了一只眼的形象有所不符。

清末民初国学大师章太炎（炳麟）赞同“九宫山遇难说”。为证明自己的论断，他亲自来到石门夹山寺进行实地考察，他在寺里住了半月，考察到李自成归隐期间曾作《梅花百韵》来赞赏寒梅的品格，他搜集到其中5首，经考证后断为“托名伪作”，并以此作为驳斥“闯王出家夹山寺”之说最具权威性的有力证据。李自成究竟是死于九宫山还是禅隐夹山寺，一直以来众说纷纭，至今未有定论。或许，学界对李自成最终结局的研究还会继续，随着研究深入，或许会在浩如烟海的史料中发现具有说服力的证据，从而向世人彻底揭开这一谜案的终极真相。

铁马冰河wu

有网友问：历史上的李自成是怎么死的？很多人说李自成实际上没有死在九宫山，而是出家当了和尚。其实一点根据也没有，李自成是一个百折不挠的人，他起义以来，失败也不是一次两次了。

最惨的时候，身边只有几百人，在山里打游击，连饭都吃不上。而在1645年九宫山的时候，李自成还有数十万大军，只不过损失了20多个侦察兵怎么可能突然扔掉大军，自己跑去当和尚？

李自成这种百折不挠，野心极大的人，千万人大战死于眼前，而丝毫不会动摇的人，没有那么脆弱，性格如此脆弱，也当不了闯王了。很多人不相信李自成死于九宫山是因为，不相信大名鼎鼎，武功高超的闯王，怎么可能被2个山民轻易杀死？

李自成是湖北九宫山，侦察地形的时候，带领18骑上山，结果遇到山民民团，结果山民使用石头在山上砸死李自成身边的18名骑兵，随后，李自成与程九伯搏斗的时候，程九伯的外甥使用铁铲在身后猛击李自成头部，将其打死。

这就让我们也很奇怪，李自成被称为闯王，号称有闯王53刀的刀法，特点是：攻如猛虎下山，具迅雷不及掩耳之势，防时稳如泰山，伺机相还。临阵应用，以攻为主，先发制人。其特点是猛、快、巧、准。

怎么会与几个当地山民斗殴，却被人家轻易杀死呢？这完全没有大将的感觉啊？要知道农民军的死敌，明朝大将曹文诏，在1632年解围合水，被农民军诱敌深入，结果，曹文诏以一人一马，一杆长矛，在上万农民军当中左右冲突，势不可挡。

最后外面的明军一起冲过去连战连捷，斩首农民军36600多级。在1585年，努尔哈赤带领80人去讨伐哲陈部女真人，结果努尔哈赤带领，穆尔哈赤等3个人，以4个人勇猛冲锋打败了对手800人。

而李自成和2个山民打架，还被人家一铁铲打死了，感觉个人武力值太低了。李自成只是驿站的邮递员，其实本人武力值，还是比较低的。在所有记载当中，其实也基本上没有李自成个人在战斗当中有多么勇猛的记载，李自成的特点是善于策划，组织，鼓动和宣传，啥时候见过李自成如同曹文诏，刘廷，努尔哈赤那样搞个人冲锋？

李自成的个人格斗能力，就是一个普通明朝边军士兵的水平。由此，就可以解释为什么，2个山民带着铁铲，就可以杀死李自成，而且还是携带武器的李自成。如果是曹文诏，刘廷，努尔哈赤那样的猛人在九宫山，几个山民也根本杀不了他们当中的任何一个人。

深度军事

明朝末年，闯王李自成率领农民起义，推翻明朝，建立大顺政权，结果却没能守住，让清兵入侵，为什么李自成会走上这条路跟他的经历有关。

李自成原本负责看管马匹，结果因为丢失了重要公文被雇主解雇了，又因为没钱还债被告到官府，竟然判死刑，多亏被家里亲人和朋友救出来，出来后就将告他的债主给杀了。回家后又发现妻子与他人偷情，又将妻子杀了。最后决定投靠甘肃甘州起义军，又转投至闯王高迎祥麾下，因为作战勇猛，受到高迎祥重视，在其死后继称了闯王称号。辉煌的一生也从此开启，公元1644年李自成攻破北京城，入住紫禁城，崇祯自缢，同年就被多尔衮率领的八旗军和吴三桂打败，战败后逃走，最后在湖北通山九宫山遇难。（这是比较公开的死因）

关于李自成怎么死的，我之前看了十多种说法，至今也无法定论闯王李自成究竟如何去世的，大多说法带有传奇色彩，大家也当了解下。

一、上吊而亡

据清军统帅阿济格的军情奏报：“自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”可这种说法说服不了别人，按照李自成的性格，宁愿战死沙场也不会自杀。

二、程九伯等人围攻后战死

《通山县志》中”九伯聚众杀贼首于小源口“，这里说的贼首就是李自成。不过后来证实并非如此，只是还有人认为李自成就是这样被杀的。

三、九宫岭意外死亡

吴伟业《绥寇纪略》中和康熙年间费密撰写的《荒书》都有记载，说李自成率逃兵经过九宫山岭，到了元帝庙时，让手下人在外等候，自己前去祭拜，去去晦气，结果进入后被村名误以为是草寇盗匪，村民多人对其围攻，最后被其中一个村民用荷锸击伤头部而死。据说后来这里整个村民都被李自成的手下带兵给歼灭了。这个说法也是流传在民间最多的说法，一是有记录，二是传奇色彩浓重，大家都喜欢看。

四、出家当和尚

1981年湖南石门夹山寺发现一座古墓，古墓的主人是奉天玉和尚，因为违背了僧规，所以按俗礼下葬。考古学家认为棺木里的多种物证都证明这是闯王李自成，后来有人说闯王李自成是独眼龙，而这个和尚的尸体并没有独眼龙的特征。

五、归隐山林

《李氏家谱》记载，认为李自成兵败后化装成和尚投靠了叔父李斌，也就或者普通农民的日子，死后葬在龙头堡子山下。

闯王李自成究竟因何而死直到现在也没有史料证明，大多都是有漏洞，算是一个谜。

羽评郡主

李自成，陕西米脂县人，明末著名的农民起义领袖。他提出“均田免赋”的口号，获得了中下层农民的大力支持，部队迅速发展，不久便攻破北京城，灭亡了明朝。但是由于起义军误判了形势，并被胜利冲昏了头脑，李自成入城不到一个月便被迫出走，兵败后，李自成带领余部南撤，途中遭遇围追堵截，后不知所踪。

一种说法是客死九宫山。这个说法来自清朝名将爱新觉罗.阿济格，他说“李自成逃难时，随身士兵只有二十人左右，在九宫山被山民围困，不得逃脱，自杀身亡。”明末清初的诗人吴伟业在《绥寇纪略》中说，李自成兵败九宫山，独自上山拜谒元帝庙，在庙里睡着了，当地山民误以为是盗贼，便用锄头砸碎了李自成的头部，致其死亡。

令一种说法是在夹山灵泉寺隐匿。澧州知州何璘在他写的《李自成传》中记载，兵败后李自成逃到夹山削发为僧，法名奉天玉和尚，因为李自成曾号称自己是奉天倡义大元帅。而且何璘还实地考察过，他见到一个操着陕西方言的老头，老者说他侍奉过奉天玉和尚，而且奉天玉和尚和当时吏书上李自成的模样极为相似。在奉天玉和尚的墓葬中，很多遗物都是帝玉器貝，这就更加证实了奉天玉和尚就是李自成。

关山明月779

要说李自成是怎么死的，有两种说法，一是按史书上所写，李自成是在九宫山被地主武装袭击而身亡，第二种说法是李自成并没有死于九宫山，而是隐姓埋名，我更倾向于第二种说法。

李自成也可以说是一生命苦，好不容易打下的江山却最终便宜了满清，现在人都说李自成进京后开始腐化，天天吃喝玩乐还纵容刘宗敏抢了吴三桂的爱妾，因此逼反了吴三桂，说这样李自成丟了江山的主要原因，可我却不这么认为。

李自成进京后确实是腐化了，可李自成一共在北京就呆了四十多天，就是李自成和部下天天吃肉喝酒又能长几斤肉啊，而且吴三桂的投降并不是李自成丟江山的主要原因，吴三桂当时是封疆大吏手握重兵，什么漂亮的女人没有啊，他会在乎陈圆圆？吴三桂的投降和刘宗敏抢了陈圆圆没有直接关系。

李自成当时就是判断失误，李自成认为他的敌人是张献忠，因为当时张献忠也称帝了，如果满清不入关，李自成和张献忠肯定会一决雌雄，当时李自成主要防的是张献忠，所以把主力部队都留在山西河北一带，当清军入关后李自成在一片石惨败，然后退出北京，而清军统帅多尔衮把李自成视为第一目标，以吴三桂为先锋，率主力紧追不舍，结果就是不到八个月李自成就被打得全军覆灭，其实这让后人很不理解，因为李自成也经历过惨败也算百折不挠的一代枭雄，怎么会在清军的打击下就一蹴不振呢？这其中原因除了清军统帅多尔衮战略正确外，李自成也看出了清军的战略目标是入主中原，而当时中原各大势力是各自为战，而要想把满清赶出中原，唯一的办法就是联合起来，可是由于李自成进京逼死崇祯，南明政权对李自成是恨之入骨，所以不可能联合抗清，而当时李自成杀伐多年可能也累了，好胜心也不那么强了，同时李自成知道要想联合抗清自己就必须死，只有那样农民军残部才有可能和南明联合，所以在九宫山李自成选择了诈死埋名，目的就是为了能和南明联合抗清，果然李自成死后，李过就带着残部投降了南明。

我觉得只有这样能解释通李自成为什么会被地主武装袭击杀死，要知道李自成部当时还有几十万人，李自成怎么可能去亲自当侦察兵。

李自成也称得上是一代枭雄，我想历史对他的评价并不公平，想想看如果李自成遇到的对手是只知道烧杀抢掠的满清八旗，那大顺朝就保住了，因为李自成也可以学刘邦用和亲上贡的方式收买满清皇帝，等平定了张献忠南明等割据政权后，在回头对付满清，那李自成的江山就做住了，只可惜的是满清不是匈奴突厥，满清当时已经汉化而且还出了个志在天下的多尔衮。

最后说，历史对李自成的评价不能以成败论英雄，应该客观公正。

天宇的文史情怀

明末农民起义领袖李自成传奇且悲惨的一生！

当我们提起李自成时，我相信大多数人对他并不陌生，有人说他是“乱世枭雄”，又有人说他是“刚进城的爆发户”，还有人说他是“没有政治头脑的起义军领袖”。这些都不是历史上真实的李自成，而历史上的李自成则是一个有血有肉，富有传奇色彩但又有悲剧色彩的这样一个人物！李自成是明末农民起义军的领袖，李自成一家世代居住在陕西榆林的一个小乡村。

说起李自成的童年生活，我相信大多数人都会感到痛心和难过，小的时候李自成的生活真的很让人心疼！李自成小时候生活是非常困难的。李自成小时候曾被家人放到寺庙当小和尚，名字叫作黄来僧，并给本村的地主放羊，为的就是能吃上饭。李自成在十几岁的时候丧母，不久之后父亲又去世。在李自成二十一岁那年，无依无靠的他应募到银川驿站当一名驿卒。在崇祯二年的时候，李自成正式起义，后成为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略，备受闯王认可和重用。闯王高迎祥牺牲后，李自成继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩（李自成旗下的名士）提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，李自成的部队发展到了百万之众，成为了起义军中的主力军。在崇祯十六年的时候，李自成在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明朝陕西总督孙传庭的主力，从而进占西安。在崇祯十七年正月的时候，李自成建立了大顺政权，年号永昌。不久李自成攻克北京，推翻明王朝。

那么现在问题来了，李自成到底是怎么死的呢？其实，关于李自成的死因目前史学界尚存争议，有自缢说、战死沙场说、误死说、青山归隐说等等众说纷纭。但是其中“误死说”的说法流传最为广泛，根据相关历史资料显示李自成当年在大顺军到达湖北通城九宫山麓时，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地的村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，村民们从山后逃去。

通过以上的讲述，我们看到了一个有血有肉的李自成，同时我们也知道了李自成的死因，在史学界目前尚无定论，而目前流传最为广泛的一种说法是，李自成是被村民给误伤致死的！

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