太上老君玉局说法图

太上老君玉局说法图

（此图描绘的是太上老君升玉局座，授予老祖天师北斗本命延生经诀的场景。图中坐法座的是太上老君，秉简长跪的是张天师。老君旁边有两位侍者，周围还有北斗七星，辅弼二星，以及擎羊陀罗两位真仙。）

北斗真君又称斗斋星神，北斗星君，北斗七元星君。是汉族民间信仰之一，源于古代汉族人民对北斗七星的崇拜。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记载，斗斋义为北斗星将的官称，七斗斋星君分别为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。

北斗真君的信仰来源于古代汉族人民对北斗七星的崇拜，其依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道经中命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。《史记·天官书》说：北斗七星，分阴阳，建四时(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、火、土)，移节度(二十四节气)，定诸纪(年、月、日、时、星辰、历数)。

北斗七星与天、地、人、时、音、律、星相配，称：“天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，闿(开)阳为律，摇光为星。”并喊予其神性职能。称：第一星日正星，主阳德，天子之象。二曰法星，主阴刑，女主之位。三曰公星，主祸害。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。

在道教，北斗真君被尊为“大圣北斗七元君”。其中，对“大圣”二字做一简解：大者，表示纵长横广的总和形容词。纵历三世、横遍大千，代表永恒相续、无所不包之意，人的心胸广大亦复如是。圣者，能明能觉，亦即其心灵意境能达至聪至敏，能知一切世间万事之因缘果相，能起大智本行而无所执著，内心永恒住于超然自在安和祥宁之境界，不被世间尘相妄景所牵制而迷惑，谓之大圣。再简单一点说，心量广大能解脱自己的生死苦厄、又能帮助别人有智慧度一切苦厄的人就是大圣。

北斗二字是众生人人心灵世界中的光明指针。七元君的名号，依名相上而言，北斗七元君乃指在北斗宫中之七位职掌不同星宿之“元君”，其名号计分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。然此七元君应在人间之人身，太上玄灵本命宫中本来即赋有七种生命扩展延升力量之七种庄严德品，

因为人身是一小周天，自性北斗第一宫代号就是“天枢宫”，天枢是生命演化之指挥中心，亦即天地生育万类乃以慈悲好生之德以泽荫群生而成就万德之庄严，天枢宫「阳明贪狼太星君」乃以慈和悲悯之德品以显化其生生不息之功用，犹如人间之国家领抽，总统全国人民。天枢“阳明贪狼太星君”是属“慈悲的德品”。

北斗第二宫代号就是“天璇宫”，天璇者，是依据生命演化指挥中心之命令而执行一切演化行为之力量，犹如人间之国家主宰所任命之总理或首相 ( 宰相 ) ，负责推动与执行生命之演化程序，天璇宫“阴精巨门元星君”所具备之自尔独化生命之力量称为“智慧”，以此智慧之德品而造就自我生命之福祉的功用。

北斗第三宫代号就是“天玑宫”，天玑者，生命所含藏之因素也，亦即自我生命通过一切演化之程序后所积涵之生命品质，又称为“福德”。天玑宫“真人禄存真星君”所代表之德品乃是丰盛之生命福德，方能使生命受用而无其缺憾。

北斗第四宫代号就是“天权宫”，天权者，是生命之福慧具足、慈悲祥和所显现之圆满、方便、任运顺缘之德品，天权宫“玄灵文曲纽星君”乃代表圆融无执、方便自在之安泰功用，所以称为“圆满”之德品。

北斗咒曰：北斗九辰。中天大神。上朝金阙。下覆昆仑。调理纲纪。统制乾坤。大魁(kuí)贪狼。巨

北斗第五宫代号就是“天衡宫”，天衡者，是生命之冥思辨识能使身心达于调和均衡之静善妙域。天衡宫“丹元廉贞纲星君”乃代表正直光明，而达于身心无妄作、无恶业、无曲邪、无违逆正道之行为，称为“祥和”，又称为“至真”之德品。

北斗第六宫代号就是“闓阳宫”，闓阳宫“北极武曲纪星君”，乃代表生命之循道依法，无有暴反犯纪之行为，此一德品称为“谦恭”。

北斗第七宫代号就是“瑶光宫”，瑶光者，是生命智慧中所具备之超越、精进、与创新之演化力量，瑶光宫“天冲破军关星君”乃代表生命依循正道自尔演化之过程中，能摆脱形式与法执之束缚，不受侷限而发展不断超越现前，开创新局，提升心灵之认知领域而达无垠无尽的更高境界，此一德品称为“正觉”。

由此可以理解北斗七元君每一名相，乃各代表人之生命含因中本自具备能使自我生命安适福祥、消灾离厄之七种妙善德品，也就是说：“慈悲、智慧、福德、圆满、至真、谦恭、正觉”之七种功用。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。但在中国文化中，对包括北斗七星在内的星辰的崇拜信仰由来已久，远在道教形成之前。儒教礼制也强调对漫天星辰的祭祀。

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，

但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”另外，历代学子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星（或前四星），有说魁星即文曲星，但文曲星和魁星同在北斗前四星中是无疑的。

①道教形成后，将北斗人格化为重要的天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰瑶光”。

②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）

③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”

④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，字司禄，第三天柱，字禄存，第四天心，字延寿，第五天禽，字益算，第六天辅，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。

⑤亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，

并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于 池 秀逶 ，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。”

⑥即他书所称之斗母元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明司命星君，北斗阴精司禄星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥延寿星君，北斗丹元益算星君，北斗北极度厄星君，北斗天关上生星君。再加八、九二星，为九皇星君。

⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”

⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”

⑨《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”　一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，巳未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。

云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主死，南斗主生”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。

在身体上形成北斗七星图的痣者，决定与普通人不同凡响而是来自天道或佛道的人！

1. 为何呢？因为这些人与生俱来就有大福报，下来这个娑婆就是为享福来的；
2. 再一种就是大贵之人，下来就是为清修提升性灵来的；
3. 还有一种就是负有某种使命为度众生而来的人！
4. 最后这种人的身上往往生有与众不同的朱砂痣星象图，所生部位一般在前胸或后背。而朱砂痣一般被佛教密宗认定是前世或今生被佛菩萨、护法神给打上的印记！因为被打上印记，所以被控制，因为被打上印记，所以必须完成今生的使命！

孟子说“天降大任于斯人，必先苦其心志，磨其筋骨，饿其体肤，空乏其身！”

与世界上的任何事情都不是无缘无故产生的原因一样，身体上的任何痣相也不是无缘无故生长出的！懂得了原因，必然明白结果！恍惚中的感觉往往是实相的闪现！