《厚黑學》是一本怎樣的書？

都一樣49

一

歷史有很多種讀法，不同的人會讀出不一樣的“驚悚”。

梁啟超讀完了，擱下一句話：一部二十四史，就是帝王將相的家譜。

魯迅讀完了，說每頁寫著“仁義道德”，仔細看了半夜，才發現字縫裡都是“吃人”兩個字。

李宗吾讀完了，某天豁然開朗：一部二十四史，就是“厚黑”二字而已。

什麼是“厚黑”？面厚心黑。臉皮厚，心腸黑。

李宗吾用三國英雄人物舉例說明：

曹操的特長全在心腸黑。他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修、董承、伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我。”心腸之黑，真是達於極點。

劉備的特長全在臉皮厚。他依曹操，又依呂布，依劉表、孫權、袁紹，東奔西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為勝。臉皮之厚也算達於極點。

曹操和劉備煮酒論英雄的時候，一個心腸最黑，一個臉皮最厚。一堂晤對，你奈何不了我，我奈何不了你，堪稱並世雙絕。難怪曹操對劉備直言，天下英雄，唯你和我了。

孫權也有厚黑的本領。他本和劉備同盟，忽然襲取荊州，此之謂黑；無奈，他黑不到底，隨即向蜀請和。他本與曹操爭相稱雄，忽然在曹丕駕下稱臣，謂之厚；無奈他厚不到底，隨即與魏絕交。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼具，也不能不算一個英雄。

李宗吾說，這三個人，各出所學，爭為雄長，你不能征服我，我不能征服你，天下於是乎三分。

用“厚黑”二字解讀歷史，暢通無滯。李宗吾由三國推至漢唐明清人物，又比照二十四史中人物，發現有多大的厚黑本事，便成多大的人物，無不吻合。

這就是李宗吾講厚黑學的起點。

二

李宗吾（1879-1943）是四川自流井人，這個地方原來屬於富順縣，現在是自貢市管轄。

自貢在互聯網時代，出了不少“奇葩”。比如郭敬明、周帶魚，以及侮辱慰安婦的Ayawawa，都是自貢人，而且都以出格的言行獲得某種意義上的成功。

我不知道他們的成功，是否拜家鄉先賢李宗吾的厚黑學所賜，但總覺得或多或少有些聯繫。

李宗吾的研究成果《厚黑學》，早在民國初年就公開發表在成都的報紙上。當時他給自己起的筆名叫“獨尊”。

《厚黑學》發表後，讀者譁然，影響很大。

大家習慣叫他“李厚黑”。李宗吾不反駁，反倒自稱“厚黑教主”，怡然自得。

他一步步完善他的厚黑理論：

——厚黑三階段論。既然厚黑是古今成功人士的不傳之秘，那麼厚黑的功夫分哪幾步進行修煉呢？

李宗吾說，只需要三步，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”，第二步是“厚而硬，黑而亮”，第三步是“厚而無形，黑而無色”。

具體而言，臉皮最初如白紙般厚薄，最初的心也是白色的，經過反覆的厚黑練習，由分及寸，由尺而丈，心的顏色也由白而青，由青而黑，但這還只屬初步功夫；到了第二步，能夠到達炮轟不破的境界，但仍露於形跡；直至第三階段達到無形無色的境界，至厚至黑則不以為厚，不以為黑。

——求官六字真言。分別為“空、貢、衝、捧、恐、送”。

在李宗吾所說的求官經中，“空”是指求官者要放下一切，專心求官；“貢”即鑽營，有孔必鑽，無孔不入；“衝”即牛氣沖天，吹牛；“捧”就是捧場拍馬；“恐”即恐嚇手段；“送”即賄賂。

——做官六字真言。分別為“空、恭、繃、兇、聾、弄”。

做官經中的“空”即空洞，批空文，說空話，不著邊際，不受掛礙；“恭”是對長官卑躬媚笑；“繃”是對下屬繃著臉，作神聖不可侵犯狀；“兇”即兇狠，為達個人目的，不管他人死活；“聾”就是裝聾作啞，故作糊塗；“弄”是耍弄權術，以權謀利。

——辦事二妙法。包括兩個具體的方法論，鋸箭法和補鍋法。

“鋸箭法”說的是，一個將軍的手臂被箭刺到，去找大夫，大夫幫他把在露在外面的箭鋸掉，刺入肉中的部分交給其他大夫處理。此法要點是，做自己力所能及的事，超出自己能力範圍，不要感情用事。

“補鍋法”是指補鍋匠趁老闆不注意，將鍋進一步弄得更破，以便彰顯自己補鍋的價值。此法是先“放火”再“救火”，把他人利益放在明處，將自己的實惠落在暗處。

寫著寫著，李宗吾背的鍋越來越大。很多人追著看，邊看邊罵，說世道變壞，是從李宗吾宣揚厚黑學開始的。

三

但是，“厚黑教主”李宗吾真的是教人厚黑嗎？

按照厚黑學的成功標準，可以說，李宗吾自己就是一個徹頭徹尾的失敗者。

1900年，21歲的李宗吾以縣試第一名的成績考取秀才。傳統學問的根基，他打得很穩，這奠定了他一生的底色。有學者甚至稱他是“中國最後一代士大夫”。

兩年後，李宗吾考入四川高等學堂（四川大學前身），在這所新式學堂學了四年，得到數學、邏輯等西學訓練。他一生不僅研究厚黑學，還懟達爾文，懟得有理有據，正是得益於這個時期的學習和積累。

李宗吾很早就加入同盟會，是老會員，但辛亥革命後，他卻因為自己沒有為革命出力而深感慚愧，黯然回鄉。

後來，應昔日同窗邀請，他才出來做官。在四川審計院一類機構當過一個小科長，機構被裁撤後，又到官產清理處任職。到1913年冬，這個機構也被裁掉了，他只好再次打起揹包走人。

這期間，他不僅沒有踐行厚黑理論，而且相當鄙薄名利，謙謙君子。

江湖上傳說他主動要求減薪才肯去官產清理處任職的事蹟。搞到後來丟了飯碗，他卻連歸家的路費都沒有，只好找同鄉借。

回鄉後，他先是去一所中學當校長，後來做到省督學。

在做督學的時候，他憨勁十足，力主嚴格考試，讓混日子的學生相當不爽。一次，幾個膽大的學生趁著夜色將他拖到室外，用木棍狠狠打了他一頓，臨走時還罵道：“你這狗東西，還主不主張嚴格考試？”

他大聲說：“只要沒打死，還要考！”

1938年，年近六旬的李宗吾在四川政文編審委員會任職。就是這樣一個聽起來就很冷衙門的機構，遇到省政府改組，又被裁撤掉了。他只好轉移到新成立的編譯室。

不久，編譯室精簡人員。不厚不黑的李宗吾，成為第一個出局的人。

1939年初，李宗吾帶著家人徹底離開成都，一路輾轉，回到故鄉。

一個人得有多倒黴，才能像李宗吾一樣，一生兩次“混”官場，兩次被裁撤。

但李宗仁看得開，不以為意。

他晚年極度嗜酒，到了杯不離手的地步，頗有魏晉風度。曾寫過一篇文章叫《鍤隨漫話》。“鍤隨”二字, 是說酒仙劉伶常乘鹿車，攜酒一壺，使人荷鍤隨之，說“喝死便埋掉”。他寫這文章，有追慕劉伶的意思。

抗戰期間，南懷瑾曾到自流井拜會過李宗吾，走時跟他借10元路費。李宗吾給了他20元。南懷瑾說多了，而且不知道什麼時候能還。李宗吾說，先用了再說。

南懷瑾後來深有感慨地說：“從我借錢這件小事來看，厚黑教主的為人道德，一點兒也不厚黑，甚至是很誠懇、很厚道的。”

四

不是李宗吾教世人厚黑，是世人自取所需，只從他的理論中看到了“厚黑”二字，不明所以，拿來就用。

有人曾問他：李宗吾，你的厚黑學教人做事離不了面皮厚、心子黑，我照著這樣去實行，為什麼處處失敗？

李宗吾回答：你的膽子真大，聽見厚黑學三個字，就拿去實行，僅僅失敗，尚能保性命而還，還是你的造化。

那麼，李宗吾為什麼寫厚黑學？

據說抗戰期間，蔣介石在重慶讀到《厚黑學》，指出這是敗壞人心、危害社會的壞書，下令禁止出版，並要通緝李宗吾。經過蔣的幕僚吳稚暉說項，此事才在無形中擱淺了。

實際上，蔣介石是揣著明白裝糊塗。當局不喜歡《厚黑學》，有其他原因，絕不是因為它敗壞世道人心。

就跟梁啟超、魯迅，以及後來的柏楊等人揭露的國民劣根性一樣，厚黑之術在李宗吾看來，是“國粹中的國粹，根本上的根本”，在我們的民族心理上留下了深深的印痕。循著厚黑學研究下去，就可以窺見人性的真相。

李宗吾說：“自古迄今，社會上有一種公共的黑幕，這種黑幕，只許彼此心相喻，不許揭穿了，揭穿了，就要受社會的制裁。”

李宗吾把社會上尤其是官場上的厚黑術，剖析得太深刻逼真了，許多當權者可能會從他這些揭黑的戲謔文字中，隱約發現自己的影子，不自覺地對號入座，以致惱羞成怒。

這才是李宗吾被罵、被禁言的根本原因。他是那個講真話的孩子，說出了皇帝沒穿衣服的真相。

他洞穿了傳統政治宣傳下的仁義道德，不過是假仁義，假道德。在仁義道德的外衣包裹下，大家堪稱默契地進行著良心泯滅（面厚）、手段狠辣（心黑）的行為。

他寫《厚黑學》，是以一種批判、嘲諷甚至哀傷的語調，卸下了英雄、聖人的光環，撕開了歷史的殘酷真相。

就像魯迅所說的，歷史上人的言行，在明處和暗處“常常顯得兩樣”，古來帝王們炫示德治的種種政治宣傳，其實往往是“黑暗的裝飾”，“是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏”。

李宗吾的工作，是把金蓋取下來，把雪花膏抹掉。所以得罪了人，得罪了社會。

有個朋友曾苦口婆心規勸李宗吾放棄宣傳厚黑學。這個朋友對他說，厚黑是社會病狀，你的各種作品是醫病之藥，這些我都懂，但社會人不懂。如今僅以“厚黑學”三字流傳於世，你將得罪於社會。

李宗吾回信說：“勸我不談厚黑，等於勸孔孟不談仁義，勸韓非不談法術，勸程朱不談誠敬，勸王陽明不談致良知，試問能乎不能？”

這位朋友後來形容李宗吾是叫聲淒厲、形象可惡的益鳥貓頭鷹。

五

李宗吾雖然沒有放棄宣傳厚黑學，但終究還是聽從朋友的意見，對厚黑學做了更多的闡釋。

早在1912年成都的報紙連載“厚黑學”的時候，社會上就發生了此說究竟是“導人為善”還是“導人為惡”的爭論。

李宗吾的同學謝綬青站出來替他辯解道：“《厚黑學》無所謂善，無所謂惡。如利刃然，用以誅盜賊者則善，用以屠良民則惡。善與惡，何關乎刃？用《厚黑學》以為善則為善人，用《厚黑學》以為惡則為惡人。”

李宗吾自己也說過：

他還特別指出，他的厚黑學被人用反了。怎麼用反法？

“對列強用厚字，搖尾乞憐，無所不用其極；對國人用黑字，排擠傾軋，無所不用其極，以致把中國鬧得這樣糟。”他接著說，“我主張翻過來用，對國人用厚字，事事讓步，任何氣都受，任何舊賬都不算；對列強用黑字，凡可以破壞帝國主義者，無所不用其極，一點不讓步，一點氣都不受，一切舊賬，非算清不可。”

這才是他講厚黑學的初衷所在。

李宗吾經歷過晚清列強割據中國，也經歷了日本侵華戰爭，作為一個知識分子，他用強烈的愛國情懷，研究厚黑學，本質上是他以學術救國、救時、救世的手段。

而當時的社會，包括現在的社會，通通誤會了他的本意，以為他講的是一種個人的成功學。這真是莫名的悲哀。

他給自己的“厚黑學”制定了兩條基本原則：

只是，這些掏心掏肺之言，從來就沒幾個人看到，或者看到了也假裝看不到。

他們只需要為自己的醜陋表演和世俗成功，找個擋箭牌，一旦遇到指責，便搬出李宗吾：反正都是“厚黑教主”教我的，錯也是他的錯，我只是他的忠實粉絲。

問題是，李宗吾他壓根沒教過你們厚黑呀！

我不管，我看他的書長大的。

1943年，李宗吾病逝，享年64歲。他死後，有人寫了一副輓聯：

嗚呼！自李宗吾發明“厚黑學”迄今，100多年過去了，精通厚黑學的人越來越多，懂得李宗吾的人越來越少。

每次想到這裡，就為李宗吾老先生心疼三秒鐘。

參考文獻：

李宗吾：《厚黑學》，群言出版社，2006年版

陳遠：《被忽略的大師：李宗吾新傳》，中國檔案出版社，2006年版

趙紹成、周立：《厚黑學解讀——兼談儒家思想之現代意義》，《湖南科技學院學報》2008年第9期

王子今：《“厚黑”的歷史文化解說》，《博覽群書》2006年第4期

最愛歷史

這本書挺好的，把人性闡述的很全面。個人還是比較認同裡面的很多觀點的，不過認同與學習還是要區分的，有些觀點可以在人際交往中可以用來提防別人，但不可用來實行，也就是害人之心不可有，但防人之心不可無。

所以，這本書值得一看，書中也講述了常人不敢講不會去講的話。畢竟這個世界很大，什麼人都會遇到，這本書所講的也是為人處世很重要的一部分。就像臉厚心黑，是為人處世必不可少的，但就像書中所說還是有分層次的，個人覺得對什麼人用什麼層次就最好，略勝一籌就足夠了。

沒看過此書的推薦去看一遍，可以不學習，但是有必要知道。

做夢的少年

年輕時，，90年代初，，有段時間，，流行看菜根譚，，流行看厚黑學，，好像看了這些書，，人生成功一大半，，於是，，趕趟兒，，買了此類書，，順便還買了官場現形記，，三國演義，，等等，，除了三國，，看了3遍，，撿自己喜歡的內容看，，其他3本書，，都是看了個頭，，就擱置一邊，，即使想硬著頭皮讀完，，將厚黑學一直放在床邊，，離得近，，也沒有讀完，，人與人，，交流的最佳狀態是酒逢知己千杯少，，話不投機半句多，，人與人，，共鳴的最佳狀態是海內存知己，，天涯若比鄰，，作者和我這個讀者，，觀念有鴻溝，，無法逾越，，我不想讓自己看透人心黑暗，，走向深淵，，迴避，，迴避，，即使能讓我人生成功，，我也受不了算計得來的富貴，，慈不掌兵，，義不掌財，，追求一生平安，，是我的福報，，🌺🌺

湖水漣漪8

《厚黑學》是一本怪書。

有智慧的人不稀罕看，甚至比較厭惡。

也有很多人奉為處世聖經。

書的核心觀念基本都是陰謀論，拿曹操，劉備，朱元璋等古代權謀人物做例子，教人心黑手狠，工於心計。

個人認為，此書基本荒唐，漏洞百出，擅長偷換概念，經常以偏概全。

作者反覆強調曹操劉備等人陰險，狡詐，翻臉無情的一面。卻沒描寫他們悲天憫人，內心深處的蒼涼、矛盾、信念和孤獨。只拿那些陰謀來教人處世，為人，追尋利益。

很多年了，忘的差不多了，說的不對的地方請原諒。

強烈不推薦年輕人閱讀。容易建立錯誤的三觀和道德理念。這麼說吧，沒有一個真正的大人物拿這本書當回事。

懂的人不需要讀，簡單的人看了也不懂。還容易誤入歧途。

我是憤怒

《厚黑學》這本書，從書名上看，大部分讀者都會認為是一種貶義，厚黑貌似不是正直的端方君子應該去讀的書，好像讀此書應該是小人所為，實則不然，對這本書我有不同的看法。

1.本書的作者經歷本身就是一個耐人尋味的故事。《厚黑學》作者李宗吾，生於清朝末年，成長於民國，總共活了64歲，也是在亂世中成長起來的一代人，而他的死因竟然是死於貧困，我估計是趕上了抗戰，抗戰導致了貧困，但想想也奇怪，抗戰時期那麼多普通百姓都活過來了，反倒是他鼎鼎大名的人卻餓死了，嗚呼哀哉。

不要以為李宗吾只是寫了一本書，是名不見經傳的小人物，實則他是中國近現代偉大的思想家，教育家，革命家，暢銷書小說作者，他還是早期的同盟會會員。他的一生也不是事事順遂，把自己經歷及對官場的見聞寫成了一部曾經暢銷一時的書《厚黑學》。

2.本書的內容吸引讀者要去閱讀。《厚黑學》是解放前諷刺官場弊病的轟動全國的一部力作。李宗吾提出的“厚黑”二字當時不絕於耳、膾炙人口。本書被人們稱為不可多得的奇書，八十年代又成為臺灣、香港地區及日本的暢銷書。厚黑學其實是門深厚的學問，這本書實際上是對作者所有思想研究成果的概括，在信仰缺失的情況下，厚黑者需要跨越的是道德和法律的障礙，他實際上是待人處事的另一種方式。

3.本書對價值觀人生觀的形成有一定的借鑑意義。人到中年如果再提待人處事感覺有點low，因為經歷了多年實踐，中年人已經形成了他特定的待人接物的處事方式，但是青年人卻不同，尤其是青少年，在青年時代，正是他們人生觀價值觀的形成時期，他們人生觀的形成無外乎幾個途徑家長的言傳身教，同伴的影響以及書本及影視作品看到的。少年時假設太端方，處理問題直來直去，對他走上社會未必是好事。社會沒有那麼美好，不是人人都是好人，也沒有那麼可怕，社會的黑暗面孩子還是需要了解接觸的。

在這種情形下，對於人生觀世界觀正在形成的青少年來說，《厚黑學》無疑是一劑良藥，閱讀它對開闊孩子們的思維有利而無害。除去《厚黑學》，包括《圓與方》、《曾國藩全集》等書籍，對孩子們世界觀的形成都有一定的作用，家長可以適當給與引導。

茗禾君悅

看穿不說破，能行不同行，藏在樹中同為綠色但總有高矮的幾棵，躲在水裡有大小雖然看不見但翻的浪花給人的感覺印象不同，人有高矮胖瘦，但各自的內涵不同，每個人的悟性不同但表現的方式不同，同在一個屋簷下進門走路低頭抅（彎）腰的方式有區別，同在一個桌子上吃飯行為舉止不同，同時發表某種評論字裡行間透出的各自的意境不同！總有一些聰明的人他的感覺是天塌了有個子高的人頂著，地塌了有矮個子人幫你用肩扛著墊背，隨波逐流逆流而上看魚的大小和躍龍門的本事，臉皮厚的人他會畫裝與眾人同行，心黑的人他會事後他才讓你知道他又黑又厚的本事他只能在最需要體現的時候體現！所以，他才能總比別人活得瀟灑！他不會隨隨便便讓人隨便看出他們的厚黑！他只是特立獨行而已！更重要的是他們悟透了道可道，非常道！名可名，非常名！在別人還在悟的時候，他已經實現了！

空觀道人12345

現在浮躁的社會，金錢至上的社會，還有這麼多人捧著本書，我家裡放了很多書，唯獨這本書我不想給別人看到，其它書我都是給我妹妹看的，這本書我偷偷藏起來了，當然害人之心不可有，防人之心不可無，厚黑之人能避就避，我只知道厚黑之人走不遠，人這一輩子很短，活的有意義一點，奉勸大家一句“你是什麼樣的人，身邊也會聚集什麼樣的人！”所以面厚心黑會讓你活的很累！

我就不長編大論了，簡單闡述一下自己的觀點，不一定要上頭條首頁😂

喝了雞湯的鹹魚

厚黑學講的是什麼？我也不知道。這本書我大概是十幾二十歲的時候看過。我覺得裡頭主要是拿曹操做的一個比喻，講的是曹操。臉比較厚。心比較黑。總體來說，這本書的話，他應該是北心理學。我建議的話，年輕人不要去看他。

以前我挨著看過這本書。但是現在也忘了。也就是一本心理學。

厚黑學講的是。要想成功，必須有一股狠勁。這本心理學國家沒有普及，也是肯定是有原因的。

我覺得這本書一個人看了個人有個人的理解。

想看了自己也可以網上看一下這本書。或者買本書看一看。我覺得善人看它。也看不懂個什麼。惡人看他的話會更惡。

馬井木

厚黑學：是相對古典國學而創作，是對古代經典國學的一種強大而有力的補充，；只不過歷史上的中國是把《厚黑學》用在了官場上，而日本、西方國家則用在了戰場上；到了晚清把中國的古國學逼上了絕地，女性的三從四德不論從精神上還是身體上都走上了極端，除了裹小腳，還加強了〞一紙休書〝，把孝義擴大化的引入死地，地王大修地宮墳墓，尤以慈禧為甚，平常人家發送老人幾乎傾家檔產用盡財力物力人力。把忠硬性的變成了象牲畜一樣的奴隸性質，誰家大門有紅色要殺頭。隨便穿黃衣服就要處斬，誰家有創造發明就要定義成謀反，致使清朝未期的一百年永遠被釘在了歷史的恥辱柱上，日本＼西方列強把《厚黑學》幾乎發揮到了極致，新中國的成立，孫子兵法等一系列謀智書籍被廣泛推廣，《厚黑學》是當代必讀的一部另類的具有戰略性的好書，尤其是互聯網＼商貿＼農業軍事＼工業信息等和國際接軌的今天，尤為重點，商場如戰場，看不見的硝煙永遠存在。歷史是一面鏡子，以古為敵，以古為友，以古為徒。今人不勝古人者，不足以稱今人。

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前二三十年看過這本一書。這是李宗吾先生寫的一本一書。他號稱厚黑教主。書的內容闡述臉厚心黑的道理與方法，有有關孔子為何著春秋，鋸箭法、補鍋法，說得做不得，做得說不得等等內容。由於時間長久，能記得的也不多了。當時的時代背景是在抗日戰爭時期。國人大多軟弱無知，面對窮兇極惡的侵略者，只是選擇畏縮與忍讓。當時出現了很多文人，他們用筆桿子作武器，寫出了很多文筆犀利的文章。這些文章在當時的時代背景下，確實激發了國人的鬥志，喚醒了當時還在朦朧沉睡的國人。還有哪些催人奮進的歌曲和文藝作品，更是令國人熱血澎湃，鬥志昂揚。當時李宗吾先生的本意也同這些文人一樣，想用自已獨特的方法來激發人們的鬥志，只是招式奇怪，非能擺到桌面上。所以當時多被人們不認同或嗤之以鼻。但其實見怪不怪。在現實社會中，真正成大事的，其實大多都用是這些奇怪的招數，但只是不能明說而已。用李宗吾的話說是:說得做不得，做得的有時還真是說不得。區別只是心存何信念，及心的邪正而以。正人君子用之日韜略。卑劣小人用之曰詭計。至於對社會的起何作用也只是看何人用之了。

奇怪的是在八九十年代，這本書留行開來，在社會廣為流傳，甚至生髮許多流派。有商界厚黑學，政界厚黑學。正可謂龍蛇混雜，魚目混珠。孰是孰非自不敢妄自評斷。……

關鍵字: 文化 二十四史 歷史