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做惡者是壞人，行善者是好人，每個人都以為自己是好人，實際上我們幾乎都是壞人，甚至我們連一天的好人都不是。
何為善？善有十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見。
何為惡？惡有十惡：殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。
以此十善十惡判斷一下，你我是好人嗎？
耀如樂園
任何判斷好人與壞人？
茫茫人海、芸芸眾生、熙熙攘攘，如何判斷誰是好人，誰是壞人呢？判斷好人與壞人的唯一道德標準就是看一個人是否具有儒家提出的仁義禮智信做人品德、品質、品行！
A、把做人道德銘記於腦，須臾不可忘記，從而形成一個人的品德；
B、把做人品德內化於心，融入到骨髓裡，從而形成一個人的品質；
C、把做人品質外化於行，落實在行動上，從而形成一個人的品行，也叫德行。
人的品德、品質、品行就是一個人的人品：
品德是人腦子裡記憶的做人準則，在一個人的腦子裡；
品質是人血液裡流淌的做人習慣，在一個人的血液裡；
品行是落實在行為中的做人行動，在一個人的行動裡。
仁者愛人，不害人，這是做人的品德；
義者助人，幫助人，這是做人的品行；
禮者敬人，尊敬人，這是做人的品質；
智者知人，聰慧人，這是做人的品質；
信者誠人，不騙人，這是做人的品行。
人是由骷髏 膿血 屎尿毛髮用一隻皮袋子裝在一起組成的動物，就這一點來說人和其他動物沒有什麼區別。 唯一的根本區別在於真正的人具有仁義禮智信五條做人的道德標準。沒有這五條道德標準的人就是有人形、沒人性；披人皮、沒人格；穿人衣、沒人品的衣冠禽獸；
仁者愛人，首先愛自已的父母，做一個孝敬父母的孝子。其次，推己及人、泛愛他人，做一個心存善念的善人、不做壞事的好人、言行合一的君子。
綜上所述，
好人源於孝子，一個人連生他養他的父母都不愛，怎麼可能愛其他人呢？
好人源於善人，一個人心裡有善念，有良心、有善行，才能做一輩子好人！
好人就是一輩子言行合一做善事、做好事、做實事的謙謙君子！
與孝子、善人、好人、君子相反的是忤逆父母的逆子，心懷惡意的惡人，壞事做絕的壞人，言行不一的小人！
有人說，當好人好難、好累、好苦。
實際上做孝子、善人、好人、君子不難、不累、更不苦。因為儒家文化講的仁愛是有等差的愛，並不是基督教一視同仁的博愛。儒家文化的仁愛思想是有等差的，對父母的仁愛表現為孝敬，對其他人的仁愛表現為泛愛，也就是說，儒家文化的仁愛是從親到疏、從近到遠、從小到大的放射狀的仁愛。例如，作為孝子，給父母100萬元養老不多，作為善人、好人、君子給陌生人10元不少！即使不給錢，扶一把也是仁愛；不給錢、不幫扶、不加害，也是一種最低的仁愛！
任何事物都是一分為二、合二而一的，金無足赤，人無完人，任何人都是集善惡於一身的具體人，既沒有所謂純粹的好人，也沒有所謂絕對的壞人。這就是唯物辯證法講的兩分法、兩點論。但唯物辯證法不但講兩分法、兩點論，而且還講兩分法中的重點論，兩點論中的決定論。人都有善惡兩個方面，哪一方面是主要的、重點的，就決定該事物的性質：
A、一個人善是主要的、重點的，他就是一個孝子、善人、好人、君子；
B、一個人惡是主要的、重點的，他就是一個逆子、惡人、壞人、小人！
以上孝子與逆子，善人與惡人，好人與壞人，君子與小人的區別僅僅是從做人的道德角度判斷的。人還可以從政治、民族角度、或者其他角度加以區別，給予判斷。
例如，封建社會皇帝以大臣對自己是否忠誠劃分為：忠臣與佞臣，功臣與罪臣。社會主義社會以官員是否清廉劃分為：清官與貪官；以官員是否勤政劃分為：勤官與懶官；以官員是否有能力劃分為：能官與庸官。在中日戰爭中，中國人認為侵略中國的日本鬼子都是戰犯，日本人卻認為這些為大和民族開拓疆土的人都是英雄。
對歷史人物的評價眾說紛紜是很正常的。因為每個人所持的立場不同、角度不同，當然評價的觀點也就不同啊！
董海發
什麼樣的人是“壞人”？什麼樣的人是“好人”？
一，心存“善念”之人是好人，心存“惡意”之人是壞人。
二，做一個“真人”的人是好人，做一個“假人”的人是壞人。
三，“說一不二”之人是好人，“口是心非”之人是壞人。
四，“幫人之人”是好人，“落井下石”之人是壞人。
五，行“光明正大”之人是好人，搞“陰謀詭計”之人是壞人。
六，做“好事”者是好人，做“壞事”者是壞人。
七，“為人謙恭”者是好人，“專橫跋扈”者是壞人。
八，“扶弱濟貧”者是好人，欺負“弱者”之人是壞人。
九，“大公無私”者是好人，“損公肥私”者是壞人。
十，敢於堅持“真理”的是好人，做牆頭“迎風草”的是壞人。
十一，“講良心”的人是好人，“泯良心”的人是壞人。
十二，做“君子”的人是好人，做“小人”的人是壞人。
十三，“孝順”父母之人是好人，“虜待”父母之人是壞人。
十四，“尊老愛幼”之人是好人，“欺童傷廋”之人是壞人。
十五，“嚴以律己”之人是好人，“損人利己”之人是壞人。
十六，做一個“公道”之人是好人，當一個背信棄義之人是壞人。
木子一一劉旭春
什麼是好人什麼是壞人，人們固有的觀念和慣有的認知，法律法規上的定義，好壞容易分辨。
有些好壞之分，有時候得視情況而定。
我以《神醫喜來樂》電視劇為例。
"一笑堂"民間郎中喜來樂以其醫德、醫術懸壺濟世，救死扶傷，百姓間有口皆碑。他無疑就是好人。名副其實的"神醫"。
太醫院太醫王天和，嫉賢妒能，屢次陷害喜來樂，直至將喜夫人逼死，弄得喜來樂家破人亡，發配黑龍江。
王天和，身為太醫，無惡不作，實是斯文敗類，卑鄙無恥。王天和、盧忠一類人，禽獸不如，無疑是壞人，簡直不是人。
生活中，孰好孰壞，立場、環境、當時當地的情形及其表現，有時候還真不好分辨。
但是，有一些特點或是共性是不容置疑的。那就是對他人表現出來善良的心及其做出的舉動，見義勇為、樂於助人、解囊相助、扶危濟困、惜老憐貧等，無疑是好人行為。
用卑鄙的手段陷害他人，做"損陰德"的事、"碰瓷"、訛詐等，這樣的人無疑是壞人，因碰瓷、訛詐等致人死傷，這樣禍害人間的人渣已不是人。
青山紅豆心
回答，"好人″一輩做好事，不做壞事，相當年我們偉大領袖毛主席指出，一個人做點好亊並不難，難的是一輩子盡做壞事。哪麼好人做爭誠懇善良，平意敬人，對人低調，說話和氣，買賣公平，講道德，講品質，在人群面前尊老愛幼，不講過頭話，即有文化素質，又有才華，更有水平，從不高人一等，做人做事有道德底線，得到了社會大眾好平和厚愛。"壞人"心目中說話做事都是坑人，愛說假話，天天講大話吹牛逼，不幹正亊，專搞歪門邪道，吃喝嫖賭，"農村有句土語"，別看嘴臉不弔照，只要平頭剃的呱呱叫，晚上手拿電筒胡吊耀，不是歌廳就是泡腳房，說話做事一屁八訪，沒有一句實話，花言巧浯，打架鬥歐，今天拳打大江南北，明天腳蹄淮河兩岸，不認親不認鄰，更不認三朋四友，一年土，二年洋，三年不認爹和娘，"壞人"心眼不正，道德敗壞，好話說盡，壞一事做決，缺法做人做事的道德底線，″壞人″在″法律″面前是兔子尾巴長不了，遲早也是蹲獄座牢。但是"好人″無長壽，″壞人″能活千年。
萬則紅
好人壞人的判斷標準不一樣，結果也不一樣。我理解有兩種判斷標準:
一是道德判斷。符合人類普遍道德判斷的做法的人是好人，反之則是壞人。
這有很大的相對性，各國的標準不一樣，結果會不一樣，時代不同，道德標準也不一樣。在中國，傳統道德標準在現代看來是可笑的，如女人要遵守“三從四德"的道德。
二是法律標準。不犯法的人算好人，違法犯罪的人算壞人。這也有一定的相對性。為什麼？法律不能保證每個違法的人都得到查處，也不能保證每一個人好人不被冤枉。
飛飛貓1
淨空論道之人性的善惡標準：
人性是人的生存本性，是由人的生存需要決定的，同時也決定了個人與群體的善惡標準。
何為好？何為不好？自然和社會的道德也是有標準的，只是絕大數人不知道而已。而中國的傳統經典也是揭示人類生存條件和需求的經典學說，也給出了適合人類生存的善的標準，也及違揹人類生存法則的惡的標準，這些經典更是教導人們如何認識事物對錯好惡的學問，永不過時。
人的社會言行好惡的標準是由人性決定的，而自我習慣好惡標準是由自我心性或者說三觀決定的。由人性的社會屬性決定的自我標準，必須順應社會標準才是正確的，才能獲得人性感情屬性的愉悅，從而完成人性的社會和情感屬性的和諧統一，也就實現了社會（身邊人群）和自我的和諧與快樂（幸福）。可見，自我習慣或者說個性的好惡，是由人類的社會屬性決定的，表現為人的情感悲喜。
一般認為，世界是圍繞著人的生存需要而存在的。如果某一事物與人類的生存沒有關聯，那麼它可能就不會存在、或被剷除、或不被認識到它的存在。
既然我們把人作為我們這個世界的主宰，是以人的生存需求，來建立其他自然事物與人類生存需求的關係認識，那麼我們可以說：個人對自我生存需求的認識，決定了自我的世界觀、價值觀、人生觀，即自我人性的哲學觀；一個組織團體以至國家都具有人格化特徵，其行為善惡判別標準亦是需要如此標準確定的。
--2019.1.30
淨空論道之大善“王道”：
人事的好惡是以格局大小決定的。比如：為了自家的利益而損害集體利益，對於自己家就是好，而對於集體就是惡；為了集體的利益而損害社會利益，對於集體就是好，而對於社會就是惡；為了局部的利益而損害整體大局利益，對於局部就是好，而對於整體大局就是惡；為了本民族的利益而損害人類共同利益，對於本民族就是好，而對於人類就是民粹主義，就是惡。所以，孫中山提出“天下為公，世界大同”，毛主席倡導“全心全意為人民服務”，以及在天安門城樓上寫下的“全世界人民大團結萬歲”，都是偉人胸懷世界和全人類的大愛胸懷，這也是中華傳統儒家文化的最高境界--仁。
仁就是中華傳統文化“王者之道”的精髓。在人類五千多年文明史中，中華民族雄踞世界四千八百多年就是源於“仁”的文化，“仁”包涵了人性的社會屬性和感情屬性的全部，仁行天下無所不往、無所不利，所以稱之“王道”。這也是中國在文化上開辦世界“孔子學院”，經濟上開展“一帶一路”的“王道”文化。
“得民心者得天下”，這就是國家、民族、企業和個人興衰成敗的判定標準。--“王道”、“仁和”文化。
--2017.12.24
太極熊56840876
這個太簡單分辨了,只要是堅持不懈阻礙人類文明進化的人物=壞人.
只要是堅持不懈推進人類文明進化的人物=好人.
這與社會地位金錢多少無關耶.所以在2018年期間被導演下套給整死了一大堆的壞人（包括一堆名人中的壞人）.這也是2019年註定也會有更多的壞人命喪黃泉了.
當然在每一個土匪的眼裡我肯定就被成了"壞人"了,畢竟我會天天玩弄各種土匪幫助他們成功進級成為倒大黴專業戶耶.所以被他人認定"好人"或"壞人"太無關緊要了,只要在導演的眼裡我是專業好人就行.對吧?
全球時空聯盟
什麼是好人呢？我的回答是：合乎天理合乎法理合乎公理合乎人類正義與良知的人即為好人。反之，即不合天理也不合法理又不合公理也不合人類正義與良知的人即為壞人，但是在合乎天理合乎法理合乎公理合乎人類正義與良知的法律沒有誕生之前，這些壞人往往掌握權力破壞好人，破壞天理，破壞法理，破壞公理，破壞人類正義與良知，扇動製造偽道德偽真理破壞人類正義與良知，最為典型的例子就是二戰時期的法西斯德國的希特勒和法西斯日本的天皇，它們是最典型的戰爭狂魔，而這樣的壞人一旦掌握權力，就會不擇手段為自己奪得的政權的合法性編織謊言與偽道德偽真理來愚弄大眾把自身推向道德的至高點上，利用國家的機器打壓良善，給國家民族帶進戰爭的深淵。而這樣的壞人在沒有代表人類正義和良知的強大力量形成之前往往在公眾面前是無可挑剔的大好人，因此存在這個世界上最可怕的壞人就是：在他她們的面紗沒被揭開之前，揮舞道德大棒冒充好人的偽君子最可怕最邪惡的壞人。比如：嶽不群，壞人也！
用戶104509527020
什麼是好人，這個問題真不好回答。有時明明感覺自己做了好事，對方卻覺得是在做壞事。明明有人在做惡，可是它周圍的人都說他好。所以，好與不好，真不好區分。
一定要探究什麼是好人，不放妨參考一下“好人評選”。這個評選是中宣部組織的官方評選，分不同層次展開。最低層次有村級的或是社區級別的。比如，我曾見過有個村搞好人評選，只要是五星戶都有資格參加評選。還有個社區，只要幫過別人就可以提名參加評選。可見，好人並不是太難當。
至於什麼是壞人，我想我們每個人都是壞人。好事和壞事是相對的。誰也不敢說沒做過壞事。做過壞事就是壞人。只是惡有大小、有多少。偶爾有小惡，只是偶爾為壞人。持續作惡，那就始終是壞人。做大惡，那就是大惡人。所以古人說：一日三省吾身。
最近，網上流行杜月笙崇拜。杜月笙對社會就是大惡人，可是對於部分得了他好處的人來說，卻是大善人。這就是好與壞的辯證法。
