2019-04-04 05:22:53 佚名

悟無唔

我曾經有過有過5年的站樁經歷，剛開始站的是內勁一指禪，後來改為養生渾元樁，下面說一下我個人的體會。

1、姿勢

練渾元樁首先姿勢要正確，看上面的圖片說明就會明白了，練功的時候要保持頭頸、肩膀、腰部放鬆，力量集中在腿上，雙腳腳趾有下抓之意，輕微提肛，意念保持在似有似無之間，這樣練功才會有效果。練得時間長了，姿勢擺好後一會兒就會感覺手上有氣感。

2、收功

一般站樁半小時就可以了，畢竟身外事太多啦，有些人條件允許可以站1個小時到幾個小時，不過站完後一定記得要收功，也就是雙手合抱在小腹丹田處，男的在左手在下右手在上，女的右手在下左手在上，靜默大概2分鐘，收完功後走動走動。

3、環境

站渾元樁要有一個好的外部環境，最好是在安靜、空氣流通的環境下來進行，周邊太嘈雜的話影響練功心情。

吾哩體育

真是說不盡的站樁！

以書者站樁多年的經驗，能說出個子醜丁卯來，那可能是魯班面前舞斧子了。但也還是有丁點經驗可以與各位大蝦交流並學習著，否則，這幾許年的時間豈不浪費？時間是金錢，可浪費不起啊！

書者前面已寫過幾篇談站樁的文字，那在此，有些就不多扯了。此次就談一談“如何站樁比較好？”

站渾元樁是修練太極拳內家養生功的必經之途。

兩腳邁開、與肩同寬、兩膝微曲、兩手抱胸前、虛領頂頸、含胸撥背、沉肩墜肘、落腰開胯，這些幾乎是太極拳習練者人盡能說的道理。

能說，但卻不一定能做到，能做到，但不一定能始終能做到。

站太極拳渾元樁，主要講究的是三個理念，即意念、氣念和形念（書者的概念）。意念是指心要靜得下來，要思想能集中起來而不受無謂的干擾；氣念是指氣在周身經絡和血脈中的運行要順（或通）暢；形念是指站樁時的習練者的形體要規範化。意念、氣念和形念豐者的關係是：形念是基礎，氣念是中級，意念是高級，三者合之為一則是佳境。

太極渾元樁的形在哪呢？概而統之是在周身，細而說之則是在腳、在腿、在膝蓋、在腰胯、在背、在脊柱、在命門、在肩、在手臂、在手肘、在手腕、在手心、在胸、在腹部。我們常說太極拳習練者應身具五弓，那五弓呢？即兩腿、兩手和一背，其實還有一弓沒說，那就是從一手開始沿手臂繞兩肩胛和另一手臂到手這一張弓，這張“弓”也可以稱為第六“弓”。

用“弓”來形容太極拳渾元樁是再好不過的了。因為光說曲，它並不好理解，曲成什麼樣才算曲呢？一根繩可以曲，但繩一曲也跟著鬆懈下來了。而弓就不一樣，當不把弓拉滿時，弓還是張開在那裡，只是不帶勁力，而當把弓拉滿時，這張弓就集聚著力量。

那麼問題也隨之而來，怎麼樣去備好這五張弓呢？

先講“腿弓”

兩腳平開與肩同寬，膝蓋微曲，於是從腳下跟到臀部的“弓”就出來了。然而，這個“弓”不只是這般的簡單。還應要求“兩腳下以外側為準平行，兩膝略內扣”，這樣的“腿弓”就真有了。有這張弓，你從腳到腿到臀部就會有膨脹的感覺，就也有勁的感覺。

其次講“背弓”

腰胯後坐、尾閭內斂、松腰落胯（不要頂胯、不要翹臀）、命門穴突起、含胸撥背，這樣就有“背弓”。但是，這個“背弓”還得配合上“沉肩墜肘和虛領頂頸”才會有脊柱拉伸的感覺。換言之，這張“背弓”才有了膨脹的味道。

再講“手弓”

兩手抱一假想的直徑略大於兩肩的汽球在胸前，兩手窩起，手腕內扣，兩中指相對，虎口撐開，兩勞宮穴略低於肩，肘尖斜向外向下，肘腕斜向內向上，手肘低於肩。於是，“手弓”就有了。然而，這“手弓”不與第六“弓”同時使用，那也是白搭。以左手為起點，假如從左手中指指尖沿手臂，過兩肩胛到右手臂，再到右手中指指尖，這還沒完成第六“弓”。還得含胸撥背，沉肩墜肘，兩肩胛向斜下兩側打開，這也沒有完成這第六“弓”。還要兩中指領勁、兩手背和後背形成對拉，至此，第六“弓”就有了。

完成的這六“弓”後，就可以體會周身的膨脹之意，也就是說全身有了掤勁。換言之，此時才有了“掤勁不丟”，不過還注意要“不頂”喲。

站太極拳渾元樁有“形”後，就可以向“氣念”前進了。今天不說了，先做好“形念”吧！

黃山一片雲

站樁的誤區和太極拳松的誤區都一個樣子，很多人一說站樁就以為站在哪裡不動了，甚至有人認為站的時間越長功法越好，這些都是死站樁和站死樁的，沒有漲什麼功夫，即便是加上呼吸，也達不到練內的效果。不過，好在這種情況時間長了可以讓一個可以安靜下來，遇事不再那麼浮躁了。

但是這和傳統功夫中的樁功差著十萬八千里呢！就象所有練太極拳的人都知道松，但真正練明白的沒幾個！比著葫蘆畫瓢，裝模做樣，而一些知道個一知半解的也是胡說八道的。

做什麼事都要有個目的，漫無目的站呀、練呀的，好象很下功夫的樣子，但實際上出力不討好。無濟於事，到最後練著多如牛毛，而真正能享受成功的人不多！

當然，鍛鍊身體只要運動就能給身體帶來好處，慢走都能對身心健康有益，更何況幾千年傳下來的養生功夫呢！你就是比劃個動作都是有效果的，比如五禽戲，八段錦，你就儘管每天堅持那幾個動作，都有效果。但是，我們如果做為傳統武術中以功夫技擊，及至高的修身養性為最高目的的話，那麼，就不要把有限的時間浪費了。

站樁給大家提出一個概念，樁是活樁，是生長的一種狀態，多數人把樁的整體概念弄混了，就是通過鬆沉，象有個壓縮機一樣，把身體緊縮成一個整體。這樣長時間就把身體練壞了。太極拳為什麼說叫掤勁拳，其實就是膨脹勁，就是把身體練就五張弓，身似彈簧，但是都是在柔韌的情況下舒展開的，不是壓縮的。而是遇到外力被動的壓縮，然後自動反彈。所以，千萬別搞混了。

人的身體如中國的古建築，骨頭是架構，筋肉皮部是牆體。樁的姿勢有上百種，最基本實用的就是混元樁、無極樁。練骨方便法就是站樁、或盤架子（動樁）。《黃帝內經·素問》第一篇《上古天真論》中“餘聞上古有真人者，提攜天地，把握陰陽，呼吸清氣，獨立守神，肌肉若一”說的就是樁。

站樁從外形來講，就是把這種骨力骨氣練出來，就象現在的樓房建築，先是搭好鋼筋結構，然後再灌進水泥沙子。也就才開始第二層次的內在的訓練。那麼對身體要求，全身放鬆，面帶微笑，手如掛樹上，有把全身掛起來之感，這樣膝蓋和足不吃力，身如微靠寶樹，稍微累了，可身體晃動下，如微風搖動，站時骨如弓，關節處有外頂內抱之爭力，筋如弓弦達在骨關節上。

內在的訓練要求主要在意念要求上下功夫了。比如凝神返照自身，也是內丹修煉起手功夫。感身體細微之細胞之動盪，意念放大與天地通高，全身如在溫水中漂浮，手有抱著球之感，全身有抱樹之意，

王薌齋拳論站樁的一段，“堅持三、四年，即覺四肢膨脹，手足發熱，有灌鉛之感”“從生理上講堅持十年左右即覺腰脊有膨脹之感。再對照紫陽祖師的《金丹四百字》中一段話。“修煉至此，泥丸風生，絳宮月明，丹田火熾，谷海波澄，夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起…此乃真境界也，非譬喻也”。

九五太極養生

如何站樁比較好啊？答案其實很簡單：舒舒服服地站樁比較好。

渾圓樁，其實就是一個舒舒服服的樁。後人為了各種利益考量，把它複雜了神秘了。

站樁能受益，主要是得益於三條：

第一，放下。把思想裡的所有顧慮、所有不屑、所有惱怒仇恨，統統放下，只記得喜悅。形象一點，似笑非笑。

第二，鬆開。鬆開所有的關節，鬆開所有的肌肉，鬆開所有的內臟。不松不得氣。形象一點，似尿非尿。

第三，站直。上半身，要如松樹一樣的筆直，氣勢沖天插九霄。但這個直，不是用力的直，而是在放下鬆開前提下的直。形象一點，似坐非坐。

自然呼吸，專注找一二三之間的平衡點。找著找著找著，你就進步了，你就健康了。

必須記住，站樁不需要蹲的很低，只要膝蓋不挺，就是微蹲。千萬不要過度。

必須記住，站樁不需要想得太多，只要悉心體會，就是入靜。體會身體髮膚。

站樁是個很簡單的事情，千萬不要人為複雜化。

舒舒服服地站著，就是最好的樁，受益必然無窮盡。

不二太極：致力於化繁為簡，為太極拳初學、自學者解疑釋惑。歡迎關注不二太極，共享太極健康人生。

不二太極

首先了解一下什麼是站樁？站樁是太極拳的內功練習法，即是入門練習的方法也是，到了很高水平仍要練習的方法。武術家非常重視站樁的練習，強調百練不如一戰，樁功就是身體保持一定的姿勢，神意保持一定的狀態，靜止站立的練習方法。

樁功的基本原理是靜以制動，通過身體外形的景，促使體內的氣血自然的萌動，儘量減少外力不合理的牽引，由靜而生的動，乃生生不已之動。

站樁時要高度入靜，這是能否產生好的效果的關鍵，身體要完全放鬆，各關節不能出現僵直，應保持大弧形狀態，松中有緊，松而不懈，這樣就能抱元守一。

站樁時要求虛靈頂勁，氣沉丹田，含胸拔背，沉肩墜肘，舌頂上顎，松腰坐胯，膝關節微屈，但膝間不能超過腳尖。

遇見太極

常用的站樁練法是：兩腳開步同肩寬，兩膝微曲，兩臂曲抱於胸前或腹前，雙手距離約十釐米十指相對。然後在此基礎上調整身形，精神，放鬆全身，跟軍訓時站軍姿有一點點類似。要做到松，靜，自然，頭頂虛懸、虛靈頂勁。

渾圓樁源於中華傳統武術門派裡的意形拳，站樁功在全國廣為流傳，並被衛生部列為推廣普及的五大氣功功法之一。

初習渾圓樁，首先應將整體間架安排正確，在虛靈挺拔的原則下進行由局部到整體的放鬆訓練，尤其是雙肩和胸部的放鬆更需時時注意。其要求是：頭直目正，氣靜息平，身端體正，松肩橫肘，腋下全虛，屈肘環抱，胸腹放鬆，腰背正直，膈肌放鬆，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整體要求是：松靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾圓一體。渾元樁，是高樁，養生的，長久站可以強身健體！

Mavel5

不請自來客。

談到站樁。已是老生常談，很多發關於傳統武術的都談站樁。天花亂墜。說形的，談炁的，論意的都有。就是站的少。哈哈哈哈。起碼一個小時。樁功才有效果。

我個人不推崇站樁，感覺站樁是懶功夫。誠然，我也是站過來的，無極樁、兩儀樁、太極樁、混元樁、三體式、伏虎樁等等。是讓初學者上身的好辦法。

現在感覺，沒事走走活樁。增強核心力量比較不錯。

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牢騷發完。

說一下站樁。就說混元樁。先站無極樁，很多人忽視無極樁，直接上手混元樁，是不好的。

先從無極樁體驗一下呼吸，怎麼樣是呼吸放鬆入腹不在胸，再感受下自身的重心位置。

上圖的無極式不開步，可以側開步與肩寬。可以觀想肩井透湧泉。合乎規矩。拔腰束肋，微微開襠，找環跳。

無極樁站到肩頸湧泉呼應，呼吸不浮躁後。心可以靜下來。就可以站站混元樁。

手低一點，最好不過膻中。否則氣上浮。也不是說人家站的不對。自己體會。

對於背部要求。從底下說起。重心在湧泉到腳跟中間微後，腳內側吃七分力外緣吃三分。膝從上往下看膝尖落在大腳趾於二腳趾縫間。不能內扣不可外撇。

胯要平，自己控制吧。牽扯到斂臀泛臀。每個人不同。能站出大腿的筋來最好。

胸部不能窪。肩用意念前合放鬆。想膻中墜入腹中。

兩臂抱起，試試抱抱女朋友，懷著那種欣喜熱愛的感覺自然抱一下。記住這種感覺。手臂環成願是臂外環成。

頭頂似天垂一線分出三股，中間一股繫住百匯，前後兩股繫住前頂後頂。

不要想往上拽。就是拉住。一低頭就拽頭皮。

兩目平視。垂簾。

舌抵上顎（這個搭鵲橋，舌下含個珠子的感覺）。

下顎微收。和頂有關。頂做到位了不必特意收。

不要太低。慢慢功夫到了就行了。

負責蹲牆練習。呼吸就不談了。沒必要。自然吧。

站樁最主要的是不能變形。有個人看著最好。人體不是很協調。腿長腿短，脊柱側彎，盆骨傾斜都是影響站樁的因素。會不自覺改變狀態。需要調。保證一小時。

沒了。

祝題主身安體泰福壽安康。

紫雲觀濤

本人因為自身的一些原因先後站了十年的渾元樁，有了一點點感受:站樁是一種不分男女老幼強壯與瘦弱皆可進行練習的功法，安全、可靠。既然它是一個功法，那就要有法度可依，但也不要過於拘泥。首先要由放鬆開始，儘可能的鬆下來。由松而沉而靜，也就是松沉、松靜。松沉相對而言容易些，到松靜那就很難啦，有志者可以嘗試下去。這期間會有一些變化，心理的生理的都會產生。呼吸採取腹式自然呼吸，順逆均可，功夫深了可產生體呼吸進而進入到龜吸、胎息直至定境，只有到這個地步樁功才算初成。若就是想健健身，可不必下那樣大的功夫。隨遇而安就好了。站樁並不難，放鬆是關鍵。發下吃苦心，持恆永向前。

遠大187816845

站樁，時間是保證。機體各器官組織的功能不是一夜間退化衰竭的，樁功對人體精元氣機的修復與培固也不能一蹴而就，每天的堅持是你站樁第一課。什麼是站樁?站樁精髓是什麼?樁法有云：大動不如小動，小動不如不動，不動之動才是生生不已之動。

全身肌肉放鬆，雙腳平行，腳尖向前，腳趾微微抓地，足弓內含，兩腳與肩同寬，雙腳內側成兩條平行線，腳跟虛掩，把腳部重心放在前腳掌，腳後跟猶如踩了一隻螞蟻，不能讓它跑掉，也不能把它踩死，有一種似踩非踩的感覺，腳部核心在於：腳踩湧泉，通地合陰，頭頂百會。

膝蓋與腳尖同一方向，略微彎曲，膝蓋最前端不越腳尖，膝關節內裹，放鬆下沉，外形很重要，站的不對易僵，經絡就會不通，另外，膝內裹又是圓襠的輔助動作。圓襠，圓襠與松胯，泛臀，垂尾閭是相結合，以會陰收縮為中心，把襠部向外撐成拱弧，會感覺到襠空，不能形成夾襠和尖襠的壞習慣，膝內裹是圓襠的基礎。

會陰：也稱海底，位於肛門和生殖器中間的凹陷處，會陰與百會為一直線，是人體精氣神的通道，百會為陽接天氣，會陰為陰收地氣，無陰不生，無陽不長”，二者相互依存相似相應，統攝著真氣在任督二脈上的正常運行，維持體內陰陽氣血的平衡，它是人體生命活動的要害部位。能疏通體內脈結，促進陰陽氣的交接與循環，站樁時提會陰，也是樁法相對重要的法門，保證任督二脈氣機的流通，結合呼吸法的鍛鍊，能起到煉精化氣的效果。

尾閭：尾閭下垂前扣，尾閭是督脈的起始部位，前面所講的提會陰，會陰是尾閭相接之處，垂尾閭可使任督二脈得到鍛鍊，任督二脈經絡更加暢通，尾閭的鬆動對松腰也起到很關鍵的作用，針對尾閭和脊柱有專練方法，可使尾閭和脊柱靈活自如。

命門：命門穴為人體長壽大穴，命門的鍛鍊，可以強腎固本，促進真氣在任督二脈的流通，站樁時命門有意識向後凸出，初學站樁，可以將整個後背貼在牆上，檢驗自己命門是否凸出，命門能否貼到牆面，找到貼在牆面的那種感覺，然後站樁時自己有意識的找這個感覺，命門凸出能夠將後腰彎曲處填平，不要過分後凸，否則會造成駝背，折腰，這是錯誤的樁式。

腹：通過泛臀，裹膝，撐襠，使小腹自然回收，不是使腹肌緊張。腹部的回收，可幫助丹田元氣內斂，加強內壓，促進向周身運行，所謂的“寬胸實腹”實腹是通過全身鍛鍊使精氣充足於腹，腹也是站樁中重要的一項。

松胯：這有二個含義，1：髖關節放鬆。2：骶髂關節松（稱泛臀）臀部微微下蹲內斂，呈似坐非坐之象，稱之斂臀。泛臀，上身不動，髖關節部向外撐，膝內裹，臀部向外後泛張，上身勿前傾，但不是上翹。鬆開骶髂關節，丹田的域界也可以擴充，丹田之氣更充足。松腰：腰椎脊柱，腰兩側肌肉，脊關節都要松，百會上頂，尾閭下垂，上下牽拉，逐步改變腰部的自然彎曲狀態，腰部是最不易放鬆，假如配以腰部輔助之法，松腰效果可以更好，蹲牆功就是比較好的輔助之法。

含胸拔背：含胸，站樁時最基本中線要正直，中線不直，經絡不通，“二脈通，百病消”。很多人在含胸理解錯誤，站樁會站成了佝僂背，你想想，任督二脈都彎曲了，能很好的暢通嗎？時間一長，身體會出現問題，含胸是把左右肩膀橫向拉開，微微向後，兩片肩胛骨有向前相貼之意，整個肩胛骨鬆開，胸部也就得到最大程度自然打開。中線筆直，前面做到含胸，既所謂前虛後實，一呼吸自然入丹，也就做到下實上虛，身體陰陽也就分清了。拔背，督脈大椎穴向上引領，直通百會，使脊骨伸直，尾閭下垂，形成牽拉。

舌：舌抵上顎，亦稱拄舌，舊稱“搭鵲橋”初練者應唇齒輕輕閉攏，齒似合非合，兩側臼齒如咬物，舌尖自然抵於上門齒內與齒齦相交處。任脈起於會陰，沿腹中線上行，止於唇下之承漿；督脈起於會陰，沿脊上行至顛，轉向前，經眉中、鼻端，止於上唇裡之齦交，使任督二脈經絡接通，也有助於多產生津液，當你把津液吞下時，要用意識導引，路經胸腺到腎上腺，一直到前列腺入睪丸（女性入子宮與卵巢）此津液最易生成陽精。

頭：頂頭懸，亦稱“頭如懸磬”，意思是頭要中正，虛凌向上，好似一根繩子連於百會，一般作法是頭向上頂。 “腦為髓之海”，“髓海有餘則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，頸酸眩暈，目無所見，懈怠安臥”（《靈樞．海論篇》）。故頭正、頂虛懸，不僅是周身中正之關鍵，而且可以誘導氣機上升以養腦營神，使“神”主宰全身活動之機能增強，而呈現精神抖擻。若頭傾失懸則精神萎靡，身體難以達到平衡的要求。當出現前俯、後仰、左右傾斜時，應於頭頂求之。

手：腕要坐，掌要含，指要舒。坐腕的關鍵是神門穴（腕橫紋小指端）注以向下之意，腕自然呈向下坐之勢。含掌是將掌心內含，好似持一氣球，倘一張手，則氣球掉下，如此用意，則含掌自然合度。舒指是五指自然舒開，四個指頭間留有一定空隙。大指與小指用意念在掌外會合。看到很多文章說“手如抱一個球”，而忽略了“撐”。樁功~用於養生，是由內而外對人體進行全面的修復調理。我們人體有，上肢有六條經脈，所以樁法上的撐筋拔骨是關鍵。拳經有云:“形不破體，力不露尖”。人體是個有機的整體，而站樁是為人服務的。所以，在站樁過程中對局部的調整要服務於整體要求，那麼站樁的要點就很容易掌握。站樁要有明師指導，會讓你受益無窮，站樁是第一步，丹田，大龍，呼吸訓練等，我自小練習站樁，習練者：葉小珊，歡迎大家來探討。站樁功法要知道，不然不知道對錯，對身體反而不好。