密探零零發
周公是周文王的兒子、周武王的弟弟，叫姬旦，史書上叫他周公或周公旦。他一生經歷了商末周初這樣的一個王朝更替的歷史時期。他是我國曆史上奴隸主階級的一個傑出的政治家，也是一個具有軍事和文藝才能的、多才多藝的歷史人物。他的所作所為，在西周初期起著促進歷史前進的作用，在我國曆史上是作出過貢獻的歷史人物之一。他對以後代歷史上的許多統治階級人物，曾經產生過很大的影響！根據史書的記載，周公的主要作為有下面這些:
協助周武王滅商和鞏固勝利成果 公元前約1027年，周公參加了武王領導的當時伐紂滅商戰爭，在牧野（今河南淇縣南）一戰，打敗商紂王，周軍攻入商都，商紂王自焚宮中，商朝宣告滅亡。滅商以後，周公向周武王建議:採用分化利用和武力監督的方法，先把商紂王兒子武庚封為諸侯，留在商都，同時又把武王的弟弟管（所封的地名）叔鮮、蔡（封地名）叔度和霍（封地）叔處三人同駐商都，來監視和控制武庚，這叫做“三監”。
周武王滅商兩年後就病死，他的兒子周成王繼位。當時成王的年紀很小，國家的政事還不能管理，於是周公便代管國家的政事。周王室中召公奭等大臣，對周公代管政事產生了懷疑。管叔、蔡叔也造謠說:周公想謀害成王搶奪王位。而武庚看見周王室內部發生了矛盾，便乘機煽動管叔、蔡叔同他們一起造反，同時聯合了一些東南地區忠於商王朝的殘餘勢力起兵反周。面臨這樣內外交困的局面，周公首先向召公等人作出解釋，消除疑忌安定王室內部。然後以成王的名義調動大軍，親自率領軍隊舉行東征，討伐武庚。三年後，終於平定叛亂，殺了武庚和管叔，並將蔡叔流放。從此擴大和鞏固了周王朝的統治，為西周奴隸社會進一步發展掃清了道路。
加強控制，消滅後患，修建了東都——成周 為了徹底解決商朝殘餘勢力的威脅，周公把東征時商王朝的奴隸主貴族全俘虜了，稱之為“殷頑民”。他既不能完全殺掉，也不能將他們留在商。要徹底制服這些“頑民”，必須嚴加控制。周公把他們向西邊遷移，遷往距周都鎬京較近的東都。接著發動了商朝原來屬國的力量，在今天的河南洛陽修築城牆、建造宮室房屋，就是“成周”，又叫東都。原來的鎬京叫“宗周”，自此周王朝有兩座都城。同時又在成周西面30裡地方修建了一座城，叫王城，管轄成周。又派了八師（一師有2500人）兵力駐守常州，監視“頑民”。周公把“頑民”遷居到成周以後，把房屋、田地分給他們，告誡他們安居樂業，不要反抗周朝，如再反抗，不聽天命就收回房屋田地殺死你們。從此使這些“頑民”逐漸臣服於周王朝的統治，沒有再反抗著，由此周王朝也得到了鞏固。
加強統治區域的控制，擴大分封制 周武王滅商後，就分封過一些諸侯。周公東征利以後，將分封制進一步擴大，凡是當時周王朝勢力能達到的地方，都分封諸侯去加以控制。據記載，武王、周公、成王三人的分封諸侯就有71個，其中有15個都是周公的兄弟，和周公同姓（姬姓）的有數40個，其他的大多數都是周族的親戚。這些分封到全國各地區去的諸侯控制著當地的政治、經濟、文化；掌握著軍隊，共同捍衛周王室，維護周王朝的統治。
周公擴大分封制，所以人統治區域很大，但是地方國、部落遍佈全國，他們時而臣服時而反叛。連年征伐，民苦不堪。始終沒有形成完整的統治。只能結束了商朝那種小邦林立的局面，在歷史上說來是一個進步。
加強對分封諸侯控制，制定“禮樂” 通常書上說的“周公制禮作樂”，就是周公為了鞏固周王室的統治，加強分封諸侯。的控制，從政治到文化方面制定了一套完整的典章制度。他利用商朝統治階級的迷信上帝鬼神，相信天命思想。所以先確定了周王是天上上帝的兒子，是天下的共主叫做天子。其他同姓的諸侯，叫做小宗。形成一種以血緣關係為聯繫的“宗法制”。其他姓諸侯，通過宗法關係來加以控制，把各個諸侯控制在周天子之下。周王是天子，諸侯是臣屬。君臣、上下之分，諸侯中還有親疏之別。諸侯之間又有爵位大小高低之分，諸侯之下有卿、大夫、士等級，形成階梯式的等級。由宗法制和等級制結合起來，就產生了一套完善、嚴格的君臣、上下、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤等禮儀制度。
據記載，商周兩朝都是“國之大事，在祀與戎”。祀就是祭祀，戎就是征伐。就是舉行祭祀儀式也很隆重，有樂有舞。出征打仗有不同的儀式，有不同的樂舞。就是就是周公作樂的內容。這就是周公為了維護其統治階級的秩序，鞏固周初王室的政權，在吸收商朝文化思想的基礎上，所別定的禮樂措施，對後來各王朝統治階級確實起了很大的影響。
周公代替成王管理國家政事七年之後，成王已經長大，周公還政於成王。這時，周王朝的政權基本上鞏固下來。此後，西周這個奴隸主文明大國，開始進入一個發展時期。
隨波逐流之以史相隨
提到周公，很多人首先想到的便是“周公解夢”“周公吐哺”兩個成語。
周公是歷史上真實存在的人物，是周文王姬昌的第四個兒子姓姬名旦，我們所熟知的“武王伐紂”中的武王叫姬發，是文王的第二個兒子，所以周公是周武王的弟弟。
上面說到關於“周公”的兩個成語，那麼我們便分別從兩個成語開始來講述一下“周公”的傳說吧。
周公吐哺
周公吐哺，出自《史記》，意思就是周公禮賢下士，重人才，在吃飯的時候遇到客人來訪，經常吐出食物停下來不吃，急於迎客。
這一點與東漢獻帝時，左中郎將蔡邕的“倒履相迎”，如出一轍，後人常用這兩個成語表達在位者禮賢下士的情懷，用以激勵自身。
在曹操的《短歌行》中將“周公吐哺”納入其中，“天下歸心”隨其後，表達了曹操求賢若渴的心懷。
周公解夢
文王拘而演周易，周文王創造了周易，是我國最早的卜筮專著，為我國的術數學奠定了基礎。所以第一次聽到“周公解夢”的時候，便不自覺的將周公認定為周文王。
實際上，周公就是周公，民間多稱“周公旦”，在武王伐紂中，周公的貢獻不亞於姜子牙，而在周朝建立之後，周公為國家所做的貢獻則遠大於姜太公。
周朝建立後，姜太公分到了齊國，周公分到了魯國，而周公將自己的兒子安置到魯國，自己則留在京中輔助武王。
周朝建立2年，武王便一命嗚呼，周公擔心諸侯亂政，便開始攝政，七年之中平亂、肅商、建都、制禮樂，七年之後歸政於小皇帝。古人認為若沒有周公，恐怕周朝會和秦朝一樣，二世而亡。
周公攝政的七年間，對後世影響最深遠的莫過於“制禮樂”，也就是後來孔子終生倡導的禮樂制度，被稱為“元聖”和儒學先驅，而周公頻頻出現於孔子的夢中。
所以在孔子學說主宰的時代，“夢見周公”便成為一個共識流傳了下來，周公解夢應運而生，周公解夢並不是周公寫的，只不過借“周公”之名，這全賴於周公所創立的基礎政治文化思想造福人類。
小屏窺人生
3000年前，周武王姬發在姜子牙的輔佐下，帶領哪吒,李靖,楊戩,黃飛虎、雷震子等各路神人（詳見《封神演義》）終於滅了商紂王和蘇妲己這兩口子，建立了歷時八百餘年的周王朝。為了表彰大家滅商有功和鞏固政權加強統治，姬發大肆封賞功臣和宗親子弟。其中較有名氣的是姜子牙的封地齊國、姬發三弟姬旦的封地周國（長子伯禽繼承封地魯國）、四弟姬奭的封地燕國（長子姬克繼承封地）。\r
姜子牙人盡皆知，傳說周文王姬昌（姬發的父親）請其出山的時候，讓人用車載著他，在碰著顛簸難行的路時，就幫著推車。周文王共推了八百又八步的車，所以後來姜子牙也庇佑了周朝八百零八百年的安靖河山。\r
姬旦，因封地在周，爵位為上公，所以世稱周公旦。他曾週末在家放鬆身心的時候，整理註解了其父親姬昌在監獄中推演出的後天八卦及六十四卦，並重新編寫為《易經》一書。又在午夜時分琢磨出了一套“周公之禮”，即未婚男女不得在婚前同房，從前開放混亂的作風問題必須要唾棄，要知道羞羞與廉恥，後世遂把這個詞代指為男女之間發生了某種不可描述的關係。再簡單插播一下他的另一個創舉就是將人劃分出了尊卑貴賤、三六九等，如天子穿什麼、帶什麼、用什麼、配飾都是什麼、出門坐什麼車、用什麼樂，諸侯、百姓，穿戴行都是什麼，通過宗法給確定下來，若有違背就是僭越，就要治罪了，中國號稱禮儀之邦，最大的功臣莫非周公了。還有，《周公解夢》中的周公也是這位老先生。\r
姬奭，封地為燕國，由其長子姬克繼承，因為他不願意離開首都，所以周武王將首都附近的召（shào）地給了他，所以姬奭又名召公，後世邵姓的祖先。\r
當年，周武王姬發舉行釁社禮，向天帝上告商紂王的罪行時，就是周公姬旦持大鉞，召公姬奭持小鉞分伴左右輔佐而成。釁社禮，一般用鮮血祝告，是周朝極具宗教信仰的重要大典。兩位老先生手裡的鉞則是古代的一種兵器，形狀像斧子，更多的時候為儀仗使用，象徵權力，和西方的權杖相當。這足可見周武王對姬奭的重視程度。而且，周公和召公還以陝為界，陝原以東的地方歸周公旦管理，陝原以西的地方歸他管理。召公為官數十年，盡心竭力，盡職盡責、公正審判，開創四十多年未用刑罰的“成康之治”，這在任何朝代都實屬罕見。
華夏曆史匯
周公本名叫姬旦，也叫周公旦、旦叔。他是周武王姬發之弟，是周武王的同胞兄弟，姬發繼位後，以周公旦為輔相。
討伐商紂和建立周朝，周公都有很大的功勞。周公是周武王最得力的助手，在進攻殷前，周公和周武王在孟津觀兵，大會天下諸侯，這是對商的一種試探。之後武王在周公的幫助下，率領幾百戰車和幾萬戰士度過盟津。攻破商軍之後與武王一起建立周朝，周公把大鉞，大鉞是權利的一種象徵，當時周公的地位僅次於武王。
武王去世後，周公就輔佐天子，此時天子還是一個嬰兒，周公就幫天子成王處理政務，主持國家大權。西周初年，周公輔佐天子成王平定武庚叛亂。
後來紂王之子武庚又與管叔、蔡叔、東夷勾結反叛周朝，周公奉命東征武庚，把管叔和武庚都殺了，蔡叔被流放，並且滅掉了東夷50多個國家，把周朝的領土擴展到海邊，南至淮河，北至遼東。
除此之外，周公還以藩屏周、卜都定鼎、制禮作樂、致政成王，是歷史上著名的政治家、軍事家、教育家、思想家。而周公解夢是後人以周公之名作的一本書《周公解夢》而已，這是一本關於術數的書，但是在術數史上幾乎沒有發現解夢之術。
奇聞怪趣
周公，召公皆是國家領導職務稱謂，周公類似現在人大委員長，召公類似政協主席。
