了不起aa
張無忌的實戰是一直被讀者詬病的對象，因為他身擁幾大蓋世神功，按道理應當是無敵於天下的，但其戰績卻好像並非十分的耀眼。比如對陣波斯明教的“雲風月”三使，就出現了非常窘迫的困境，第一次交手之後，第二次再遇到，竟然出現了暗暗叫苦的局面。難道這“雲風月”三使的武功還在張無忌之上不成？其實這都是一個假象，連同張無忌的戰績差也一樣是個假象，張無忌的戰績並不差。
張無忌的技能特長，讓他完成了許多重任，但也讓他在初遇“雲風月”三使時，陷入一時的窘境。
在金庸的武俠小說裡，男主沒奇遇是很難成為絕頂高手的，張無忌當然也不例外。在羽菱君個人看來，張無忌絕對稱得上是金庸武俠裡綜合實力最強的男主。他不但武功高強，而且醫術高明，還深有野外求生的技能，單一領域的實力，都足可讓他名揚天下，難怪金庸先生都說他是集各家之長的最強之人。而他的這一些技能，可以說都是他的奇遇而來。
假如沒有奇遇，張無忌不可能一人集各家之所長。因為單一師承一門，最多也就只能將一門之學術，武學或者醫學，練至最精而已。而金庸先生之所以讓張無忌區別於其他主角，設置他成為集各家之長的人，自然也是有他的用意。因為張無忌這個人物，在其角色的意義上，他肩負著很大的重任。比如對外有消除中土明教與武林各派數百年積怨與隔閡的重任、有整合武林力量領導漢人百年抗元大業的重任，對內也有為中土明教尋回鎮教聖物“聖火令”，重振明教聲威的重任。
為了完成這些重任，張無忌充分發揮出他身擁各大技能的特長，讓他不斷扭轉乾坤。比如說在光明頂對陣六大派高手一役，就發揮出了他練成“九陽神功”和“乾坤大挪移”之後，能夠看破任何武功功法的技能特長，又用高明的醫術和醫理，不但成功力壓群雄，還讓他與各派高手間都免傷了和氣。為日後成功消除明教與各派的積怨，和聯合他們一同抗元打下堅實的基礎。
而後來對陣波斯明教的“雲風月”三使和後來十二寶樹王，卻是讓他為中土明教奪回“聖火令”，完成對內重任之一的重要兩戰。金庸先生為了讓後續的張無忌更加有實力去完成他身上的重任，還讓他在此戰練成了“聖火令武功”。不過這一戰，張無忌在對陣“雲風月”三使和初對陣寶樹王時，卻讓他出現一番窘境。當然這也是有原因的，這也跟他的技能特長有關。
所謂天下諸般內功，皆不逾“九陽神功”之藩籬，而“乾坤大挪移”運勁使力的法門，又是運使諸般武功精義所聚，一法通，萬法通，練成這兩大蓋世神功之後，任何武功在張無忌面前都已無秘奧可言。但也正是因為張無忌有這樣的技能特長，卻帶給他一個習慣。那就是跟對手交手，總習慣先去看破對手的招數套路，看出對手的功法破綻，然後一擊即中，一擊即勝。
不過，在遇到波斯明教高手之前，張無忌無論是在光明頂對陣六大派高手，還是在後來對陣趙敏手下的幾大高手，這些與他有過敵對之人的武功，實際上都是不出中華武學的潘籬。中華武學博大精深，淵遠流長，各派武學歷來彼此間取長補短，揚長避短，早已分不清是哪家與哪家最先創的武功，從根源上都是殊途同歸，從陰陽互濟之道慢慢分走陰陽剛柔兩個極端，演變成各個流派而已。而張無忌練成的“九陽神功”，所代表的正是陰陽互濟之道的武學最高境界，是中華武學最根源的武學。因此只要屬於中華武學根脈演化出來的武功，在張無忌面前就皆無功法秘奧可言了。
但是，這波斯明教高手無論是單從“聖火令”上學來的武功，還是從“聖火令”結合“乾坤大挪移心法”演變出來的功法，實際上皆不是源自中華武學根脈的武學，乃是西域當年的山中老人霍山所創。他們的武功雖然比不上中華武學的學問精奧，義理深遠，但卻怪異無比，詭異莫測。也是因此，張無忌對陣他們，根本就不像中華武學那般，能被他輕易看出其中慣有的章法和功法。對方的武學原理一時不顯，當然也就讓張無忌感到束手無措了，畢竟這並不適合他一貫發揮技能特長的習慣。
實際上，張無忌對陣“雲風月”三使的戰績並不差，張無忌的實戰其實也不差。
張無忌初次對陣“雲風月”三使，並沒有敗在他們的手下，只是沒有打敗他們，來顯示自己配備的高強武功而已。但是相比於同樣與他們交手的黛綺絲，從交手結果來看，張無忌無疑顯得穩多了。黛綺絲與三使一經交手，雖說是以一敵三，但竟然只一招便給抓住被生生擲出了陣外。
金花婆婆一杖擊空，已給三人的右手同時抓住後領，疾抖之下，向外遠遠擲了出去。以金花婆婆武功之強，便是天下最厲害的三位高手向她圍攻，也不能一招之間便將她抓住擲出。但這三個白袍人步法既怪，出手又配合得妙到毫巔，便似一個人生有三頭六臂一般。新修版《倚天屠龍記•第二十九章》
不過張無忌再遇他們也是暗暗叫苦，但他在小昭的提醒之下，實戰之中弄懂了他們武功其實是用“聖火令”上面的武功結合了一兩層“乾坤大挪移心法”演變出來的功法，隨即搶回他們的“聖火令”，徹底看清他們的武學原理之後，瞬間就逆轉了戰局，連敗三使和三王。張無忌最終還是在發揮自己技能特長的情況下，戰勝了波斯明教的幾位高手。這聖火令中所包含的武功原本奇妙無比……張無忌深明九陽神功、挪移大乾坤以及武當派太極拳的拳理，聖火令上的武功雖奇，究不過是旁門左道之學而達於巔峰而已，說到宏廣精深，遠遠不及上述三門武學。新修版《倚天屠龍記•第三十章》
我們看張無忌，許多讀者總喜歡將他與金庸武俠的第一號戰神蕭峰相比，認為張無忌比不過勝績連連的喬幫主。但是我們卻忽略了一個事實，那就是喬幫主在小說中出現的時候，他已經是三十餘歲的人，算他從十八歲出道，他都有十幾年的江湖闖蕩生涯，即使算他繼任丐幫幫主也已歷八年。但是相比於喬幫主，書末退隱才二十歲的張無忌，他在小說中只不過出道才剛剛兩年而已。他的實戰經驗能比喬幫主多多少呢？雖然喬峰的幫主是他一路打出來的，但他剛出道之時，我們也未必敢說他就戰績輝煌吧？段譽身負高強武功，不也是在剛出道時歷經窘迫的困境。
事實上，小說中說的很是明顯，張無忌初時所練的“九陽神功”，純系內功和武學要旨，沒半招攻防的招數。當年覺遠大師功成受到瀟湘子和何足道攻擊時也毛手毛腳，絲毫不會抵禦；張三丰也要楊過當面傳授四招，才能和尹克西放對。後來張無忌練“乾坤大挪移”和“太極拳”，讓他領悟運勁使力的攻防要領，然後一邊通過實戰，才慢慢積累了許多實戰經驗，我們也可看到他的出手越來越成熟。
假以時日，讓他跟喬峰那般，以戰練兵，越是往後，張無忌的戰績會更輝煌，只是他在功成名就之日，他便選擇了在激流之中勇退，我們就再也看不到他輝煌戰績的出現了。其實，張無忌許多時候，他的出手也是由於他醇厚仁慈的天性給束縛了。但也正是他的這份性格，讓他能去海納百川，消除仇恨，完成許多看似不可能完成的重任。從這點看，張無忌更不一般。
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
羽菱君
我是薩沙，我來回答。
這是劇情需要。
波斯明教風雲月三使武功再強，能夠強過少林寺3老嗎？
當然不可能。
而少林3老也是和張無忌大戰幾百回合，才佔據上風。
相反，雲月三使幾招只能就能打敗紫衫龍王、金毛獅王，都打敗張無忌，這就屬於作者讓他們厲害，刻意如此。
大家看他們對付紫衫龍王： 突然之間，三人身形晃動，同時欺近，三隻左手齊往金花婆婆身上抓去。金花婆婆柺杖揮出，向三人橫掃過去，不料這三人腳下不知如何移動，身形早變。金花婆婆一杖擊空，已給三人的右手同時抓住後領，疾抖之下，向外遠遠擲了出去。
紫衫龍王的武功和滅絕師太差不多，就算是張無忌也絕對不可能一招就把她擒獲。
再看他們對付金毛獅王：
謝遜屠龍刀揮動，護在身前，三使連攻三招，搶不近身。 輝月使欺身直進，左手持令向謝遜天靈蓋上拍落。謝遜舉刀擋架，噹的一響，聲音怪異。屠龍刀無堅不摧，卻竟削不斷聖火令。便在這一瞬之間，流雲使滾身向左，已一令打在謝遜腿上。謝遜一個踉蹌，妙風使橫令戳他後心。
如果不是張無忌幫忙，金毛獅王當時就得送命。
而謝遜武功比紫衫龍王還要強，不亞於玄冥二老，是中土武功最頂尖的高手。
能夠被他們3個人幾招就擊敗了，基本等於胡扯。
隨後張無忌也被他們打敗，而且是連連被打的沒有還手之力。
最後靠了趙敏拼命用處自殺式武功，這才勉強逃走。
說白了，當時情節需要波斯人打敗張無忌一夥，讓他們逃走，才好有下面的劇情。
那麼張無忌武功再高也只能敗！
同時，因為不能解釋為什麼紫衫龍王、金毛獅王、張無忌三人不能連手對付雲月三使。
又故意寫成雲月三使三拳兩腳就打敗龍王和獅王，不讓他們有聯手的機會
搞笑的是，隨後交手期間，張無忌悟透了聖火令的武功，可以輕鬆擊敗風雲月三使的時候，金庸又安排波斯人用火炮對付他們，讓你有武功也沒有用。
試問，既然早就有火炮這麼厲害，波斯人為什麼開始不用，還要打的一身臭汗呢？
這是金庸小說中，少有的幾個無法自圓其說的地方。
薩沙
並非波斯明教總教雲風月三使的武功有多麼厲害。書中說得明白：一來是對方武功詭異；二來是武器邪門，暫時找不到剋制的方法。
護教使的武器：聖火令
1. 聖火令的材料
根據原著描述，聖火令乃是用白金玄鐵混和金剛砂等物鑄就，外形是長短大小不一的條狀黑牌，共12枚，乃“山中老人”霍山所鑄，其中6枚以波斯文字刻著明教武功，另外6枚刻的是中土明教教規（3大令、5小令）。
根據網上材料學專家的分析，所謂聖火令質地“非金非木”，其實是由鉑（白金）、含鎳的鐵合金（玄鐵，屬於隕鐵）、和碳化硅（金剛砂），通過粉末冶金法熱壓制作成的一種金屬陶瓷複合材料。
圖二：聖火令的示意圖，個人認為畫得不太符合原著
（注：霍山的原型是哈桑·本·薩巴赫（Hasan b. Sabbah），11世紀末期的伊斯蘭教尼查裡派人物，也是活躍於伊朗北部的著名暗殺組織阿薩辛派的創始人。）
2. 聖火令還具有磁性
流雲使舉起兩根聖火令，雙手一振，已搭在屠龍刀上。張無忌只感手掌中一陣激烈跳動，屠龍刀竟欲脫手……可以吸引對方兵刃，還可以配合磁性使出詭異的招數，張無忌等猝不及防之下，吃虧是合情合理的。
（張無忌）左手倏地伸出，已抓住了輝月使左手的聖火令。豈知輝月使忽地放手，那聖火令尾端向上彈起，拍的一響，正好打中張無忌手腕。護教使的武功
1. 內功：“透骨針”，是一種陰寒的內勁，可以通過兵器傳導；
霎時間四人均凝立不動，各運內力。突然之間，張無忌胸口一痛，似乎被一枚極細的尖針刺了一下。2. 身法：僅屬於乾坤大挪移第一層，但聖火令上記錄著波斯明教的用法變化，與張無忌所知的迥異；
“應左則前，須右乃後，三虛七實，無中生有”這種武功類似於金庸另一部小說《天龍八部》中的凌波微步，但樣子猥瑣狼狽，勉強算是一種低配版的“凌波微步”吧。
自己只求教出謝遜，是以使的全是古波斯武功，東滾一轉，西摔一交，要多難看就有多難看，要多狼狽就有多狼狽。3. 陣型：在特殊武器與身法的配合下，三位護教使造成先聲奪人的效果。
這三個白袍人步法既怪，出手又是配合得妙到毫巔，便似一個人生有三頭六臂一般。紫衫龍王首先被擒，並非因為武功不敵三使，而是她意圖在波斯總教來人面前，隱藏自己的真實身份：總教聖女戴綺絲。
金毛獅王謝遜吃了一個小虧，是因為兵器的原因，當然眼盲也是一個不利因素。
輝月使欺身直進，左手持令向謝遜天靈蓋上拍落。謝遜舉刀擋架，噹的一響，聲音極是怪異。這屠龍刀無堅不摧，可是竟然削不斷聖火令。便在這一瞬之間，流雲使滾身向左，已然一拳打在謝遜腿上。謝遜一個踉蹌，……至於主角張無忌，則在知己不知彼的情況下，幾乎被打成人肉沙包。
流雲使同時飛身而前，雙手聖火令相互一擊，錚的一響，張無忌心神一蕩，身子從半空中直墮下來，但覺腰脅中一陣疼痛，已被妙風使踢中了一腳。砰的一下，妙風使向後摔出，輝月使的聖火令卻又擊中了張無忌的右臂。綜上，第一回合在冰火島上，張無忌一方打得比較慘烈，此外島外的波斯戰船還有火炮。若不是三位使者為了號令中原明教的龍王和鷹王，選擇上島交涉而非直接開打的話，這種代差戰鬥（火器對拳腳）沒有任何懸念。
萬里長空夜未央
金庸武俠小說中上乘武學思想的來源，很多都來自博大精深的傳統文化。
《天龍八部》中的“凌波微步，北冥神功”等都出自《莊子》。降龍十八掌中的“亢龍有悔，龍戰於野”等來自《周易》。
《倚天屠龍記》中，華山派的反兩儀刀法，崑崙派的兩儀劍法，峨嵋派的四象掌，武當派的太極拳劍等等也是來自傳統文化。
“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
可見華山派，峨嵋派，崑崙派，武當派的武學思想都來自道家《易理》。
明教護教神功“乾坤大挪移”武功就是來自異域波斯，是一種複雜巧妙無比運勁法門，練功稍有不慎，便會走火入魔，明教的陽頂天便是走火入魔而死。
在金庸武俠小說中，往往是蘊含豐富傳統文化武學原理的武功要高於異域武功。張無忌面對反兩儀刀法和兩儀劍法時，由於不懂的八卦方位，身負乾坤大挪移的張無忌也是一籌莫展。
華山派反兩儀刀法，崑崙派兩儀劍法都是上乘武學，之所以沒有發揮出巨大威力，是因為何太沖等人所學甚淺。
原來西域最精深的武功，遇上了中土最精奧的學問，相形之下，還是中土功夫的義理更深。—《倚天屠龍記》。中原大地孕育出博大精深的傳統文化，中土的武功也是光明正大，是玄門正宗武功，異域武功大多是古怪的旁門左道，以奇幻詭異莫測為特點。
聖火令上的武功由山中老人所創，他殺人越貨，心狠手辣，武功也是詭異莫測。
經此幾個回合的接戰，張無忌心知憑這三人功力，每一個都和自己相差甚遠，只是武功怪異無比，兵刃神奇之極，最厲害的是三人聯手，陣法不似陣法，套子不似套子，詭秘陰毒，匪夷所思。—《倚天屠龍記》。張無忌的武功有九陽神功，武當派太極拳劍等，聖火令的武功雖奇，終究是旁門左道，遠遠不及中土光明正大的武學。
波斯三使的武功最大特點便是奇幻詭異，張無忌一時之間參悟不透對方武學原理，所以打不過波斯三使。後來張無忌參悟透了聖火令上的武功，打敗對方便易如反掌。
所以說，張無忌身負光明正大，博大精深的武功，面對詭異莫測，旁門左道的波斯武功，一時之間被打了個措手不及敗下陣來。
我是一個小書蟲
波斯明教風雲月三使:流雲使，輝月使，妙風使。
其實這三人單體的武力值平平，充其量勉勉強強可以算作一流高手，按道理對上神功大成的絕頂高手張無忌時，應該會一敗塗地。
結果，三人聯手對上張無忌，張無忌不到沒有佔到便宜，反而被一頓操作猛如虎的三使打的一臉懵逼。
這其實並非張無忌實力跟不上。
風雲月三使來源於波斯，武功路數本就和中原不同。何況他們最大的戰力加成來源於手持的聖火令。
在和張無忌的打鬥中，張無忌一來不熟悉對方的武功路數，二來聖火令的確厲害。
所以一時間沒有辦法奈何對方。
到後來張無忌逐漸熟悉了對方的武功路數，就從容了很多。
所謂知己知彼，百戰不殆。
張無忌找出了破解對方的破綻，要破其聯手，只有先破聖火令。
果然，找到機會搶奪聖火令的張無忌，不再忌憚三使，最終打的對方落荒而逃。
而張無忌從奪取的聖火令上還學會了聖火令上的武功，也算是奇緣一樁了。
字裡行間的夢
當時的情況是，金毛獅王剛與紫衫龍王戰完，波斯三特使要金毛獅王除掉叛教的紫衫龍王黛綺絲。金毛獅王不從，波斯總教風雲月三特使就要曲謝遜的性命。
張無忌挺身而出，來救暫時不敢相認的義父，使上了九陽神功與乾坤大挪移，外加謝遜的屠龍刀，並未能擊敗三特使。
主要的原因有以下幾個：
1、波斯三特使的武功詭異，畢竟是異域他鄉的人，完全不像中原地區人士，所使的武功套路有傳承與章法，而波斯特使的武功跟他們的性格一樣，不講究那麼多章法，講究實用性。因為張無忌初次交手並未佔太多便宜也是正常。
2、當時的張無忌聽到他們是來自波斯總教的人，而明教又是源自波斯，張無忌不想與總教結怨，所以不想傷害到三位特使。
3、當時的張無忌心理包袱重，一心想救義父，久久不能取勝。後來趙敏又加入進來與輝月使纏鬥，導致張無忌要記掛兩個人的安危。所以張無忌就更發揮不好了。
4、張無忌就是一個優柔寡斷的性格，雖然有九陽神功加乾坤大挪移，但並不能百分百的打出功效來，要換喬峰或郭靖這種高手上，估計很快就解決戰鬥了。
綜合，張無忌在這場戰役中，打出了自己的下限水平，未能戰勝波斯三特使。
並不能說明波斯三特使武功好，因為隨後金毛獅王加趙敏也與波斯三特使戰平了。我估計玄冥二老這樣級別的高手應該足以對抗波斯三特使。
最後傳一張波斯輝月使的美照作為結尾吧。歡迎各位提提建議呀！
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一方面這是人物刻畫的需求。
中土明教來源於波斯總教，也就是說是波斯教的一個分支，而波斯的三位護教使相當於中土明教的四大法王，在武功上，中土和波斯屬於兩個地域，所練的功夫也是不一樣的，張無忌一時還沒有摸清他們的招數，一時沒有想到破解的方法
三護教使拿的是聖火令，跟倚天劍，屠龍刀一樣，都是有分量的武器，再者見聖火令如見教主，想想看這東西都挺厲害的，所以後來張無忌想出破招，就是先搶聖火令，而後來張無忌又機緣性的學到了聖火令的武功，這就是集一身功夫於一人哈，天下無敵了，呵呵
再一方面顧忌太多，影響無忌發揮
張無忌與波斯風雲三使再怎麼打，也可以完全脫身離開，而被三使打殘的謝遜和金花婆婆，還有趙敏都是有困難的，所以無忌把聖火令扔遠，就是為了大家一起脫身，找到機會再去搶聖火令。
對於剛當上明教教主的無忌來說，這一是給自己點時間去想怎麼破招，二是可以打聽中土和波斯的淵源，不要輕意去傷了三使，給自己以後帶來麻煩。
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明其他
張無忌用乾坤大挪移就能打贏了
