太上老君玉局說法圖

太上老君玉局說法圖

（此圖描繪的是太上老君升玉局座，授予老祖天師北斗本命延生經訣的場景。圖中坐法座的是太上老君，秉簡長跪的是張天師。老君旁邊有兩位侍者，周圍還有北斗七星，輔弼二星，以及擎羊陀羅兩位真仙。）

北斗真君又稱斗齋星神，北斗星君，北斗七元星君。是漢族民間信仰之一，源於古代漢族人民對北斗七星的崇拜。據《太上玄靈北斗本命延生真經》卷一、《太上玄靈斗齋本命延生經注》捲上記載，斗齋義為北斗星將的官稱，七斗齋星君分別為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。

北斗真君的信仰來源於古代漢族人民對北斗七星的崇拜，其依次為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，道經中命名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。《史記·天官書》說：北斗七星，分陰陽，建四時(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、火、土)，移節度(二十四節氣)，定諸紀(年、月、日、時、星辰、歷數)。

北斗七星與天、地、人、時、音、律、星相配，稱：“天樞為天，天璇為地，天璣為人，天權為時，玉衡為音，闓(開)陽為律，搖光為星。”並喊予其神性職能。稱：第一星日正星，主陽德，天子之象。二曰法星，主陰刑，女主之位。三曰公星，主禍害。四曰伐星，主天理，伐無道。五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪。六曰危星，主天倉五穀。七曰部星，亦曰應星，主兵。

在道教，北斗真君被尊為“大聖北斗七元君”。其中，對“大聖”二字做一簡解：大者，表示縱長橫廣的總和形容詞。縱歷三世、橫遍大千，代表永恆相續、無所不包之意，人的心胸廣大亦復如是。聖者，能明能覺，亦即其心靈意境能達至聰至敏，能知一切世間萬事之因緣果相，能起大智本行而無所執著，內心永恆住於超然自在安和祥寧之境界，不被世間塵相妄景所牽制而迷惑，謂之大聖。再簡單一點說，心量廣大能解脫自己的生死苦厄、又能幫助別人有智慧度一切苦厄的人就是大聖。

北斗二字是眾生人人心靈世界中的光明指針。七元君的名號，依名相上而言，北斗七元君乃指在北斗宮中之七位職掌不同星宿之“元君”，其名號計分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。然此七元君應在人間之人身，太上玄靈本命宮中本來即賦有七種生命擴展延升力量之七種莊嚴德品，

因為人身是一小周天，自性北斗第一宮代號就是“天樞宮”，天樞是生命演化之指揮中心，亦即天地生育萬類乃以慈悲好生之德以澤蔭群生而成就萬德之莊嚴，天樞宮「陽明貪狼太星君」乃以慈和悲憫之德品以顯化其生生不息之功用，猶如人間之國家領抽，總統全國人民。天樞“陽明貪狼太星君”是屬“慈悲的德品”。

北斗第二宮代號就是“天璇宮”，天璇者，是依據生命演化指揮中心之命令而執行一切演化行為之力量，猶如人間之國家主宰所任命之總理或首相 ( 宰相 ) ，負責推動與執行生命之演化程序，天璇宮“陰精巨門元星君”所具備之自爾獨化生命之力量稱為“智慧”，以此智慧之德品而造就自我生命之福祉的功用。

北斗第三宮代號就是“天璣宮”，天璣者，生命所含藏之因素也，亦即自我生命通過一切演化之程序後所積涵之生命品質，又稱為“福德”。天璣宮“真人祿存真星君”所代表之德品乃是豐盛之生命福德，方能使生命受用而無其缺憾。

北斗第四宮代號就是“天權宮”，天權者，是生命之福慧具足、慈悲祥和所顯現之圓滿、方便、任運順緣之德品，天權宮“玄靈文曲紐星君”乃代表圓融無執、方便自在之安泰功用，所以稱為“圓滿”之德品。

北斗咒曰：北斗九辰。中天大神。上朝金闕。下覆崑崙。調理綱紀。統制乾坤。大魁(kuí)貪狼。巨

北斗第五宮代號就是“天衡宮”，天衡者，是生命之冥思辨識能使身心達於調和均衡之靜善妙域。天衡宮“丹元廉貞綱星君”乃代表正直光明，而達於身心無妄作、無惡業、無曲邪、無違逆正道之行為，稱為“祥和”，又稱為“至真”之德品。

北斗第六宮代號就是“闓陽宮”，闓陽宮“北極武曲紀星君”，乃代表生命之循道依法，無有暴反犯紀之行為，此一德品稱為“謙恭”。

北斗第七宮代號就是“瑤光宮”，瑤光者，是生命智慧中所具備之超越、精進、與創新之演化力量，瑤光宮“天衝破軍關星君”乃代表生命依循正道自爾演化之過程中，能擺脫形式與法執之束縛，不受侷限而發展不斷超越現前，開創新局，提升心靈之認知領域而達無垠無盡的更高境界，此一德品稱為“正覺”。

由此可以理解北斗七元君每一名相，乃各代表人之生命含因中本自具備能使自我生命安適福祥、消災離厄之七種妙善德品，也就是說：“慈悲、智慧、福德、圓滿、至真、謙恭、正覺”之七種功用。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。但在中國文化中，對包括北斗七星在內的星辰的崇拜信仰由來已久，遠在道教形成之前。儒教禮制也強調對漫天星辰的祭祀。

中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，

但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運鬥樞》所記。曰：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為鬥。”另外，歷代學子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星（或前四星），有說魁星即文曲星，但文曲星和魁星同在北斗前四星中是無疑的。

①道教形成後，將北斗人格化為重要的天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神鬥次；第二星名曰天璇，魂神鬥次行；第三星名曰天機，魄精鬥次行；第四星名曰天權，魄精鬥次行； 第五星名曰玉衡，魄靈鬥次行；第六星名曰闓陽，魄靈鬥次行；第七星名曰瑤光”。

②同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”（下第八、九星略）

③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運鬥樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易鬥中曰北斗：第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”

④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云：第一天樞，名魁，字司命，第二天任，字司祿，第三天柱，字祿存，第四天心，字延壽，第五天禽，字益算，第六天輔，字度厄，第七天衝，名魒，字上生，……”並各有具體職掌。

⑤亦稱“司命”、“司祿”等為北斗七星之名，

並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流佈民間。

略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於 池 秀逶 ，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為司命、司祿、祿存、延壽、益算、度厄、上生七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。” “紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真後，……慶華紫光赤帝。”

⑥即他書所稱之鬥母元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北斗七星為：北斗陽明司命星君，北斗陰精司祿星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥延壽星君，北斗丹元益算星君，北斗北極度厄星君，北斗天關上生星君。再加八、九二星，為九皇星君。

⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡、以齊七政’。……鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。”

⑧所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。《河圖帝覽嬉》曰：“鬥七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“鬥主歲時豐歉。”

⑨《尚書緯》說： “七星在人為七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”　一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，巳未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。

雲：“北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”後民間流行“北斗主死，南鬥主生”的說法，道教吸收後將北斗七星神格化，成為司命主壽的七位星君。《上清經》雲：北斗七星，第一天樞宮，為司命星君；第二天璇宮，為司祿星君；第三天璣宮，為祿存星君；第四天權宮，為延壽星君；第五玉衡宮，為益算星君；第六開陽宮，為度厄星君；第七搖光宮，為慈母星君，總稱七司星君。專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存，故民間又稱為“延壽司”。

在身體上形成北斗七星圖的痣者，決定與普通人不同凡響而是來自天道或佛道的人！

1. 為何呢？因為這些人與生俱來就有大福報，下來這個娑婆就是為享福來的；
2. 再一種就是大貴之人，下來就是為清修提升性靈來的；
3. 還有一種就是負有某種使命為度眾生而來的人！
4. 最後這種人的身上往往生有與眾不同的硃砂痣星象圖，所生部位一般在前胸或後背。而硃砂痣一般被佛教密宗認定是前世或今生被佛菩薩、護法神給打上的印記！因為被打上印記，所以被控制，因為被打上印記，所以必須完成今生的使命！

孟子說“天降大任於斯人，必先苦其心志，磨其筋骨，餓其體膚，空乏其身！”

與世界上的任何事情都不是無緣無故產生的原因一樣，身體上的任何痣相也不是無緣無故生長出的！懂得了原因，必然明白結果！恍惚中的感覺往往是實相的閃現！