星月齋主
題主的問題設計的頗為精巧，首先描繪了陳果的上課風格，然後肯定了陳果的學識水平，最後用一個誤字將尷尬一筆帶過，可謂用心良苦。
以下是耄耋之錯的原因猜測。
第一，作者不認識這個詞，秀才認字念半邊，有自信自己唸的是對的，結果是錯的。
第二，講課的稿子可能不是自己寫的，憑感覺唸錯了！
第三，沒有寫稿子，只是信手拈來隨口而說。
這個詞於普通人而言，錯就錯了沒什麼大不了的，甚至可以博取眾人一笑。
然而這個詞對於大學的文科生而言，那是錯不起的，因為難度好比是小學生認“大小多少”，除非翹課不聽講。何況陳果貴為教授甚至是上百萬粉絲的精神領袖。
然而在以治學嚴謹的大學上課，如果將多音字唸錯了，或許還情有可原，直接唸白字，引起眾人的責難也是在情理之中的。
古代也曾經有人犯過類似的錯誤，後來辭官回家發奮讀書，最終成為一代名家。
既然陳果這麼紅，顯然是有客戶需求的。那麼上課就要格外嚴謹認真，不能敷衍塞責。或許這是一件好事，可以促使被網絡迷失了方向的陳果，放下一時的浮華，再去修煉一下基本功。
無論是文還是武，基本功三日不練，腳下就無根了！
木門齋
偶爾說錯一個字而已，完全沒必要小題大做。人家以後改了不就行了嗎?為什麼一定要揪住別人的小辮子不放呢?難道寬容不是一種美德嗎?
對於一些嚴厲討伐陳果的人，我只想說，如果你們也能混到陳果那樣，不要說是不小心說錯了一個字，就算說錯了十個八個，我也會一笑而過。我知道當我這麼說的時候，一定會有人過來朝我噴口水。沒關係的，反正我已領教過了，再怎麼噴，我都無所謂。沒準把我噴火了，我也趁機享受享受當網紅的滋味。
不過我倒是想問問我們當中的一些人，難道你們一輩子沒說錯寫錯過一個字嗎?為什麼自己犯錯就可以，別人犯錯就不可以呢?也許有人會說，她是博士，她是教授，我只是個普通人。如果照此邏輯推論的話，是不是開法拉利跑車的有錢人違章，交警才應該重重地處罰他，我這個騎電動車違章的窮人，交警就應該減輕甚至乾脆免除對我的處罰呢?是不是身份地位高的人隨地吐痰，亂扔垃圾就是沒素質，沒道德，身份地位低的人為所欲為，不講公共衛生就不算什麼事呢?對別人馬列，對自己馬虎，難道應該成為我們這個社會合理的行為準則嗎?
古人講，人非聖賢，孰能無過?毛澤東主席也曾對人說，世界上只有一種人不會犯錯，那就是死人。可見在我們的生活裡，無論什麼人，都是會犯錯的。1996年，著名畫家吳冠中為中國國際學術會議作了一幅題為“簡單與複雜”的畫，上有題詞雲:“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。李政道在致吳冠中的信中稱讚該畫“不但有深刻的藝術造詣，而且具有尖銳的科學含義”。他還誤認為這個題詞是一首現代詩人寫的現代詩。後來朱鎔基總理接見李政道時告訴他，這詞的作者是宋代的蔣捷，他才知道自己搞錯了。李政道作為諾貝爾獎得主，誤把古詩詞當成現代詩，不應該吧？但偏偏這樣令人意想不到的事情就真實地發生了。這事要擱現在一些人的眼裡，豈不又成了一個不可原諒的天大笑話?
我覺得吧，做人還是要學會厚道點，少一點苛責，多一點寬容。沒事去看看大海吧!
順便說一句，我是一箇中文老師，咬文嚼字的事多少也會那麼一丁點，但是對陳果的錯誤，我依然選擇包容。
張藝黃岡
早幾年父親在報紙上看見這個詞，不認識，不知怎麼念，於是讓我翻字典。他拼音又不好，我就照著字典教他讀，他很認真地學了，點點頭表示記住了。父親是念過兩年私塾的，再就是父親做學問堪稱嚴謹，尚且不認識，不會讀，這總是有原因的吧。
我小的時候沒見過這個詞，後來改革開放以後，這個詞慢慢地在電視報刊上出現的頻率才多起來。我第一次是在電視上見到。現在宣揚中國傳統文化，講究軟實力，電視臺有一些文化類的詩書詞的節目，讓選手讀，下面幾個專家評比，就那個時候學會的，會讀了，也認識了，但不會寫，你看上面我都沒寫這個詞。筆畫太多，平常也不用，能讀對這種生闢字也就偶爾可以在別人面前顯擺一番了。
這個詞現在用的多了一些，是有原因的。你看中國文化的高峰期新文化運動中，就沒有發現哪個作家用這個詞。當然他們當時也提倡白話文，語言文字也多學西方。所以白話文開始大量出現形容詞，而中國古代這種專用名詞越來越少用。把“老人”前面加個七八十歲來修飾一下就完了。
那現在又多起來的原因是什麼呢？一方面現在文化重視傳統，認為這是中華文明有持久生命生的一個根源。再一個很重要的原因是，以前，往上數幾十年，幾百年，上千年，人們的壽命五六十歲就差不多了。因此有，人活七十古來稀的說法。但現在的社會，你縱向去比較，數千年來，沒有那一個年代比現在更穩定，更富裕，人們的物質生活條件可以說達到了歷史的頂峰。因此人們的壽命也極大地延長。以前說一個人五六十歲死了，就覺得很正常。可現在你要五十六十死掉，人們就搖著頭說，這麼年青就死掉，可惜了。你再看街上，很多老人都八十多，有的你都不好判斷他的年齡，他們行走，生活亦如常人。
這種現象出現以後，社會也要分析原因，也要找一個詞來形容這種現象。新發明一個詞不妥，於是從古書中找到這個詞，於是很驚訝，很興奮，原來古人早就有一個詞描述七八十歲的老人。你看很形象，頭上毛絨絨的恰如老者的鬚髮，再加上這個詞來自古書，很是高大上。因此被專家學者挖掘出來廣為推廣，同時也滿足一下專家們的虛容心。
陳果很年青，長在紅旗下，沐浴著社會主義雨露長大。沒有經歷過社會極度困苦的切身經驗，因此對於壽命增長也就沒有切身的體會，因些對於這個詞的背景及理解上也就稍顯忽視。
不過從一個抬槓的角度來說，語言文字就是為了交流而生的，他說出話來雖然發音錯了，但你理解卻對了，是不是也可以說他沒錯，能夠正確傳遞意思就應該算對吧。斷不能因為一個詞沒唸對，你就把李果貶為李花吧？
從今往後的年青人都學英文，語言修飾偏西方化，這種專有名詞也不會被他們重視，以後這個詞唸錯的將有的是，你看不慣也得看。
說白了，這種詞唸對了，並不表示有學問。唸錯了，也不有損你的學問。必競四種回香豆本質也只是回香豆。
三錯
弄懂“耄耋”二字的意思(注意:冒跌)就不會讀錯它
一一“八九十而耄耋”就是補平短板，達到像八月中秋節圓滿那樣就好了，不能再"老”多一"毛"“冒"頭為"耄"的意思，不“至"九陽的極端"跌”倒為“耋”的意思，是年輕人成為偉人的須知
平常的各種詞字典把“耄耋之年”當八九十歲的意解釋，至於為什麼，沒有更具體的解釋，等於沒解釋。孔子在《論語》中說到“七十從心所欲而不逾矩”的意思不是特指年齡七十，是讓人在此節點上明白中華優秀傳統文化應用數學、龍學的內涵:在交換、投票、婚姻(七十)上，要順從心所欲的意願決定，不受規矩約束後，再沒有說八十……而什麼。
那麼，“八九十而耄耋”的意思到底是什麼？我說一下其準確答案。《論語.為政第二》第四章說:“(一)十有五而志於學……”而沒有說"二十"和"八九十"，原因是，《論語》本篇序數二乘以本章序數四，等於八，全章都在說以"二"的意思:不同階段的意見，制約“四"的意思:規矩的約束，但二(牛)制約不了十(雞)，這就是《論語》說的:“割雞(制約十)焉(怎麼能)用牛(二)刀(權力)！”;要按“八”的意思:補各階段短板辦事，這是(一十)的出發點，也是(七十)的落腳點，故沒有說它們。按我破譯的漢字造字密碼，確定的文化的確切定義，解讀“八九十而耄耋”的文化操作意思是，人在“八九十”的節點，或者看到古人文經典中出現的“八九十”，不要把它當老年人的年齡、數量看，要明白其意思:人和集體要補自己的不足、拐的短板(八捌)，不能用主觀的工作手段(十拾)，補平短板為老道正好，就像達到八月中秋節圓滿，再不能"老”多一"毛"“冒"頭為"耄" 字的意思; 不“至"於到用管理手段、眼睛(九玖)看平不平， 代替用主觀的工作手段(十拾)“跌"倒這種九陽的極端錯誤做法，這就是“耋”字的意思。就像腿拐了，補平就行，不能把短腿加長“冒"頭，造成新拐“跌"倒一樣，所以，要注意:“冒跌”。
這樣理了耄耋之年，就聰明起來了，更不會讀錯耄耋(冒跌)這兩字。
不能至九十，不說九十，為什麼？因為，九(猴)的管理權制約不住十雞的工作手段，就像人龍的火眼金睛，管不了雞手，手能揉眼睛。“殺雞給猴看"，說明猴怕殺(制約)雞。詳見《破譯背後的龍學密碼》。
那麼人到八十，就到頭了？八十一……九十不活了？不是，是重新從一開始，返老還童。所以，有一位哲人說:"一個人若能從八十歲重新開始，絕大多數人都能成為偉人”。從孔子到當代之前，中國文化唯一能使國人驕傲的《紅樓夢》真本只有八十回，九九八十一回(落腳點)放到了第一回(出發點)裡，這一(雙)回中有“中秋佳節……十"九”日乃黃道之期……‘黃道(九)’‘黑道’…可巧這日拄了拐(捌)……一個跛足道人(捌)……蓬頭(十一)"這九九八十一密碼及情節。這就是曹雪芹傳承中華文化的這一法則的深刻含義。 九月九重陽節為敬老、登高望遠節也是這個意思:人九九八十一，回到一，不是簡單地重複，機械地循環，而是從嬰兒般的原始科學社會，發展到更高一層的科學社會，"欲窮千里目，更上一層樓，“復歸嬰兒”(《道德經》)，“兩極相通"。這不僅是老年人要明白的道理，而更是年輕人成為偉人的須知，也是檢驗真理和胡說八道的唯一標準(實踐數式)。
簡單地說， “八九十而耋”的意思就是:交換、票決的選擇對象,就是選那些能補自己和社會短板的人和方案當領導，作行動方案，就像買貨是買自己短缺的東西一樣(八)，不能為滿足眼睛慾望(九)，選買沒用的人和方案及東西。現在黨和國家領導提出的"精準扶貧"就是走上大道的表現。
一句話:正說七道，是補短腿，求公道的偉大道路;胡說八道是憑主觀胡說，腿短怨道不平，要修改道，也就我總結的歇後語:庸醫治跛，砍長足;愚拐墊道坎，找足平。例如:有個別人看到不會答的問題或正確的新答案就發毛:"莫名其妙、胡說八道、沒聽說過，是毛線”等等。其不知道自己正是胡說八道。聽說過，有名有答案的問題還用提和回答嗎？查一下字典和資料就知道了。見過、知道的東西還用學嗎？學習就是學不知道不懂的東西。“宣傳有紀律，學術無禁區”。隨便亂否定學術問題的胡說八道就是土匪行為，故土匪又稱"鬍子"。為什麼要說這一標準及例子？因為，不如此就是:你說他胡說八道，他說你胡說八道，倒底誰公道，只有天知道。天就是無言的正二八經地經七道(萬有引力交換、票決)，選補平不足(八)的人和事。詳見《解密紅樓夢真味道》。
龍學創始人劉樹成
美女大學"教獸”課堂唸白字，反映其基礎知識欠缺，知識儲備薄弱，基本功不紮實。也說明其備課敷衍，教學態度不嚴謹。其教學風格譁眾取寵，賣弄風騷，迎合低級趣味，把講臺當舞臺，把教師職業當演藝明星，其師德師風堪憂！
由此可以想象，該美女"教獸"在教學過程中，課堂唸白字，概念模糊，思維混亂，應該實屬常態。做為一個人文學科的"教獸"及"磚家"，學術基礎應努力建立在博古通今，學貫中西，精通專業基礎上，還需現代科學素養，此之謂大師也。今天的"磚家教獸”，只念了兩句ABC，喝了幾瓶洋墨水，啃了兩天洋麵包，趾高氣昂，目空四海，數典忘祖，邯鄲學步，自以為"大溼"，只能講，你真溼得不夠！
別當真58
首先，人非聖賢，孰能無過。
其次，為什麼國人對此類“肇事事故”格外誇大關注呢？原因有三：
其一：國人的潛意識造神思想在作怪。中國遑論五千年曆史，週而復始的循環，壓縮掉水分其實只有大順的42天。其中就有一項帝王英明的思想填鴨，至今依然喧囂塵上（頭條置頂可見一斑），這種強制造出來的神是經不起推敲的，只是當朝不便妄言罷了。此種千年的習慣思維深入了骨髓，也不自覺融入到了其他方面。譬如當下的追星族把自己的偶像奉為男神女神，完美無瑕的不容置疑，一旦東窗曝光則如喪考妣。陳果其實就是用專家學者頭銜包裹的明星，權威形象的崩塌對其擁躉而言無異於你在一個基督徒面前用事實否定了上帝的全能，由愛生恨，在浮躁的社會再自然不過了。有造神就有滅神，同樣轟轟烈烈，農奴一旦翻了身，不把你批的一無是處怎肯善罷甘休？不要一俊遮百醜，也不要一眚掩大德，這才是民智所必備的基本條件。浮躁是民智的大敵，是愚民的溫床，小題大做要不得。
其二，就是這個錯誤犯的確實有點低級，這是毋庸置疑的。耄耋，對於一個高中生都不算是偏僻字吧？更何況是一位學者導師。經歷過大風大浪，卻在陰溝翻船，讓人難免心生疑慮，你在大風大浪中是不是找的代駕？很明顯這和口誤失誤不搭界啊。
其三，就是事後的態度。很多人可能最不能容忍的就是狡辯。有則改之無則加勉，本是最能表現你心懷坦蕩的機會。有些人就偏偏為了面子負隅頑抗。陳果什麼態度，不得而知，但此類事故她不是第一個。在我印象中最轟動的有兩個，一個是餘秋雨在某個欄目中點評時說到了“仁者樂山，智者樂水”，他把“樂”讀成了“le勒”，而正確讀音是“yao要 ”，被人質疑後，他選擇了惱羞成怒，最後把自己的人設崩塌了個慘不忍睹。第二個是出現在故宮錦旗上的，下面上圖。一字之差，天地之別，在古代這可是要掉腦袋的。而後故宮方面也選擇了在狡辯上大做文章，讓人唏噓。
最後，一個國家，一個民族，擁有坦蕩的心境，才會有坦蕩的前程。承認錯誤並不可恥，知錯能改更是彌足珍貴。這樣的國家、民族和人民必然會受到整個世界的尊重，不要只停留在口頭上，先從小事做起吧，否則，你還真就沒資格譴責日本否認侵華歷史了。一個跪下為戰爭致歉的德國，要比站著否認侵華歷史的日本更高大。
螞蟻金線
我在網上看過陳果老師的講課，真還不錯。以她另類的授課方法，獨到的見解，風趣幽默的教學風格，受到許多學生的追捧，著實讓她在網上火了一把，成為網紅。
這個現象，讓有些人心裡很是不快，絞盡腦汁，千方百計把她拉下講壇。恰巧她在授課時念錯了一個字，這讓有些人如獲重寶，就像抓住了犀牛尾巴，揪住不放，借題發揮，把陳老師的失誤，選擇性地放大，一齊口誅筆伐，借嚴謹治學之名，對她攻擊抹黑，好像把她批倒批臭方為後快。
中華文化，浩渺如海。既是我們推崇膜拜的文化大師，在文海里也只算蒼海一粟罷了。我敢說沒有一個人能將《新華字典》裡的幾萬字，個個掌握得那麼精準，縱然活到老，學到老，難以窮其盡，古人云：學海無涯。
現實生活中，有那麼很不好的一種現象，總有那麼一些人，見不得別人優於自己。看到別人優於自己，心裡酸酸的。自個不加倍努力超越人家倒還罷了，而要想方設法，把人家拉下來，與自己拉齊，甚至踩到腳下，這恰恰暴露了自己的淺薄和無良。
真正有文化修養的人，大多很謙和。就是發現別人有什麼錯誤，只會善意指正，共同提高。不會借題發揮，肆意貶低他人，抬高自己。
于丹中槍了，陳果也中槍了。這兩位老師的才華，是大家認可的。奉勸有些人，可以壞，但不要那麼壞。
飛火流雲84853236
口誤的事是正常的，歷屆央視主持人或許也有口誤的時侯，不值得大驚小怪，中國有句老話叫百宻一疏，在所難勉。還是理解為好，何必抓住不放呢？沒意思！為什麼不多提問一下關乎民生的問題。比喻農村為什麼存在留守兒童，比喻怎樣解決治病難的問題。比喻怎樣解除醫患關係問題。比喻怎樣才能讓我們的國家長治久安。比喻如何解決老齡化的問題。比喻如何讓更多的老百姓感到有幸福感。比喻幼兒教育為什麼現階段不能勉費。比喻為什麼赿年令大的老人赿怕死。比喻為什麼當今社會這麼多低頭族，對身體健康有益嗎?信息時代日新月異對少年兒童來講怎樣疏達學習和上網的關係？謝謝您的提問，請深思。
朝進8763903127
獨立特行、風趣幽默的陳果老師潑了場子：茲因前不久誤將耄耋讀成毛至， 弄得輿論譁然，甚囂塵上；有人譴責她作為學識淵博，博古通今的才女不應該有這樣讓人跌眼鏡的表現！
我看這事可以一笑而過了，人無完人，陳果讀錯的兩個字可能隸屬於其知識盲區，盲點是誰都有的東西，不能揪住小辮子不放；我們在吹毛求疵，追求他人完美無缺，其實我們自己並非天衣無縫。
看陳果老師的視頻，她是大氣灑脫、不讓鬚眉、不拘小節的巾幗；沒刻意作派、大庭廣眾之中坦蕩自然，本來她就不在追求完美；此事發生後，我覺得她更真實更接地氣，這比裝扮完美而給人虛偽表現的某些大師自然真誠多了！
只是敬告陳老師，做教師還是要注重細節的，生僻字弄錯了，我知道不是學問與文化的原因，但肯定在模稜兩可之際沒查字典，就省了道工序按“偏旁”讀省事了；所以，希望以後勤動手，再遇類似問題，查下字典！
希望星晨58298869
雖然我不是陳果老師的粉絲，但是她讀錯一個字，我認為可以理解，完全沒必要大驚小怪。人無完人，孰能無過？北大校長還讀錯鴻鵠之志呢？在某個領域內精通的專業性人才，又不一定在別的領域也精進。寬容待人，理解平凡人是會犯錯誤的，不犯錯誤的是神仙。韓寒學習的時候寫作特別好，但據說數學成績很不好。人都有自己的長處也有短板。認識鴻鵠之志的，認識耄耋的人很多，成為北大校長或者復旦教授的寥寥，散了吧，沒我們啥事。
