登隆街
新修古香古色的登隆街大牌坊，耸立在国金中心现代化的大厦对面格外令人注目。
登隆街在九龙仓国金中心对面，位于芙蓉区，北起解放路，南止苏家巷。过去此街以糊制灯笼的店铺较多，故称"灯笼街″，后谐音为"登隆街″寓意着生意兴隆之意。《长沙地名赋》有句写到:八角亭开，客登隆以得路; 三遵炮响，官吊马以升堂。
民国时期，此街有宏济药堂，庆丰米厂，瑞皮皮件厂，华昌木器店等。在八十年代未九十年代初，此街靠近苏家巷口有家炒货店的"大红袍″红皮花生很好吃，时间久了记不得店名了。当时在长沙城里有名声是此街有多门店做的画框镜框架生意风生水起。
王麟昆夫妇及儿子的老照片
抗日战争胜利后，王麟昆购得庆丰米厂原址，改建为长沙剧院，解放后这里放过电影，演过戏曲，改革开放后办过舞厅，开设台球馆至今犹存，曾经是离家最近的电影院。
昔日辉煌的长沙剧院，改革开放初期放过电影《刘三姐》，《流浪者》等文革前经典老故事片时，这两部电影有些同学都反复看过十多遍，可见当年的盛况。长沙剧院对面曾住过小学同学周红，黄爱武。
这次有机棚改始终把“提升宜居品质,留住城市记忆”放在老城区有机更新首位,切实增强居民幸福感和获得感。
东茅街与登隆街拐弯处
改造前的老房子
提质改造后的同上一位置
在宜居的前提下,充分保留建筑的风貌,在细节之处精心考究、工艺上精雕细琢,让每一栋建筑倾诉她的前世今生,延续城市的文脉。不大拆大建,不破坏街巷体系，不破坏社区生态，不破原建筑风貌基础上，以危房改造，立面改造，功能改造为主。原小学同学吴周敏就在这育婴街口。
登隆街东茅街育英街交汇路口
改造前的照片
针对居民息息相关的水电气，厨卫，晾晒，通风采光，出行逐一改造，让居住更有品质。
布局整体筹划以“复古置景有灵气,科学施工应天气,营造宜游聚人气,实地为民接地气,良心良知扬正气,传承文脉显底气”。解决难点完善功能、古朴流芳清新怡人、繁华宜业住行美好、共建共享，精雕细琢匠人情怀。
始终把“提升宜居品质，留住城市记忆”放在老城区有机更新首位,切实增强居民幸福感和获得感。
省粮食局的大院在登隆街新修的大门
这是登隆街里仁巷口，里仁巷位于芙蓉区,西起登隆街,东止丰盈西里。全长不过百米。别看它不打眼，但这个名字也不会凭空而来。
“里仁巷”这个地名是因孔子《论语》“里仁为美，择不处仁，焉得知”而得来。
意思是：居处在仁爱的邻居乡里中才是美。好温馨啊！
这栋正在装修老屋，初中同学气砣哥曾在此居住过，如今搬离也有二十多年了。
空墙壁面搭起戏楼
登隆街苏家巷白果园的交汇处的老景
白果园，苏家巷的名人公馆地图
苏家巷
正对登隆街的房子住位置是贺长龄故居
原长沙市计量检验所的门面，是清朝大臣贺长龄故居旧址，嘉庆年间，曾任长沙岳麓书院山长，道光二十八年（1848），委托好友魏源纂辑《皇朝经世文编》120卷，著有《耐庵诗文集》、《孝经集注》等传世。
贺家胡同这个说法是北京的，在南方叫胡同有点迁強，也许贺家巷更贴切。
胡同来历有六种讲法:第一种，也是最通常的说法，是说“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”（好的井）、“哈业忽洞”（双井）。因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。
蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。
第二种是说“胡同”的原意为“浩特”。蒙古语中称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，将北京作为大都城，于是便按照他们的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城的汉族人讹成了“胡同”。
第三种是说金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城的汉族人仍私下里叫他们“胡人”，并把他们居住的地方称为“胡同”，为“胡人大同”之意。
第四种与第一种说法完全不同，认为“胡同”一词的起源与水井无关，而是与火有密切的关系，即与汉语中的“火巷”有直接关系。这种“火巷”就是南宋时期人们在城市中设置的防火隔离带。
登隆街与苏家巷的拐弯处
因为城市中人员密集，房屋鳞次栉比，水源缺乏，一旦失火就会延烧百家，为了防止火灾的蔓延，便设置了防火的隔离带——“火巷”。“火巷”一词本是汉语，但从蒙古人口中读出，再由其读音转译成汉语，就成了“胡同”了。
第五种是说“胡同”两个字的正写是“衚衕”，它是从蒙古语而来的。在蒙古人居住地，比村落稍大的部落叫“衚衕”。元朝在建大都时，最初是按片建设居民区的，每一片就是一个比村落小的居民聚落，于是便按照蒙古人的习惯，将其称为“衚衕”。因“衚衕”书写繁琐，于是就简写成“胡同”。
第六种是说元朝初期，蒙古人开始兴建元大都，当时城内居民的住房都是按片建设的，中间辟有通道等，这种通道在蒙古语中读音为“火疃”，后来北京人便将那些居住区之间相通的小通道、小过通、横街、小巷等通称为“火疃”，以后被谐音为“胡同”。
未整修前的大门
反正与元朝蒙古有关系。
整改后的原省粮食局大门。
省粮食局大院内
李朝斌公馆(1824-1894)湘军水师将领。
有机改造后街边休闲场地。
苏家巷与老泉别街名与宋代大文学苏洵(1009一1066)的名字有关系，"老泉"即为苏洵的别号。与其子苏轼，苏辙世称"三苏″。据载，苏洵不谋仕途，辞不应试，因才气名大，后宋仁宗录用，授以秘书省校书郎。最大官只当县主簿，晚年在长沙任县主簿，在白果园北侧的一条陋巷建宅第，于是有了苏家巷，他在宅院后院开一小门去白果园，日后当地百姓称这老泉别径。
原来的违章被拆除，原来辉记面馆在长沙108个米粉江湖排名也是晓有名气。现在也不知道去那儿了。
提质改造后长沙历史街区也为摄影爱好者和文艺青年提供外景地
原省粮食局办公楼，六七十年代外墙上的毛主席语录依然鲜艳夺目
未改造前的楼房
原长沙税务一分局曾经所在的楼，修后焕然一新。
苏家巷的末端。小学同学张建南曾在右侧楼宿舍楼里。
黄兴路步行商业街苏家巷口窄窄的，正常只过通过1辆车，却是一巷两个行政区(芙蓉区和天心区)。这是三年前划界的，现在早又铺上了麻石路面。大家没有注意吧？这两个区应该是写反了边。
白果园
杜心武(1869一1953)著名武术家，有"南侠″之称。曾任孙中山保镖。解放后任湖南省军政委员会顾问。
郑家溉(1871-1944)著名书法家，清末进士，授翰林。1944年6月日寇逼其出任维持会长，遭严辞拒绝，投塘自尽，以死明志。
正在维修中的老公馆
《湘江评论》印刷处旧址在白果园33号，这栋房屋为1916年实业家章克恭(1879-1935)创办的湘鄂印刷公司车间旧址，湘江评论是五四新文化运动时期湖南学生刊物中影响最大的，由毛泽东任主编。虽然只出版5期，但对湖南新文化运动产生了重大影响。
白果园化龙池有机更新及历史步道建设项目，东起蔡锷路、西至黄兴路、南临大古道巷、北达解放西路，占地面积232亩,覆盖丰泉古井和化龙池社区。涉及改造住房2000余户,14条街巷，改造面积近16万平方米,打造历史步道共计3.3公里。
耕耘甫由此入内，中学同学王自力在七十年初期也在此地待几年。
刘斐(1898-1983)曾任国民政府国防部参谋次长。1949年任国共和谈代表，和谈破裂后留北平。解放后任全国人大常委会委员等职务。
陈明仁公馆曾经在这耕耘圃
陈明仁将军(1903-1974)与程潜1949年8月领衔通电湖南和平起义。解放后任解放军55军军长，1955年授上将军衔。
这是耕耘圃的围墙，
这应该是老泉别径的位置
长沙八大公沟遗址处
白果园假山，解放亭
白果园21号是为程潜公馆。1949年8月4日程潜与陈明仁将军宣布湖南和平起义。重新修复的程潜公馆成为湖南和平起义纪念馆。
新立的长沙历史步道的指示牌
高处俯看白雪覆盖下的白果园，苏家巷。
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