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對於這個問題先要說說什麼是“五服”？
“五服”一詞最早見於千百年留下的姓氏家族對子孫後代繁衍傳承的一種記錄表訴的方式即家譜。“服”指衣服，五服的服指的是喪服。喪服不同，親疏遠近的血緣關係也不同，服孝的時間也就不同。
五服從自己算起往上五代:自己、父親、祖父、曾祖父、高祖父；從自己往下五代:自己、兒子、孫子、曾孫子、玄孫子。上下各有五代都算五服。
一般來說，高祖父的父輩是天祖父。也就是說是從自己往上算的第六代了。已經不在五服之內。因此一即使同一天祖父的同姓兄弟，也是第六代人了，也就是說出了五服了。
為生活而提神
算上天祖就出五服了。
五服，從自己算起往上五代:自己，父親，祖父，曾祖，高祖五代;從自己算起往下五代:自已，兒子，孫子，曾孫，玄孫，也是五代。上下各五代，都是五服。
天祖往上排到第六代了，當然出了五服了。
五服，五種服孝的喪服。斬衰，齊衰，大功，小功和緦麻。
喪服不同，血緣關係的親疏遠近也不同，因而服孝的時間也是不同的。出了五服，血緣關係疏遠了，就不用服孝了。
王兆林0309
關於對五服圖的解說，我雖用功不少，仍發生胡塗和錯悞，有朋友指出，使我慎重了不少！但‘確實至今還有胡塗的地方。最近，我發現網上的五服圖，好幾個，標註的內容居然不一樣，足見問題的複雜！有的朋友也論說不少，但我看仍有矛盾不通之處，我望朋友們繼續用心討論，對我今天以下的答題，如有錯處，繼續歡迎指正。
分兩個問題做解
一，同一個天祖父的同姓兄弟所指？
理解: 同姓是肯定的，應該指親兄弟(不應指堂兄弟及更遠的兄弟)
二，是否出五服了？答: 應該是出五服了。根據如下:
(1)自已及親兄弟們一一(2)父一一(3)祖父一一(4)曾祖一一(5)高祖一一天祖一一烈祖一一太祖一一遠祖一一鼻祖。
由上列順序，數到高祖正好五服，到天祖，則出了五服。
琵琶嘴
說到五服，我最早接受的論服論代，是我19歲那一年，我有一個老家，一個現在的家，我家祖宗是在前11代的時候遷到現在這個村的，什麼原因不得而知，從我這向上數第七代有一祖爺遷了回去，原因是弟兄多，合不來，就一人遷了回去，從此每年大年初一，我們這都會去那老家給那祖爺磕頭拜年，輪到我們這輩還是照樣去，人換了一代又一代，初一磕頭沒有變，就在我19歲那一年，我去磕頭，我那爺爺見了我就哭，看得出他是稀罕孩子，他那頭到他兒子那裡，下面就再也沒有兒子了，用土話說就是絕後了。
老人家邊哭邊說，孫子，以後別來了，我們出了五服了，不用給我磕頭了，說的我丈二和尚摸不著頭腦，腦子裡從沒這種想法和概念，說著他拿出一個家譜手抄本告訴我說，這個族譜是你這老家這裡的老族譜，這是我抄的複製本（只抄了27代），你那頭沒有，你們的我都填續好了，到了你我這裡是第六代，到你和你叔這輩（他兒子）就更遠了，我和你爸剛到五服沿上，到這時我才悟出味來，原來是爺爺嫌我爸沒去磕頭。
就這樣現在我手裡的族譜就是那爺爺給我的（我自己又做了一個電子版的，複製給我下面的成年男孩子一人一份，目的是防止我死了以後他們不慎丟了這個手抄本，現在年輕人不講究這個，也不愛惜，只要他們其中有一人有存根就不會失傳），以前確實沒有系統的族譜，後來那爺爺早故去了，直到今天我們還是每年去給我那叔叔磕頭。（倆家距離15公里）。
驛動星期六
這個問題我七十多歲了，我來說一下，五代為一服，如果出現六代了你也是第六代，那麼是二服兄弟了，如果出五服應該二十六代了互相之間是沒有往來的，按你們所說一代為一服你們高祖是五代出五服怎麼沒有往來呢？
老張我愛笑
同一個高祖父的兄弟正好五服，高祖父兄弟的元孫之間都可以通婚了，以自己為中心，往上數四代，己，父，祖，曾祖，高祖，剛好五代，往下數四代，己，子，孫，曾孫，元孫，也剛好五代，也就說你身下兩枝，到來孫輩就出五服了
玩世不恭的小王爺
出沒出五服，那先弄清楚什麼是五服關係，首先五服不是隻的五代，五服只是五種孝服，五服關係各地方有地方的說法，沒有統一性。
珍惜現在
同一烈祖，天祖是親兄弟者，到自己這一代剛是第五服
用戶5652216782822
親兄弟一服。叔伯兄弟二服。堂叔伯兄弟三服，往下數。橫向的，單傳永遠沒有服。上下都是直系的。不分服。
zhou140790225
大千世界，無奇不有！認識一個人姓賈，老爸給其取名“賈貿”（假冒）！很有意思，能給兒取名“賈貿”（假冒），還不如干脆給兒取名“賈全”（甲醛）來的痛快😊……給兒取名“假冒”，只能說明“假冒”老爸是“傻冒”……如果其老爸不是“傻冒”，怎麼會給兒～～長子取名“假冒”？！
