彌羅寶誥
彌羅寶誥
（玉皇寶誥）
至心皈命禮
太上彌羅無上天，妙有玄真境。
渺渺紫金闕，太微玉清宮。
無極無上聖，廓落髮光明。
寂寂浩無宗，玄範總十方。
湛寂真常道，恢漠大神通。
玉皇大天尊，玄穹高上帝。
玉皇上帝，簡稱玉皇、上帝，居於太微玉清宮，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。《玉帝聖號同異考》：“玉帝聖號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱讚耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。
上帝，原本是古人對上天的稱呼。古時即有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉凶等人生命運的最高神“帝”和“上帝”的說法。西周以後又稱“皇天”、“昊天”、“天帝”等。
帝王形象的玉皇上帝
南朝時陶弘景《真靈位業圖》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的稱呼，排列在玉清三元宮右第十一和第十九的位置。隋唐時，“玉皇”信仰普遍盛行。
唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠”的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有“我是玉皇香案史”之句。
臘月二十三日，灶神上升天界向玉皇奏章，其後，玉皇將於臘月二十五下界巡天。道教徒將會在二十五日子時隆重地舉行迎鸞接駕盛會，恭迎上帝。
八仙宮丁酉年迎鸞接駕資料圖
正月初九為玉皇誕（天公生）。正月為一年之初，四季之首，木氣之始，一切生命因而萌發；九為數字之極尊，代表“極大、極多、極高”的意義，所以正月初九為玉皇聖誕，正與祂至高無上的地位相呼應。
帝王形象的玉皇上帝
玉皇上帝的祭祀起源於上古的天地崇祀，和古人敬天畏地的思想有密切的關係，古人認為“天”是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，要順天行道。
西安八仙宮將於戊戌年臘月二十五日子時（即今晚23時）舉行迎鸞接駕祈福法會 ，持續至明天（1月30日）凌晨。由於法會在子夜舉行，善信們可隨緣參加。
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