一個人喜好

“犯我御弟者，雖遠必誅”！

唐僧是誰，在《西遊記》中，那是唐太宗的“御弟”。而唐朝又是亞洲最強大國，誰不給個面子！所以，唐太宗為了讓“御弟”不受氣，很大氣的往通關文書上寫上九個大字“犯我御弟者，雖遠必誅”！

當然，上面的“九個字”是我編的。跟吳承恩編的不一樣。吳承恩在《西遊記》中是這麼寫的：

簡單的說，這和尚是我唐太宗兄弟。同時，他還是觀音菩薩和我選出來的使者，請眾位兄弟放行。（這裡面還有救苦救難觀音菩薩的面子）如果，誰不給面子，就是與大唐和觀音菩薩沒有“善緣”。

所以，在大唐國力支持下，和觀音菩薩的影響力下，各國基本上都給放行。當然，也有例外，車遲國國王沒看唐僧的通關文牒前，本來不想放行。後來聽人勸說，大唐很厲害，才放了唐僧一行人。

而且，唐僧一行人是一路走，一路蓋章。上面除了大唐的寶印九顆以外，每到一國，就會加蓋一方印章！

在女兒國那段，女兒國女王細看唐僧的通關文牒，上有大唐皇帝寶印九顆，下面還有寶象國印，烏雞國印，車遲國印。女兒國女王一看沿途的各國都給面子了，自己豈敢不給。

所以，唐僧一行人越往後，各國越要給面子放行。雖然，他們可能不知道大唐有多大，但是，只要看見通關文書上那麼多國王都給印了章，就明白這些人不簡單，惹不起。也是因此，唐僧每到一國都城，都要找國王審批蓋章（倒換通關文牒）。

唐僧回到大唐，也給唐太宗看了通關文牒上的印章：

歷史上的玄奘大師，其實是偷渡去得。

626年，天竺僧波頗抵長安講授《瑜加論》，玄奘發願西行求法，統一中國的佛學。627年，玄奘向唐太宗請求西行求法，被唐太宗拒絕。628年，27歲的唐僧開始“偷渡”之路。

在大唐境內，玄奘選擇“晝伏夜出”和藏在商旅隊伍中的方式，躲避檢查。達到天竺時，歷經行程13800餘里。用時4年，31歲的玄奘忠於達到中印度，開始邊行邊學習佛法的生活。

641年，玄奘42歲，與戒日王會晤，在曲女城召開佛學辯論大會。包括18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人，都參加了這次辯論大會。無一人能難住玄奘，一時間名震五印。大乘佛教尊他為“大乘天”，小乘尊他為“解脫天”。

645年正月，玄奘到達長安，受到唐太宗召見。唐太宗還問玄奘，“法師當年西去取經為什麼不報道朝廷得知”。玄奘解釋，當時他再三奏請，可是“誠願微淺”，沒被允許。現在還對自己“專擅之罪”表示慚愧。

唐太宗看玄奘很有學問，對西方很瞭解。同時，也為了出兵打擊突厥。唐太宗曾多次“逼勸歸俗，共謀朝政”。可是，玄奘沒有答應他。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

與歷史上真正的玄奘相比，《西遊記》中的唐僧其實嚴格來說吃得苦並不多，他被選中去西天取經，在人間，有當時世界上最強大的大唐帝國的皇帝李世民的鼎力支持，又是封為御弟，又是賜下通關文牒；在天上，又早有如來和觀世音菩薩為唐僧的西行操碎了心，並找來三個來頭不小的徒弟為唐僧保駕護航，就連座駕都是龍子。唐僧遇到的最大的麻煩大約就是人人都想吃他的肉，但沒有誰有本事真吃了他，只是給他點苦頭吃。

唐僧要做的就是堅定心底的信念一路向西，然後讓經過的各個國家的國王在他的通關文牒上蓋上印璽，直到目的地，再帶著經書迴歸大唐，歷時十四年，期間的經歷對於一個還是凡人的唐僧來說確實是驚心動魄的，但為難他的都是各路神仙妖怪，並沒有幾個凡人的影子。說起來，凡人倒並沒有怎麼為難唐僧，都乖乖在通關文牒上蓋了印璽，為唐僧放行。

那麼，通關文牒到底是什麼東西，裡面又記載了什麼呢？

其實通關文牒就相當於現在的出國護照，現在走出國門都需要護照，而大唐時期，走出國門，得有通關文牒，到一個國家加蓋該國的國王印璽，即證明是可以自由出入的，所以每次到一個國家，唐僧都要拜訪國王然後倒換關文。而通關文牒上寫的內容是這樣的：

我們看上面通關文牒上的內容，寫了一個李世民和佛法的緣分，即魏徵斬涇河龍王一事，李世民失信於涇河龍王，這一年，李世民生病就突然被請到了陰曹地府，等在地府掰扯明白之後，李世民陽壽未盡於是又被放了回來。這一番境遇讓李世民感慨萬千，感念觀世音菩薩的恩德，派玄奘去往西天求取真經。途中少不得得經過不少國家，走到哪個國家，希望你們開關放行。

當時的大唐是世界強國，而李世民更是被尊為天可汗，威震四夷，所以周邊的這些國家見到李世民親筆書寫的通關文牒自然絕不怠慢。而且西梁女兒國國王還體貼的把唐僧的三個徒弟的名字都寫了上去，蓋上印璽交給了唐僧。等唐僧再次回到東土大唐的時候，通關文牒上真真切切九國三地的印，算是真正的功德圓滿了。

但實際上，歷史上玄奘的經歷比《西遊記》中的記載還要驚心動魄，真正的玄奘沒有那麼多觀眾，也沒有那麼多支持者，他一直是孤單的，他完全是憑藉著自己一個人的力量完成了一項壯舉。他的博學、他驚人的毅力以及對佛法的熱愛無不讓人動容。

至於說到李世民的支持，那是不可能得到的，甚至玄奘此行李世民是拒絕的。除去武則天的武周政權，終唐一代都對佛教沒什麼好態度，尤其是唐初，李唐王室尊奉的是老子，對佛教多有打壓，更加不可能會允許玄奘跑到印度去取經了，但玄奘還是去了。

玄奘本名陳禕，潁川人，祖上也是官宦世家，陳禕出生於602年，彼時隋朝剛立二十來年，但王朝一半的氣數已經沒有了。陳禕的父親去世後，排行第四的陳禕十歲就跟隨二哥在洛陽的淨土寺出了家。酷愛讀書的玄奘自此就開始研究佛法，一頭扎進佛經中去，不管外面的世界早已經被戰爭染成了紅色。大唐建立之後，玄奘的學習也告了一段落，開始到處遊學，遍訪名師，講經學法，但漸漸的，現有的佛法文字似乎很難解開玄奘心中的困惑，他開始思考走出國門尋找更廣的佛經。

就在這個時候，天竺高僧波頗來到了長安，通過波頗，玄奘終於下定決心到印度那爛陀寺求取真經，帶回來重新翻譯，以便於弘揚佛法。但是當玄奘上表李世民請求和幾個僧侶結伴西去印度的時候，遭到了李世民的拒絕，玄奘不甘心待在國內一事無成，遂偷偷的西行。

很難想象，玄奘是憑藉著怎樣的意志穿越高山、趟過河流、越過沙漠，一步一個腳印穿行了一百多個國家。有意思的是，玄奘當初偷偷出國，途經高昌國的時候還受到了高昌王的禮遇，但當他回國的時候，高昌國已經被大唐所滅。

他邊走邊學，不拘於一地一時，所到之處受到了熱烈的歡迎，而玄奘在佛法上的造詣更是讓他收穫了很高的名聲，參學、辯論、著述，這個來自大唐的高僧從容不迫的汲取佛法知識，於643年帶著657部佛經啟程回國。

這是巨大的成功，對於玄奘的迴歸，李世民是非常關心的。當然，李世民關心的並非什麼佛經，而是玄奘本身在西域諸國的遊歷經過。對於一個雄心勃勃的帝王來說，沒有比擴張領土更能彰顯自己威望的了，李世民對西域諸國是很關注的，只是對當地並不熟悉，而玄奘從貞觀元年離京到貞觀十九年回京，歷時十八年，這十八年大部分時間都是在西域各國間遊歷，這不亞於一個活地圖，李世民當然是很重視的。

所以李世民一直要求玄奘還俗進入官場，但玄奘堅持為僧翻譯佛經，我們很難得知他們之間是不是有某種妥協，但是最後，玄奘並不能在心儀的嵩山少林寺開譯場，而只能在長安開譯場，第一場是在弘福寺。著名的辯機和尚正是這個時候被選進了譯場，成為《大唐西域記》的執筆人，相信很多人都知道辯機和尚和高陽公主的那段情，最終辯機和尚被處腰斬。

《大唐西域記》在某種程度上應該算是玄奘對李世民的妥協吧，裡面詳細記載了玄奘親歷的110個國家和未去過的28個國家的方方面面的情況。

蕭曉四姑娘

唐僧的通關文牒是唐王發給他的“國際通行證”。

唐僧每到一個國家，最重要的事情便是面見國王，倒換通關文牒。據悉，在通關文牒開頭表明了身份，“南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行”，中間是唐僧取經的原因，文末是唐王的要求，“倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。”

唐朝是當時強國，真正意義上的天朝上國，李世民被稱為“天可汗”，因此西域諸國必然不敢怠慢唐朝使者。再加上最後一句，“不滅善緣，照牒放行”，意思是如果不放行，那麼就是滅善緣，接下來唐朝的大軍可就到了。

其實，歷史上真實的唐僧是偷偷出國的，因此他身上不會有通關文牒。據悉，唐僧到高昌國後，受到高昌國國王麴文泰的隆重接待，並結為兄弟。麴文泰想要唐僧留下，但唐僧不肯，為此，麴文泰沿途寫了24封信，給予放行。因此，《西遊記》中的御弟哥哥很有可能是麴文泰的兄弟。

五味社

在西遊記的世界中，唐僧是一個自幼父親被殺、母親被奪的苦命孩子，他自幼被寺廟中的和尚收養長大，從年幼時期就和佛家發生了密切的關聯，在成長起來後，他成為了名動長安城的高僧，在種種機緣下，他最終走上了西行、追尋佛法的道路。

一路中他有著三個徒弟伴隨著他，一路為他披荊斬棘、解決各種的困擾，最終幫助他抵達了西天世界，在那裡探知到了佛法的精妙。

而在這個過程中，除了有著徒弟們的保駕護航之外，唐僧還有著來自於李世民專門為他準備的“尚方寶劍”為他解決著這一路上的困擾。

這份“尚方寶劍”就是李世民為他準備的通關文牒，在唐朝存在的那個年代，唐帝國是世界上最強大的國家，擁有著讓諸國臣服的強悍實力。

因此在有著李世民給出的最高級別通關文牒下，這一路上是沒有什麼國家膽敢阻撓唐僧的，除了女兒國國王因為仰慕於唐僧，請求他留下之外，基本上沒人敢攔他的去路。

關於李世民為唐僧準備的這份通關文牒，大家可以往下了解一下。

這就是西遊記世界中李世民為他御弟唐僧準備的通關文牒，而在現實的歷史中，唐僧是沒有通關文牒這麼好待遇的。

現實歷史中的玄奘西行

接下來我們瞭解一下現實中的唐僧西行，在現實歷史中，唐僧原名叫做陳禕，父親是隋朝時期的一名縣官，在當地有著非常良好的名聲。

只不過在他父親去世後，才十來歲的他就被他成年的二哥給帶入了寺廟中，從此在他哥哥的影響下，成為了一名和尚。

在出家後，他的法號是玄奘，所以人們一般會將他稱之為玄奘法師。

在李世民篡位成功的第一年，玄奘法師就向李世民提過想去印度尋求最原始佛經的請求，只不過李世民因為兩種原因沒有回覆他。

第一個原因就是當時唐朝正在和西邊的突厥作戰，因為擔心有人會把軍事機密洩露出去的原因，所以不允許有人在這個敏感時期往西出境。

在這種出鏡無門的尷尬處境中，玄奘法師最終選擇了鋌而走險，他決定要偷偷跑出去。

玄奘法師的西行路線

玄奘法師最開始是從長安城出發的，而長安城就是我們現如今的陝西西安。

在經過長途跋涉後，他從陝西來到了甘肅，然後從甘肅的玉門關出關，跨入了茫茫的大漠，在經歷種種波折後，玄奘法師來到了當時的西域。

唐朝時期的西域就是我們現如今的新疆，在唐朝時期，這一塊地區還不屬於我們的掌管範圍，這裡當時大大小小林立著很多的西域小國。

而恰巧的是，這些西域小國中有不少國家是崇尚佛法的。

再加上當時唐帝國在西域的影響力重大，因此西域人對於玄奘法師這個來自於唐帝國的佛門來客就顯得非常熱情。

在玄奘法師來到高昌國的時候，高昌國王甚至一度請求他留在高昌國。

不過玄奘法師的態度非常堅決，在他堅決的態度下，高昌國王最終只能無奈地把他放出了高昌國，並給他準備了足以在西域一帶使用的各種通關文書。

玄奘法師接下來一路走走停停，在穿越了西域諸國後，他來到了中亞的吉爾吉斯坦。

玄奘法師的鍍金歸來

當時的巴基斯坦和印度地區並不是一個完整的集體，當時他們就如同我們春秋戰國時期的狀態一樣，零零落落存在著大量的小國。

在玄奘法師差不多修行到一定高深境界後，他又深入了印度地區的各個小國中，開始和當地的各大佛門高僧展開了友好的交流學習。

在這一切一切完畢之後，玄奘法師這才回到了唐帝國，而那個時候的他，早已在印度地區成就了巨大的名聲。

在歸來的時候，他幾乎是相當於錦衣歸來的，名聲之盛驚動到了李世民，因此接受到了來自於李世民的召見。

所以說這就是唐太宗給唐僧的通關文牒，這種通關文牒只存在於西遊記世界中，現實中玄奘法師是完全憑藉著自己一己之力、憑藉著自己堅強的毅力才最終前往天竺求得到原始佛經的。

孤客生

唐僧千里迢迢意圖求取真經，途中經過百餘個國家，各個君王莫不對他禮待有加。唐僧以和尚身份被國君如此恭敬相待，說起來還要歸功於取經前唐太宗親筆所書的通關文牒，那麼通關文牒何以有如此大的威力呢？

通關文牒來自唐朝，並由皇帝親筆所書。僅憑這一點，眾國王就要有所忌憚。唐在當時極為強盛，它聲名遠揚，對周邊國家影響極大，甚至一定程度上改變了他國的制度與文化。唐朝乃是當之無愧的天朝上國，因而很多人對唐朝心馳神往。

在師徒四人路經朱紫國時，在會同館開始兩個館使並不客氣地盤問唐僧的身份。當他說出自大唐而來時，館使直接把左右屏退。自己也收拾齊整，專門下廳迎見唐僧並令人打掃客房讓他們歇息。前後態度的反差之大令人咂舌。不過由此也可以看出唐朝確實聲譽遠播，連下層的小官小吏都有所耳聞。唐僧自我介紹第一句也永遠都是貧僧自東土大唐而來，再說去往西天拜佛求經。

再來看通關文牒中的內容，文牒中有“不滅善緣，照牒放行”一句，就是希望眾君王能讓唐僧暢通無阻。其實這句話看似是勸誡，實則是威脅。唐僧求取經謁一事乃是善行，若是君王阻攔，便是滅了自己的善緣。古代的帝王大多都比較迷信，車遲國國王就對三個道士言聽計從。一聽道士挑撥便對唐僧一行人橫眉冷對，雖然國王十分昏庸，但像他這種迷信的國王並不在少數。

比丘國國王也相當迷信，為了能長生竟然同意國丈以小兒之心作為藥引。後來國丈說唐僧之心比小兒之心效果更佳，便又起了歹念。長生不老一事只在傳說之中，國王卻如此喪心病狂犧牲國民性命以求自己長生。唐僧一行乃是求善緣，眾國王也願有朝一日唐僧求得真經返回途中，自己也能夠分一杯羹結點善緣，若是能得以長生更是好事一樁，這樣想來，就更不會阻礙了。

通關文牒中已明確寫出唐僧此行就是為詢求經偈，可以說途徑的國家只是中轉站而已，對它們並無損害。眾位國王完全沒有必要對他們進行截留，相反更願意讓他們多停留一段時間。他們師徒身上攜帶的不僅是經書，更是大唐的文化和制度。這些小國對唐朝的強大好奇的同時也希望可以進行學習。

昔日李世民失救龍王，後來死而復活受觀音指點才派唐僧求取真經，超度亡魂，這段經歷也被寫入了通關文牒中。當時佛教的傳播範圍是很廣的，漢朝時就已傳到中國，受佛教影響的地方不在少數。而觀音菩薩作為佛教中地位較高的人物也是廣為流傳。在電視劇版《西遊記》中，就有觀音菩薩顯靈，百姓爭相叩拜的情形。眾國王放行唐僧，不僅是討好唐朝，這其中也有觀音的影響，畢竟唐僧是受觀音感化才去取經的。

如此看來，這本通關文牒的作用相當之大。但歷史上的唐玄奘卻並無此牒，而且在他歸來時太宗曾詢問他，取經之前為何沒有報告朝廷？由此看來真正的取經之路比小說中所經歷的艱險有過之而無不及。

鄧海春

唐太宗給唐僧的一本通關文牒不論寫了什麼，只要有大唐皇帝的玉璽印，西域諸國都會禮遇持牒者，因為當時大唐武功赫赫，威名傳於四海，天下諸國莫不對大唐既敬且懼！唐僧持有太宗皇帝給的通關文牒，一路上除了妖魔鬼怪敢挾持唐僧外，其它諸國皆照牒施行，禮遇有佳，筆者認為主要有以下三個原因：其一、大唐為超級大國，不敢惹；其二、佛教影響甚遠，必須敬；其三、唐僧手下有四個法力高強的徒弟，不敢留。

通關文牒內容為：東土大唐王皇帝李，駕前敕命御弟聖僧陳玄奘法師，上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經。朕因促病侵身，魂遊地府，幸有陽數臻長，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現，指示西方有佛有經，可度幽亡超脫，特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經偈。倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。此牒有三重含義讓各國不得不放行：其一、唐僧西行取經乃大唐國事，阻礙唐僧即與大唐為敵，大唐之敵，大唐必滅之；其二、唐僧取經受佛祖保佑，害唐僧者即與佛教為敵，必下阿鼻地獄；其三、阻礙唐僧者就是種惡緣，必為天地鬼神所不容，放行唐僧就是種善緣，以後必有福報。

國強則四海敬服，不看僧面也得看大唐的面，與大唐為敵必然會遭到大唐的雷霆之擊。當時李世民為天可汗，也就是在名義上是西域諸國的宗主，大唐在西域還有精兵數萬，戰鬥力十分強，如果與大唐為敵，必有亡國之危。西域諸國還跟大唐做生意，對大唐的實力有深切的認識；再說唐僧取經路過一下，不偷不搶，一點危害沒有，放行唐僧百利而無一害，何樂而不為呢？唐僧是大唐皇帝的御弟，又是觀世音菩薩欽點的取經之人，如果加害於他，就會得罪大唐與佛教，此得不償失；就算吃了唐僧肉可以長生不老，但是大唐軍隊來攻，佛祖怪罪下來，可能也會死無葬身之地，因此各國國王皆權衡利弊，做出了正確選擇，禮遇唐僧。

最後唐僧手下有四位法力高強的徒弟，皆有翻江倒海，上天入地的不世之功，要消滅一個彈丸小國易如反掌，留也留不下的，反而會惹得一身騷！你可以不給大唐面子，也可以不給佛祖面子，畢竟事後他們才會來算賬，但是眼前有四個法力無邊的和尚，你如何擊敗他們呢？敢說半個不字，孫和尚就能讓你神形俱滅，魂飛魄散，縱有精兵數千也奈何不得別人分毫！最後唐僧一行人來到西域小國，都為當地做了不少善事，或降妖除魔，或祈雨除災，或治病救人，可謂善行昭著，受惠頗豐，何必要難為人家呢？

大秦鐵鷹劍士

在西遊記中，唐僧是一個開掛般的存在，作為一個凡人，在妖魔橫行的世界縱橫千里，最終取得真經，這個主角光環簡直不要太牛啊！

很多大話西遊的作品中，唐僧雖然是一個和尚，是女人心目中的萬人迷。唐僧有三個優勢：

1，唐僧是領導，直接領導著西天取經小組，如果沒有唐僧，這個西天取經項目就不再有存在的意義。法力那麼高強的三個半徒弟，都是為了唐僧西行路上的陪練和保鏢。

2，唐僧長得帥，又有錢。唐僧拿著的寶物中，最厲害的是禪杖和袈裟，這是觀音菩薩送的寶物，隨便借給別人用一下，光租金就夠你一輩子花不完了。

3，唐僧後臺硬，誰也不敢得罪。仙界最高領袖之一如來佛，是唐僧的師傅；東西方聯繫大使觀音菩薩是唐僧取經項目的對口領導；在人界，超級大國皇帝唐太宗李世民，是唐僧的金蘭兄弟。

《西遊記》是中國歷史上罕見的優秀神魔小說，那裡面光怪陸離的神仙、妖怪傳說迷了很多人的眼睛。大家不知道是，《西遊記》中的大唐帝國，才是那個世界的最大bug，絲毫不亞於如來佛的靈山和玉帝的天庭！

很明顯的證據是大唐帝國的“通過文書”，唐僧的多國護照，人界的各路國王不敢拒籤，妖界的各路妖怪不敢搶奪和毀壞！

在西遊記中，對唐僧所持的護照是這樣描述的：

這個通關文牒中，並沒有講述大唐帝國如何如何牛x，只是敘述了大唐帝國皇帝的憂慮，說出了唐朝大和尚玄奘取經的原因。這裡面什麼都沒說，為什麼100多個國家全部照簽不誤，從來不敢拒籤更不敢驅逐出境？

原因很簡單，大唐用實力告訴全世界，大唐是真正的特效藥，專治各種不服！

朝鮮半島的百濟國不服，滅了！

朝鮮半島的高句麗，勢力達到遼寧和吉林，不服？滅！

青海甘肅的吐谷渾，敢入關劫掠？滅！

外蒙內蒙等地的東突厥，敢打到長安城下？4年時間，滅！

新疆北部的高昌國，居然敢切斷絲綢之路？滅！

++++++++++++++

明確告訴你，大和尚唐三藏是俺的鐵哥們，如果拒籤護照，信不信給你滅了！

面對這樣的大帝國，嚇也給嚇死了，哪還有敢拒籤護照的？誰敢得罪唐朝這個大煞星？

然而，真正的歷史中，唐朝和尚玄奘並沒有這樣一個霸氣威武的護照，反而處處小心，因為他是偷渡去的。公元627年玄奘結侶陳表，請求西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”。在經過唐朝和吐谷渾的戰爭前線時，甚至被當做間諜抓起來坐牢了。長途跋涉五萬餘里，最終到達印度。

公元641年，玄奘42歲，見到了印度的國王戒日王。戒日王為玄奘舉行了大型的講經會，東西南北中五個印度國的18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人，這樣唱講經結束後，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”，成了名震印度的大法師。

玄奘回國時，就沒有去的時候那麼苦了。玄奘一共攜帶了526筴、657部的佛經，西域各國受到的禮遇更是無以復加，這是一個富可敵國的佛教團隊，沒有一個國家一個強盜敢打他的心思。貞觀十九年，玄奘回國，唐太宗聽說，立刻接見。

唐太宗還問，你要出國，為什麼不報朝廷？玄奘則回覆道“玄奘當去之時以再三表奏。但誠願微淺朝廷不蒙允許。無任慕道之至乃輒私行。專擅之罪唯深慚懼。”唐太宗對玄奘堅韌不拔的心情所打動，為玄奘修建了大雁塔小雁塔供他使用。

如果唐僧在海外有這樣一個“犯我中華者雖遠必誅”的霸氣護照，就不需要經歷九九八十一難才能取得真經了。

歷史知事

題主的問題有問題，容易給人以唐僧西天取經九九八十一難是錯誤的誤會。該題似乎應該這樣表述:唐太宗賜唐僧一本通關文牒，九位國王無人敢懈怠，究竟寫了什麼內容？《西遊記》中唐僧取經，除去唐朝，唐僧取經經過了九個國家，只有一個國家不肯蓋章放行。

這九個國家是那些國呢？

第一、 寶象國。如花似玉的三公主被面目可憎的黃袍怪搶去做了壓寨夫人。

第二、烏雞國。文殊菩薩的坐騎獅子精將國王落井下石，妖怪化作國王稱帝了三年。

第三、車遲國。將道教奉為國教，國師是三個妖怪，極端仇視僧人，最後被悟空搞定，從此儒釋道和平相處。

第四、西梁國。西梁國就是著名的女兒國，在這個國家裡唐僧和豬八戒都懷孕了。國王愛上了唐僧，不肯在過關文牒上加蓋公章，而想和唐僧廝守終生，最終被唐僧拒絕。

第五、祭賽國。此國不是強國、大國、君主也不賢明，但竟然四方稱臣，進攻珍寶美女奇獸。原因竟然是其國金光寺寶塔上有個發光的佛寶，大家這麼好，就是想要此寶。後來果然丟失，孫悟空幫他們失而復得。

第六、朱紫國。該國很強很大卻很不幸，原來國王的王后被觀音菩薩的坐騎搶走當老婆了，猴哥再次立功。

第七、獅駝國。該國的國王竟然是如來佛祖的舅舅，因為真國王被佛祖他舅給吃了。

第八、比丘國。老壽星的坐騎白鹿精竟然愛吃孩子。

第九、滅法國。其國王非常仇恨和尚，準備殺一萬個和尚，還差他們師徒才能湊夠數。猴哥一夜之間，讓他們的王宮所有人員都變成了“和尚”。

唐僧的通關文牒沒那麼牛！通關文牒寫的什麼內容呢？

雖然唐僧四人一到一國就光榮地報出自己來自東土大唐，國王們雖然都推崇大唐。但要加蓋該國的公章，也並不是一句話的事兒。那怕唐僧說出自己是大唐皇帝的御弟也不行。大多是在幫該國解除麻煩，或者改變該國對和尚的仇視後才因“功”而蓋章。那唐太宗賜予唐僧通關文牒寫的是什麼內容呢？見上圖。

圖上寫的“過所”就是唐朝通關文書的正式名稱。過所的內容也不是圖上所寫的內容。倒和今天的護照、邊防通行證、港澳通行證什麼的很相似。上面寫明出境、出國的人的個人詳細信息。姓名、年齡、性別、事由、出去時間、有效時間以及衙門公章、官員簽字等內容。那時候沒有照相技術，要不然照片是少不了的。而這個漏洞成就了唐僧西行偉業！

唐僧真的是偷渡客嗎？

很多人回答這道題說唐僧是偷渡客，福垊在想：難道邊境、邊界的官吏士兵都是唐僧的親戚嗎？他說偷渡就偷渡了嗎？福垊倒以為，唐僧出關、出境、出國還是有過所的，不過這個“過所”必須加引號。因為它就是唐僧的發明嘛！只要他出了國就好辦了。福垊在想這麼多國家，這麼多國家語言，孤身一人，基本是窮遊，唐僧是如何做到呢？真是太厲害了。福垊就服您。

謝謝大家！

福垊

在小說《西遊記》中，通關文牒中的文字很多，不羅嗦，先看原著中通關文牒內容：

東土大唐王皇帝李，駕前敕命御弟聖僧陳玄奘法師，上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經。朕因促病侵身，魂遊地府，幸有陽數臻長，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現，指示西方有佛有經，可度幽亡超脫，特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經偈。倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。（印章）<strong>

一提到110個國家這個數字，就不是小說《西遊記》了，而是歷史上真實的玄奘法師西行事蹟。在《大唐西域記》十二卷中，記載了玄奘親身經歷了110個國家，還有傳聞的28個國家的風土人情。當時玄奘從中國走到印度居然途徑了一百多個國家，由此可見，唐朝時期周邊小國實在太多，筆者只是初級歷史愛好者，不能全部說出這110個國家的名字，請讀者見諒。

不管是在文學作品中，還是正史中，在那個交通靠走、通訊靠吼的年代，玄奘法師憑藉唐朝的一紙文牒就能“路過”多國，絕對是當時大唐帝國實力的體現。在通關文牒中，最有威懾力的應該是“大唐”二字。

貞觀時期是中國古代封建王朝的巔峰，唐帝國是那個年代全世界最具影響力的帝國。長安也是中國歷史上第一個“國際化大都市”。當時長安城的繁華程度是讓全世界任何國家都望塵莫及的。街市上車水馬龍，來自世界各地的商賈絡繹不絕，長安百姓對外國人早已見怪不怪。碼頭上更是一片繁忙的景色，大量貨物絡繹不絕的抵達長安，同時也有大批的貨物出口國外。

大唐貴族甚至僱傭了“洋管家”。來自馬來西亞、印度尼西亞一帶的男僕人很受唐朝貴族的青睞，因為這些人勤勞肯幹，性格淳樸，而且還很忠誠，貴族給他們起名為“崑崙奴”。女僕以來自新羅地區的女子最為搶手，人們把她們稱作“新羅婢”。這些人都以能夠被唐朝貴族選中，入貴族為僕為榮。因為能夠到這些“豪門”工作，就意味著她們已經被長安接受，結束了“長漂”生活，而且個個收入不菲。<strong>

全亞洲甚至大半個世界的人都爭先恐後到長安洛陽等大城市淘金。在這種大背景下，玄奘西行路上經過的這些國家，全都在唐帝國得到過直接或間接的利益，他們巴不得和唐帝國的關係更進一步。所以一般都不會制肘刁難，反而給於足夠的尊重和方便。

還有一個重要原因，這些小國根本若不起唐帝國。玄奘法師是以皇帝特使身份西行的，如果阻擾玄奘法師就等於打了唐王的臉。萬一若怒了唐王可不是鬧著玩的，畢竟，一旦唐王發起火來，連親兄弟的面子都不給。最可怕的是，唐帝國有實力可以隨時把它們從鄰國變成屬國。

所以，玄奘西行憑藉一紙通關文牒能夠暢通無阻，主要原因不是因為通關文牒上寫了什麼，而是因為當時玄奘身後的帝國太強大，再加上玄奘法師在唐朝的地位能夠直接和唐王說上話。大部分國王都想通過玄奘法師這條途徑和唐王搞好關係，拉攏還來不及呢，哪能刁難呢？例如，貞觀十年發生的這件事充分的說明了這一點。

貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，到達伊爛缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）。按照常規程序，玄奘團隊首選和當地官員進行交涉，說明來意亮出通關文牒。地方官不敢怠慢，立刻上報上級官員。當天，“大唐特使”入境的消息就被國王阿蒂法那摩得知（估計這個國家很小，從邊境到皇宮一天時間就能到達）。

可是阿蒂法那摩病重不能下床，但為了“結交”玄奘，派出了特使去玄奘所住的驛館替自己接待玄奘，同時負責照顧玄奘在國內的一切起居。玄奘見到阿蒂法那摩派來的特使後，讓特使轉達唐王和自己對國王的問候，拒絕了國王阿蒂法那摩安排的豪華接待，而是自己帶著團隊去塗羅嘛亞寺求經了。<strong>

一個國王派特使接待一位外來的唐朝僧人，足以證明當時唐朝的國際地位。如果在清末這樣的落寞時期，僧人去國外求經無論如何是不會得到這種待遇的。

歸根結底，玄奘憑藉通關文牒能通過110國無人敢怠慢，不是因為文牒上寫了什麼文字。而是因為唐帝國的強大。

無筆史官

這個問題很有意思，我來回答一下。

眾所周知，大唐王朝，尤其是太宗李世民在位的時候，國力尤其強盛，史稱貞觀之治。而大國自然有其天子威儀，君臨四海，龍嘯九州。可你哪怕是再厲害的皇上，擁有再大的國土，也總有著煩心的事兒。

李世民就有一件很讓他煩心的事兒。

最近，因為涇河龍王被自己坑了，丟了老命，於是老龍王一靈不滅就老是半夜找李世民談心，說什麼我活不了你也活不了，我死的好冤吶，我被打的稀碎啊之類的話，搞得李世民是夜不能寐，休息不好，吃了多少安眠藥也不管用。

可李世民一想，我畢竟是一朝人王地主，我總不能叫這老龍給鬧騰死吧。於是，李世民就想了一個好主意，叫唐僧替自己往西天取經，其實就是替自己修立功德，讓老龍王少給自己來幾次午夜檔。

打定了注意，李世民可是一個雷厲風行的人，說幹就幹。轉過天來，就找了唐僧，跟唐僧說：玄奘，我準備讓你上西天你覺得怎麼樣。

唐僧聽了眼淚都快下來了：陛下，真的要做到這一步麼，貧僧還沒活夠啊。

李世民擺了擺手，態度很堅決，而且打包票說：雖然讓你上西天，但肯定讓你活著回來。

於是就有了這麼一個通關文牒。

上面是這麼寫的。

南贍部州大唐國奉天承運唐天子牒行，切惟朕以涼德。

嗣續丕基，事治神民，臨深履薄，抄襲是惴。

前者，失救涇河龍王，獲譴於我皇皇后帝。

這一段的意思就是說，唐僧是我大唐帝國派來的，原因呢，是因為我把老龍王害死了，所以這老龍王對我呢不是很滿意，我需要一個人替我上西天取經還願。

其實前面的都是廢話，最重要的是後面兩句。

“倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。”

這是什麼意思，通俗點說，唐僧呢是我的人，他吃得好，我就吃得好。他睡不好呢，我就睡不好。你們要是欺負他，犯我中華者我是雖遠必誅。

大唐的國力我前面也說過，番邦小國門只曾耳聞，不曾目見，哪裡還敢得罪唐僧，所以一路上除了妖魔鬼怪，基本都是當祖宗一樣過去的。

不過話說回來，真實的歷史中唐僧是偷渡出的國，輾轉數十年，才從印度取回了真經。期間風風雨雨，雖不如西遊記裡妖魔鬼怪來的熱鬧，但如人飲水，冷暖自知。我們除了瞭解這些傳說故事之外，也應該記住歷史中那個前往西天取經的僧人。

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關鍵字: 文化 御弟 唐太宗