新疆賣火柴的小女孩兒
詩詞寫的好壞和有沒有文化沒有必然的關係。
我就沒有什麼文化,高中都沒有讀完。但對於詩詞的喜歡使我也時不時寫幾首。以下是本人作品,見笑 !!!
春日病中落花夜吟
其一:
繁花細柳清涼春,雨打何堪風掃貧。
忍踏芳菲花帶淚,愁顏自笑天不仁。
落絮飛盡鋪塵土,殘枝低垂無氣神。
花盡春風有誰憐,只把路人做痴人。
其二:
冷風吹灑恨悠悠,過客匆匆古渡頭。
新燕含枝細雨去,寒風葬花逐水流。
閒亭寄情卻傷苦,悠夢淚人掛簾鉤。
錦繡春光轉瞬盡,本因消慮卻添愁。
其三:
漂泊輾轉奮須臾,花落花開眨眼無。
何求晚風曉人醉,不堪歲月容顏朱。
江山自古逐利客,笑論機謀鬥萬夫。
青山埋骨依如舊,萬代梟雄同榮枯。
其四:
情暖人間相聚時,花香四溢戲碟兒。
富貴自來千里客,清貧未見親友私。
嫵媚春光終散去,復來美景贊西施。
百態炎涼埋情義,萬謀算盡換鬢絲。
其五:
來去漂泊紅塵中,欣榮楊柳怨東風。
春痕褪盡千枝盛,落絮無言戀花紅。
壯士不堪百難苦,是非斷辯轉頭空。
鶯啼婉轉情堪在?滿目蒼茫水覆東。
其六:
世象是假夢何真,錦食碌碌費心神。
機關算盡千般苦,溫飽樂足萬里春。
紅顏自古多薄命,誰教落花遣紅塵?
他朝竹杖芒鞋笑,我本閒情糊塗人。
其七:
江低雲闊柳絲橫,風寒雨細梁燕輕。
富貴花開常如夢,浮生功過竟虛名。
飛落三春鶯燕怨,幸勞四季愧青城。
佇倚清風賞明月,賺得清閒也盈盈。
其八:
雨後煙蒙換新晴,櫻紅又在玉樹生。
庭院尋芳香暗露,獨自沉呤獨自行。
寒林翠碧伴梵樂,落日迷離啼晚鶯。
且向韶光好夢醉,何須塵事駁分明。
寫詩詞不是製造飛機大炮,研究計算機原子彈。詩詞寫好,首先得有愛好,有了愛好,就能讓你不僅僅侷限於課本詩詞的學習。而是對於歷代詩詞以及音韻格律有更加系統的學習。其次,寫詩詞要有一定的悟性和理解。對生活有一定要有較深刻的感悟。
釋然靜默
寫詩不一定需要多高的文化水平。李白和杜甫按現在的標準來說,應該也大學沒畢業(哈哈)。寫詩得有天賦和詩才,這是與生俱來的,學不來。你有了天賦和詩才,還要對詩詞有興趣,熟讀群詩,就應該能寫出詩來。當然,要寫得好,就得不斷的學習。我自己也是前兩年才開始寫詩,因為學歷不高(初中沒畢業,天天逃學。),所以從來不敢寫詩。別人拉我進了一個當地的詩詞群,有一天我喝醉了看了一個詩友寫的一首詩,便和了一首(邀月,共醉),當時不懂格律,便拿了黃鶴樓的韻腳來押韻。醒來看評價很高,才確立了寫詩的信心。才開始邊寫邊學平仄格律。我從來沒拿毛筆寫過一個隸書,以前就拿鋼筆練了兩年。但我拿起毛筆寫的第一幅隸書(也是邀月共醉),我也敢發上頭條。這說明,有天賦,有信心,肯鑽研,你一定能把詩寫好。
鑑水漁翁
我文化也低,只因小時候在路邊撿到一本書,就愛上了詩詞寫作。
至今不知道那本書的書名,因為前邊撕了23頁,後邊撕了不知多少頁。
書的內容是講詩詞格律,有許多例子,並有鑑賞文字。
我迷上了那本不知名的書,從小學就開始寫格律詩詞,直到今天。
感謝丟書的那位朋友,你無意間啟蒙了一顆詩心!
我想,詩心或來自先天,也許我前世也是愛詩的人吧,只是被這書喚醒過去的愛好而已,後來因此作“竹棍”一詩紀念此緣:
舊日清高優雅姿,江湖淪落復誰知,若能鑿竅成簫管,一曲風流可入詩
傆神
寫詩主要是悟性跟靈感。所謂的悟性。就是對於格式音律的領悟。我遇到過一件事情,有一個老師給我們講折腰體的時候,我們問為什麼要折腰。老師說了半天說不上來。也就是老師雖然文化水平很高,讀的書也很多。但是缺乏悟。任何的格式形成,都是詩人經過千百遍的推敲而定,並不是就該這麼寫。古人的經驗是我們攀的更好的武器,但是我們用的是巧,不是自己悟出來的,所以基礎就很差,容易倒塌。
風銜醉
這個問題我有發言權,因為在我身邊,就有這麼一位文藝青年,年紀就在30歲左右,常常沒事就在朋友圈裡面來一首七言絕句,別說,讀起來還真是朗朗上口,意境也很不錯的說。
歸途
薄紗欲掩眾峰屏,倒影車窗雨滴青。
一色天山曾識我,松間似有醉花亭。
生活不止眼前的苟且,還有詩與緣分
我們也私底下探討過,為何這麼喜歡嗮詩,而且還寫的這麼好。他就給我來了句誰誰誰的名言來著“生活不止眼前的苟且,還有詩與遠方”,哈哈,把勞資給懟的差點沒把嘴裡的水給噴出來。
不過他也說了,寫詩是一種興趣愛好,在繁忙的工作之餘,給自己的精神添加點糧食來釋放自己,用文字記錄自己的生活所想,錘鍊自己的心境,也是一個自我修身養性的過程。
為什麼寫的這麼好,有去網校進修過
我也曾問他為何寫的這麼好,他說他曾經在網絡上的詩詞學校去專門上課,貌似還拿了好多個畢業證,網絡學校頒發的那種,詩詞賦聯,樣樣俱全,是個才子。
據他說了一些網校,像神馬小漁村、古風、中華楹聯一大堆,我沒記住,感興趣的朋友可以去搜索下。據說都有專業的老師授課教學,有作業,用業餘時間來上課,管理還挺嚴格的,都是一群愛好國學的人在免費義務教學與推廣,說實話,我也很佩服他們。
近體詩與古詩差別很大
受到這小子的影響,我也對國學感興趣了起來,跟著學了點皮毛,結合我討教他的觀點,簡單梳理下古詩與近體詩的區別:
現代人寫的近體詩是源自於南北朝時期南齊的“永明體”,也稱“新體詩”,強調聲韻格律。而近體詩的成型是在唐朝時期,是一種講究平仄、對仗和押韻的新詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制,主要分為五言詩、七言詩,所押韻多采用的是“平水韻”。
古體詩是與近體詩相對的,在近體詩成型前的詩歌題材,都可以稱作為古體詩,古體詩的特點是比較自由,有四言體、五言體、六言體、七言體,沒有近體詩那麼多侷限,而且還不是很講究押韻。我們今天看到唐朝很多詩人的句子,會出現失替、不押韻等情況,就是因為我們用近體詩的標準來看待古體詩。
比如李白的靜夜思,就曾引起爭議,按近體詩標準來看
床前明月光,疑是地上霜。
平平平仄平,平仄仄仄平。
舉頭望明月,低頭思故鄉。
仄平仄平仄,平平平仄平
第二句、第三句是失替,因為二四沒有交替,上下句也沒有相對。但是人家這首是古詩,並沒有這麼多條條框框的,所以白費力氣,難道人家李白詩仙是白叫的,還不如學了點近體詩的你?
就醬紫啦,歡迎大神指導,說的不好不要見怪。
醫療百曉生
寫古詩並不難,首先要閱讀並瞭解古詩,然後牢牢記住古詩的格律,按照格律去寫,這樣就可以了。
比如:五言絕句
五言絕句是指五言四句,每句五個字,共二十個字。五言絕句有平起和仄起二格。
平平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。
比如:七言絕句
七言絕句是指七言四句,每句七個字,共二十八個字,在押韻、粘對等方面有嚴格的格律要求。
七言絕句格律分為兩大類:平起式和仄起式。
平起式:平起平收,首句押韻;平起仄收,首句不押韻。
平平 仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄起式:仄起平收,首句押韻;仄起仄收,首句不押韻。
仄仄 平平仄仄平,平平仄仄仄平平,平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
獨醉問天涯
“年輕人文化不高卻能寫古詩”這個提法的本身就有問題:
所提“文化不高”,實際只能說是這個年輕人學歷不高,沒有通過正規院校專業學習,因 而沒有取得一定的學歷——但這並不意味著他的“文化不高”,知識豐不豐富。
——文化高不高,同學歷證書高與低,並沒有必然的關係。
華羅庚的學歷並不高,但並不妨礙他成為一代數學大師。
趙本山的學歷並不高,誰也不能否認他是“小品王”,他在遼寧都開了本山傳媒大學——你也不能說他沒有文化。
歷史上,自學成才取得卓越成就的人比比皆是。
而現實生活中,也有不少高學歷的人卻什麼都做不好。一個研究生,居然能被沒有文化的人販子任意倒賣,這樣的文化。又能說明了什麼?
反而說明,學歷只是個標籤兒而已,與是否有真才實學並不掛鉤——涉及到文化不高的問題——那些所謂文化不高。只能說明得到的標籤兒不高。並不意味著他沒有文化——連古人都明白“世事洞明皆學問,人情練達即文章”——即“實踐出真知,經歷長才幹”。
——檢驗學問高低、文章好壞,並不完全取決於貼上了什麼標籤(學歷)。
迴歸到會寫古詩的問題上,古詩,無論是音韻的平仄,還是用字的講究,都有極其嚴格的標準,即使表面上符合標準,而古詩所表達的意境,又有天壤之別,並不是胡謅幾句就是古詩,充其量只能說是照葫蘆畫瓢,仿寫得比較象樣而已。
那些古詩仿寫得好的人,也一定是經過了大量的積累,至少粗通音律,明白規則,且能純熟的運用文字——因為無論創作,還是欣賞,無非都是為了說通自己的,聽懂別人的。但怎麼能精?什麼叫巧,卻大有學文——是需要大量積累、反覆推敲才能通過積累而逐步達到。
古人作詩,惜字如金,非常講究推敲。
比如“推、敲”這兩個字,就源於一個有趣的故事:有一個秀才,看到一幅畫:一個月朗星稀、寧靜的夜晚,鳥兒已棲息在池邊的柳樹,一個僧人正欲進入建在池邊柳樹下的小院,秀才詩興大發,信口吟出:“鳥棲池邊柳,僧推月下門”, 後一琢磨:用“推”字不怎麼合適——沒有禮貌,怎麼能非經允許,徑自推門而入呢?還是應該改成“敲”好——敲門比較禮貌!
但轉而又一想,或許僧人就是這個家的主人,主人自己的家又何需客套去敲呢?直接進去豈不是更加自然?還是用“推”好!
這時,又有人質疑:你怎麼能肯定他是這個家的主人呢?——或許是外來的遊腳僧人呢?還是用敲好!這樣不唐突。
又有人提出。鳥兒已經睡了,月夜這麼寧靜,敲門必定出聲,豈不是打破了這畫面寧靜和詩的意境嗎?也並不合適。——究竟是用推,還是用敲,自古至今,仍然爭論不休……
所以,“推敲”一詞,就成為作文章提煉用字的代名詞。好的文章和詩篇。一定是經過了反覆的琢磨和推敲,特別是古詩,尤其是絕句——是不能輕易置換一個字或隨意變動詞序的,真可以說是“牽一髮而動全身”。改掉一個字,變動一下字的排序,詩就會變成另外一個樣子。
迴歸到“文化不高,能寫古詩”這個問題,在下認為:只要學會了規則。懂得了音韻。懂得了用各個單句來構成這首詩的音韻美,意境美,這是需要有日積月累。鐵棒成針的過程。
經過了這樣的日積月累,怎麼能說是沒文化呢?所以,學習和積累,是完成仿寫古詩的必由之路——正所謂“書到用時方恨少”,為了寫好詩,必須以鐵杵成針的毅力去學習、積累、應用。
熟能生巧,功到自然成!我們共勉吧!
青島於立泉
文化的高低,與詩詞寫作水平的高低,沒有必然的直接關係!當然,文化高對寫詩非常有幫助!但詩詞水平意境的高低,則取決於情商!比如,同樣是一個班的學生,有的學生作文寫的揮灑自如,行雲流水!有的則如便秘,抓耳撓腮,絞盡腦汁也寫不了幾行。
再者,寫東西要善於發現事物的特點。詩詞來源於生活,善於發現,才能言之有物。不善於發現,則熟視無睹,當然寫不出來。
還有,好詩是改出來的。比如推敲故事。
最後,奉上近作三首,以共饗。
七絕 寒梅
一剪寒梅報歲新,半含霜雪半含春。
早知冷暖花先發,獨佔風騷羨煞人。
七絕 久霾終開
蕭風勁吹霧霾開,世界清明不復哀。
冰雪凝寒渾未覺,新梅欲發報春來。
冬至
蕭風瑟瑟過空枝,已是一年最冷時。
餃子香飄寒舍外,無端滋味惹鄉思。
無言70086
如果我說,會寫詩與文化程度關係不大甚至無關,可能有一些人不信。會寫詩,主要是由天賦決定的,這種天賦包括對詩歌的語言感知、思維靈性、情感領悟、意象創造、生活先驗等。但凡在詩歌創作上取得突出成就者,這種天賦至少佔70%以上。
在我看來,不光是寫詩,也包括寫小說等其它文學體裁,還有藝術領域裡的音樂、舞蹈、繪畫等,體育領域裡的許多競技項目,都與天賦有關。如果先天是這個料子,再通過後天努力,就比較容易出成果,取得成功。相反,如果先天不是這個料子,沒有這些相應天賦,那後天再怎麼努力,也不容易出成績,至多隻是一個“匠”而非一個“師”,只是一個“愛好者”而不是一個“家”。
這不是我誇大天賦的作用,而事實確實如此。幾乎人類創造性活動的所有領域,但凡出大成就者,都是某方面的天才。古今中外,那些哲學家、思想家、文學家、藝術家、科學家、發明家等等,莫不如此。
清風朗月zgh
這個問題問得有問題。你也許想問為什麼有的人學歷不高,卻能寫出不錯的詩或是讓你認為不錯的詩?
其實,高等學歷在不少人的身上,的確與文化高低、有沒有文化無關。學歷,只要達到高中的學歷,代表個人具備了中文漢語言類相關學科的大部分自學能力,大學以上的學歷,只是代表其具備所學專業的糸統化學習經歷。瞭解了這個學習特性,就不難理解你提出的問題了:
我國的近代歷史長河中,學歷低,文化高的大才比比皆是,通過刻苦自學加上天賦秉異,一樣可以成為低學歷高文化人。如周恩來(最高正規學歷南開高中,留學法國的勤工儉學至今無法國高等學府出面承認),鄧小平亦然。陳寅恪(正規學歷高中)、梁漱溟(中學畢業)、齊白石(木匠)、沈從文(小學畢業),錢穆(中學未畢業),巴金(中學畢業)等等躋身於民國文化大師之列的名流人士,共和國的治國安邦棟樑,國共兩黨精英不下幾百人。他們都寫得一手好詩詞並且成為了百科通才。這是什麼原因?
勤奮自學+超於常人的悟性成就了他們。
反之,譬如一個不尚自學的人,只是完成了農業種植專業的糸統化大學學歷的人,他除了會種田還會什麼?
所以,但凡一個具有自學能力的高中以前學歷的人,只要其不停地自學漢語言類相關學科的人,其所積累的學識,即為文化積累。我們不可以武斷地定義為沒文化,只是沒有高學歷的專業系統化的學習經歷而已。
而創作詩辭文學類作品,對於這類有文化無高學歷的人而言,有如煮菜一碟而已。撥尖者甚至具備領導一國,領導一方,領導一學術領域的超群能力。
所以,文化與學歷,絕不可混為一談也。