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這是一段悲慘、血腥的歷史，發生在漢末三國亂世。

孔融一家人都具有不畏強權、捨身取義、忠誠守信的秦漢風骨。孔融人品高潔，剛正不阿，忠於漢室，不懼身死，不僅不能為曹操所用，還強烈反對曹操封侯稱公稱王以逐漸篡漢的企圖，因而得罪了強權曹操。遭到曹操的嫉恨，被找藉口予以殺害。

自小聰慧的孔融，難道不知道拍曹操馬屁可以換取榮華富貴？難道不懂得向強權奴顏卑膝可以活命？並非不懂，是不願意而已，孔融有自己的做人底線，哪怕為此付出生命的代價！

孔融遭到曹操親信的誣陷，羅織以“不孝”罪名而被處死。這就是一種赤裸裸的強權政治，正所謂“欲加之罪何患無辭”，死後還要摸黑他。

當時曹操連孔融的一對小兒女都不放過，全部予以殺害，其中女孩只有九歲，男孩只有八歲。若是僅僅因為孔融“不孝”，又何至於殺害這兩個小孩？可見曹操對於孔融仇恨之深。

孔融出生於公元153年，年紀輕輕就成了東漢時期的一代大儒，著名的建安七子之一，才華橫溢，人品高潔，名滿天下。其散文鋒利簡潔，六言詩雋永深刻，是當時年輕一輩的人生偶像，在士人中影響巨大，其一言一行，都對時局構成重大影響。

孔融所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表檄、教令等洋洋灑灑，深切時弊，甚至深得曹丕的喜愛與推崇。

公元183年，二十歲的孔融應朝廷徵召擔任司徒掾屬，暗中察訪不法之徒，準備予以檢舉彈劾。當時宦官集團受到皇帝寵信而弄權，而孔融準備彈劾的基本都是這些宦官的親屬。孔融的舉動嚇壞了朝中尚書，其檢舉文書被扣押，孔融向尚書義正言辭地陳述宦官親屬的罪惡，毫不隱晦。

公元184年，何皇后的兄長何進擔任大將軍，徵辟孔融為大將軍掾屬，又舉其為高第，遷任侍御史。不久，因鄙視膽小怕事的上司御史中丞趙舍，孔融託病歸家。

公元189年，二十六歲的孔融被朝廷徵召為司空掾屬，授為北中軍候。三天後，轉任虎賁中郎將。

此時何進被宦官殺害，董卓率兵進京，剷除宦官勢力，趁機掌權，在施行一陣子善政後，逐漸撕下賢達開明的面具 ，開始胡作非為，禍亂朝政。

孔融則與董卓當朝爭辯，反對其專權。董卓憤恨不已，將孔融明升暗降轉任議郎；接著將孔融調往黃巾軍肆虐的北海為相，意圖藉助黃巾軍的力量除掉孔融。在北海期間，孔融愛護百姓，重視教育，舉薦賢良，頗有政聲。

黃巾軍即將大規模攻打北海城（今山東濰坊）之前，孔融派太史慈前往青州平原城向時任平原相的劉備求救。劉備那個時候治理平原縣勤施善政，撫養生息，政績卓著，深受百姓擁戴。劉備見到太史慈後，驚訝地說：“孔北海居然知道天下還有我劉備？”

結果在黃巾軍攻城、孔融命懸一線時，被劉備率兵所救，並且劉備還幫助他趕走了黃巾軍，自此兩人關係極好。

公元194年，佔領了兗州的曹操率領大軍攻打徐州，大規模屠城，不分男女老幼雞犬無餘，屍積如山，泗水為之不流。孔融、劉備則分別帶兵去救援徐州、抵抗曹軍的攻擊。

曹操因陳宮、張邈迎接呂布入主兗州，後院起火，被迫撤兵。徐州牧陶謙交給劉備四千丹楊兵，表封為豫州刺史，讓其駐紮在小沛。

公元195年，陶謙病重，他認為只有劉備才能保全徐州百姓，臨終時委託別駕從事糜芳、典農校尉陳登把徐州交託給劉備。

孔融與糜芳、陳登一起前往小沛，極力勸說劉備接受陶謙接管徐州的遺託。劉備掌管徐州後，為了徐州免於遭到曹操的再次進攻，帶領徐州脫離袁術陣營，改與曹操、袁紹建立了聯盟關係。

公元196年，曹操迎接漢獻帝，遷都許昌，遂利用與劉備的聯盟關係，藉助漢獻帝的詔令，把孔融、陳登、陳群等劉備的朋友從劉備身邊一一調離，先後調到外地做郡守、刺史，其中把孔融升任青州刺史，既削弱了劉備的力量，又為自己拉攏人心，企圖將孔融等人收歸己用。

但是，孔融鄙視曹操的人品，對曹操濫殺無辜、屠城屠俘、凌駕於漢帝劉協之上非常不滿；並且，孔融警惕性特別強，很早就看出了曹操企圖代漢的野心。孔融後來被調到許都先後擔任將作大匠、少府，開始變著法子譏諷、嘲弄曹操，多次違背曹操的意願，甚至公然成功營救擁漢派的代表人物――漢末重臣楊彪。

公元199年初，劉備與曹操聯手擊滅呂布、奪回徐州，隨即進入漢帝劉協所在的許都；次年春，劉備以阻截袁術為名，帶著關羽、張飛匆忙逃離步步驚心的虎穴曹營，不久殺掉曹操的親信、徐州刺史車胄，重新接管徐州。同年夏天，劉備在曹操親率大軍到來之前逃離徐州，投奔袁紹。孔融則沒能隨劉備離開，繼續留在許都，與意圖篡漢的曹操對抗。

孔融固然沒有能夠與曹操對抗的實力，卻富貴不能淫，威武不能屈。他不僅不接受曹操的拉攏，對曹操授予自己高官厚祿毫不領情，而且剛直不阿，不畏強權，不懼身死，一再反對曹操。 這讓曹操對其恨之入骨，一直想除之而後快 ，不過由於擔心孔融的巨大影響力 ，一直沒敢動手。

但是，當孔融於公元208年提出“距都城千里之內不得封侯”的建議時，曹操著急了。這個建議一旦得到荀彧、程昱、崔琰、毛玠等人以及孔融粉絲的支持，將嚴重阻礙曹操稱公稱王的計劃。於是，曹操立即指使一些親信誣陷、彈劾孔融，製造藉口，不管不顧地幹掉了時年五十五歲的孔融，算是除掉了一個“眼中釘”。

事後，還利用強權給孔融安上了“不忠不孝”等罪名，用以徹底摸黑孔融。 孔融的一對小兒女也一併被曹操殺害，可見曹操對孔融怨恨之深。

當然，曹操急不可耐地除掉孔融，也為後來的曹魏政權留下了巨大的政治隱患，造成了巨大後果。

【孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎？ ”尋亦收至。】

孔融一家人都具有寧死不屈、捨生取義的風骨；“覆巢之下豈有完卵”這句成語，就來源於孔融小兒女從容赴死這件事。

紅色星河

孔融讓梨的故事可謂家喻戶曉，人人皆知。在我國，相信百分之八十以上的家長在教孩子禮貌謙讓時，都以孔融讓梨作為典範。可是，真正瞭解孔融生平事蹟的人卻沒有多少，尤其是孔融被定上不孝的罪名被殺的事更讓大部分人不可思議。那麼，歷史上的孔融到底是怎樣一個人呢？
孔融

謝謝大家一如既往的點贊、點評，歡迎大家發表不同的看法！

奔馬155314228

孔融讓梨作為一個正能量教育的典型，卻在歷史圈及國外教育體系中視為反面教材，為什麼會有這些看法？

在歷史圈子裡，很多人認為孔融讓梨卻不孝主要有以下幾點：

一是孔融讓梨讓給的是自己的兄長，弟弟給哥哥讓梨在某種角度來說是一種軟弱，因為不主動讓梨給兄長，可能會遭到兄長的報復，所以小小的孔融非常機智的把梨主動讓給了兄長，這也從另一種層面說明年紀輕輕的孔融從小就很懂人情世故

二是孔融作為一名守成老大，敵人都快攻進城門，孔融為了彰顯自己坐懷不亂寵辱不驚的大名人風範，竟然還在喝酒把歌唱，前面戰士更沒有殺敵的士氣，最後敵人破門而入，孔融拋妻棄子落荒而逃，被世人摒棄。

三是孔融空有文人騷客的稟賦，卻沒有雄才大略，就好比現在的很多文人噴子，才華橫溢卻只知道紙上談兵，只知道批評這個國家，卻從來沒有實際行動來維護這個國家，個人雖然覺得曹操很奸詐，但是也是憑自己本事和能力上位，雖然有自己的私慾，但也為推動中國歷史發展做出了卓越的貢獻。

個人認為從歷史唯物主義的觀點出發，孔融讓梨沒有什麼值得學習的地方，從孔融後來的人生軌跡上來看，其更不是我們學習的對象；從當代教育的角度來考慮這個問題，孔融讓梨值得表揚但也並不值得學習，表揚謙遜地態度，學習的應該是自己想要什麼東西自己就要去爭取

無問西東lr

這個不奇怪，讓梨是兄弟間感情的自然流露，孔融主張性情說，是說得通的，他說父母與子女無恩，但並沒有說子女對父母就可以忤逆，這個是有區別的，還要看到他得罪曹操被滅族，滅族不是開玩笑的事，罪名是需要認真羅織一下的，孔融的“理論學說”哪些是原創，哪些是斷章取義或者經過如某球時報般編輯的，還是要慎重對待。

孔融本人是個比較矛盾的人，在北海太守任上搞得一塌糊塗，名氣不小但內政軍務都比較廢弛。後來和曹操混是純屬無奈，但既然混了就湊合混下去，以他的名望和學識，太中大夫這個閒差應該還是可以幹得蠻好的，結果……不服不是不行，要麼別在朝廷裡混，要麼拿出點可以耍橫的本領來，就老孔，推薦人麼推薦個彌衡，議論軍略麼提出個向袁紹服軟的餿主意，就這樣的還不時傲嬌添堵，拿諸如禁酒令之類大政方針吐槽開玩笑，不辦您辦誰啊。

曹操對孔融最初是很容忍的，他是建安元年（公元196年）因袁紹長子袁譚攻青州，他抵擋不住逃亡許昌投奔曹操的，當時曹操對他頗為禮遇，這並非欣賞孔融，而是因為孔是被袁紹打跑的，“敵人的敵人”自然要極意籠絡，何苦孔融還那麼有名呢？但到了建安十三年（公元208年），北方已基本平定，曹操成了全國最大勢力，正加強對朝政控制，建安十三年六月即孔融死前兩個月，曹操廢三公，自任丞相；九月即孔融死後一個月，曹操南下荊州，破新野，走劉備，隨後迫降劉琮，兵指江東，一心吞併天下，此時他的政治戰略已迅速轉移到“壓服不服從者”，孔融卻還用袁曹爭衡、曹操居於弱勢時的故態應對，即便沒有郗慮落井下石，他也很難討到什麼好。

陳韙當年說孔融“小時了了，大未必佳”，被孔小朋友懟了回去，如今千載傳頌的是後者的聰穎，但平心而論，這八個字難道不是對孔融一生的評？

陶短房

孔融被殺，這事得得從孔融其人說起。

孔融字文舉，自幼聰穎靈悟，特立獨行，負有才名又狂放不羈，為建安七子之首，又與彌衡、楊修並稱"三國最狂學霸"，為人正直仁善，體恤百姓，捅有粉絲千萬，實為漢天下第一微博大V。

因奉行漢室正統，經常發博對曹操冷嘲熱諷，故為曹操所忌。但因其粉絲眾多，水軍龐大，曹操也無可奈何。

曹操要打劉表，孔融一想"打你妹啊！漢天子在你手上，劉備那窩囊廢又不成事，老劉家就剩個劉表最後一小塊地盤了，你還想往死裡整"，馬上發博號令千萬水軍懟他。

曹操兒子娶袁熙妻甄氏做老婆，孔融又髮長博懟他。

曹操發佈禁酒令，這孔融還發博懟他。

這下曹操忍不住了，"好你個孔北海，你懟天懟地懟太空，老子忍了，你一次次懟老子，看老子不辦了你。

曹操苦思無解，找來老梁(化名)獻計，老梁(化名)曰:''我有上將方舟(化名，叫啥忘了)，可以懟他，方舟子(化名)其人極善檢索資料，挖人隱私，懟人無數，罕有敵手。

果然沒多久，挖墳挖出了孔融曾有:父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。”之言。

曹操大喜:"哈哈…好你個孔北海，漢室以孝治國，老子還用這招把徐庶騙來了，我哥夏侯惇跟人打架，眼珠子打爆了都說"父精母血不可棄"一口吞了，你作此大逆不道之言，直接就是對最高法的挑釁，你以為你是21世紀的崔永元啊！連最高法都敢懟，來人，去把孔融給我抓來辦了"。 於是孔融被以不孝之名殺了。

其實孔融那段話是想說:子女沒有要求父母把他們生到這苦難的世間，所以子女一出生，父母就應該感到愧疚。子女活的開心，那是父母對子女的補償。父母不該對子女有太多的要求，因為父母生子女沒徵得子女的同意。

再飲一罈

“孔融讓梨”指他小時候就知道把大梨讓給哥哥吃的故事，教育小孩要懂得遵守公序良德。讓梨的孔融因為不孝被殺，這件事分兩方面說。

內因：讓梨就一定會成為聖人嗎？不是。

孔融讓梨並不一定就說明了小孔融就一定會成長為一個溫良恭謙、德才兼備的人。

心理學家做過實驗，證明小孩子知道怎麼取悅大人。小孔融可能想選大蘋果的，但他懂得選小的更能贏得大人的歡心，從而違背自己原意選了小蘋果，少吃一口，無論是兄長還是父母都更加青睞他。讓梨，更可能是一種人心惟危的偽裝。也恰好證明了長大後的孔融以聖人之後自居，狂妄自大，處處出言不遜，口言無忌。最終落下把柄，被曹操所殺。

外因：不孝被殺，是曹操看不慣他裝逼，找個汙名陷害孔融。

曹操“挾天子以令諸侯”。孔融堅持漢室正統，鄙視曹操的宦官老爹出身和唯我獨尊的奸相作風。老是諷刺頂撞他。多次得罪曹操。

孔融為政能力差，又趨炎附勢。平日裡故作驚人之語。公然宣稱孩子是父親宣淫的附屬品，母親只是孩子的容器而已，等大逆不道的話。被人舉報。曹操抓住了他的這個把柄，坐實了他不孝的罪名。也剛好拿他開刀，殺一儆百，鞏固自己的地位。這樣一班沒軟用的漢臣就不敢唧唧歪歪了。

以不孝入罪。

曹操把孔融釘在歷史恥辱柱上，徹底抹殺了孔融家族非議翻身的機會。打擊了以正統自居的漢室江山。為後續曹家稱魏打下了個小小的伏筆。

牛魔王的回憶

簡單說，孔融是否不孝被殺其實並不重要。

重要的是，當下的環境，需要讓梨的精神，恰巧孔融幹過這個事罷了。

這是一個道德宣傳，不是終身評價。

這就像很多貪官貪了幾億幾千萬，被媒體塑造成反面典型，無惡不作的惡棍形象一樣，你敢說這些貪官沒做過實事麼？很多貪官都曾經為地方發展做出過巨大貢獻，那是不可磨滅的，但沒人提及，為什麼？

因為時代需要的是反面的貪官形象，所以評價就是如此。

對待這種故事，除非你是學者，否則不要深究，對普通人來說，汲取這種精神美德足以。

人皆有是非對錯，皆有功過得失，評價一個人的一生其實是很綜合的，但人性的一個側面卻是很好評價的，也很好宣傳，有利於時代，僅此而已。

所以，別糾結孔融怎麼死，多糾結孔融為什麼讓梨，社會會越來越美好。

法律之內

欲加之罪何患無辭？

孔融被殺自有他取死的理由。聰慧如孔融，難道不知自己會被殺麼？

推而廣之，楊修是傻子麼？禰衡是傻子麼？他們不知道得罪曹操下場很慘麼？

陳宮，陳琳對曹操不夠成威脅，曹操也不想殺他們，可為什麼在曹操面前一心求死？

因為他們不忍眼看著大漢朝廷一步步走向滅亡。他們都有扶大廈將傾之心，卻無力迴天。難道就留在曹操身邊做一個弄臣嗎？他們選擇赴死，來表達自己對大漢朝廷的忠誠，也保存了自己的氣節。忠誠和氣節，正是孔子以降歷代中國文人最看重的東西，比生命更重要。

風神翼龍12

孔融讓梨的孔融是一個人越活越糊塗的範例。按理說，孔融這樣乖巧的孩子，順利成長為一代賢達是符合邏輯的，但是歷史就是如此弄人，終以“不孝”之名為曹操所殺。

東漢末年是群雄蜂擁而至的大時代，需要的是大開大合的英雄氣度。通過閱讀《三國演義》，包括懷古的詩詞歌賦，我們都能體會到那種橫槊賦詩驚濤拍岸的雄渾氣息。袁紹袁術之心胸狹隘，呂布之首鼠兩端，關羽之英雄氣短，諸葛亮之氣度非凡。相形之下，孔融讓梨的格局還是太小，沒有脫出扭捏作態的血緣關係，遠遜於桃園結義這樣與天下休慼的史詩情懷。

曹操應該是痛恨欺世盜名的三國古惑仔。有文治有武功，有文采，還有幽默感和良好的心態。割發代首，望梅止渴，義結關羽，不怕他哭只怕他笑，不稱帝，何其汪洋恣肆的人生！孔融這樣的名士，活在祖蔭之下，徒有清高的虛名，平時呈口舌之快，賣弄一點小聰明的下屬，曹操簡直是想殺都殺不完啊。

江洲長沙說

魯迅先生在《魏晉風度及藥及酒的關係》一文中闡述過這個問題，小編結合陳寅恪先生的《魏晉南北朝史講演錄》補充一下。

東漢末期的士人分為兩派，一派信儒家，一派信法家。袁紹劉表司馬懿是儒家信徒，曹操劉備諸葛亮是法家信徒。孔融是孔子的後人，是儒家信徒在現實生活中的標杆人物。他小時候的讓梨之舉，其實是給自己炒作包裝。當時的社會盛行舉孝廉，舉孝廉啥意思？你得先有了孝廉的名聲，才有大佬舉薦你。負責舉孝廉的官員叫作中正，一郡有大中正，一州有小中正。只有你的名聲大到進了這些中正的耳朵，你才有被舉的可能。

但是把自己包裝成孝廉這事，只有儒家信徒才幹，比如臥冰求鯉的王祥，讓梨的孔融，還有法場上替父求死的司馬懿。法家信徒是不屑於幹這事的。曹操就說，我從不慕虛名而處實禍。劉備就說，妻子如衣服，兄弟如手足。曹劉這些話都是反孝廉的。試想一個人連自己的名聲都不在乎，你得是個啥人？一個人連自己的老婆孩子都不愛，你還能愛誰。

所以曹操舉孝廉的故事很牛逼。當時有一位大佬，曹操想得到人家的舉薦，但是人家避而不見。因為曹操是個頑劣之徒，踹寡婦門挖絕戶墳，拳打南山養老院腳踢北海幼兒園，沒他沒幹過的。還曾跟袁紹一起偷過別人老婆。所以如果誰舉薦了曹操，以後這碗飯就吃不成了。但是曹瞞狡詐，拿著刀子把人家逼在屋子裡。給個痛快話，舉不舉。大佬沒辦法，給了他八字評語，亂世奸雄，治世能臣。曹操靠這八個字被舉了孝廉。

曹操當權之後，儒家信徒都看不起他，拒不出山。比如司馬懿，假裝中了風，癱瘓了，不能參加工作。曹操派人暗中觀察了一晚上，司馬懿躺在那兒一動沒動，連腳趾頭都沒動過。曹操一看，我靠，牛逼啊。就放了他一馬。後來司馬懿病好了，曹操說，你要再不出山，我滅了你全家信不。司馬懿怕了，從了。

孔融跟司馬懿一樣，都是被曹操威脅之後才出山的。但是卻看不起曹操又當婊子又立牌坊那一套，因此處處跟曹操作對。曹操曾下過《徵賢令》，不論出身，不論品行，唯才是舉。有啥本事來我這兒走兩步。因此他的手下都是品行不咋地但是能力很強的人，比如被吹上天的郭嘉，品行就不好。還有賈詡，兩面三刀。

但是大漢以孝治天下，所以曹操還得大肆宣傳孝道。這就讓孔融這幫忠誠的儒教徒不爽得很。但是又沒辦法反駁人家，只好反其道而行之，宣傳不孝。老子說，反者道之動。就是表明個態度，我跟你不是一路人。比如孔融說，父母和孩子從一生下來之後就沒有關係了，就如瓶子裡倒出來的水，和瓶子有啥關係呢。其實就是對曹操的反抗。

真正讓孔融招來殺身之禍的是孔融對周公的評價。曹操自比周公，說自己跟漢獻帝的關係就是周公和成王的關係。其實這都是哪跟哪。曹操挾天子以令諸侯，誰都知道他是個反骨仔，跟周公沒法比。曹操攻下冀州，準備納甄氏，結果被兒子曹丕捷足先登，因此對曹丕很不爽。孔融有一天吃飯跟曹操說，曹丕這事做得不對。曹操問，哪兒不對。孔融說，當年周公伐紂，就納了妲己。曹操一聽來了勁，那本書寫的，我看看。孔融大笑，想來如此。曹操一聽，臥槽，耍我啊。於是動了殺機。

因此當孔融再次說出不孝的言論之後，就被曹操抓住了把柄，送上了斷頭臺。一個靠宣傳孝道吃飯的聖人之後，最後卻因不孝被殺，就跟楊修被冠以“擾亂軍心”的罪名殺害一樣，都是藉口而已。

關鍵字: 不畏強權 歷史 孔融