農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,這樣合理嗎?

悠悠鄉村路


農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,按照傳統觀念應該是不合理的!因為在村裡居住主要是依靠男系家族組成的宗族熟人社會,在家譜或族群內部事物活動中一般是不包含外嫁女群體的!如果大家過年時可以看一下自家掛牆上的“家譜”,上面只有男系一代代傳承,除了男方配偶外,就是男性子孫後代延續,根本不會標註外嫁女!

在傳統觀念裡,對於外嫁女群體來說,因為民間會有“嫁出去的女兒潑出去的水”,一般都會以外姓親戚對待,而且一旦女兒出嫁後,往往就會歸類為女兒婆家所在的家譜之上,自然不能再在孃家所在宗族族譜或祠堂裡出現了!既然沒有權利入家譜,也就沒責任或義務去承擔相應的宗族建設活動!

說到農村的祠堂,裡面會供奉著族人共同的祖先,主要是村裡族人祭祀祖先的場所,有時候也會成為村裡人辦理婚喪嫁娶之事的地方。而對於村裡宗族進行相關祭拜或有一些重要事物時,也可以在祠堂前進行聚會活動,例如表彰族裡的一些先進個人或有巨大貢獻的人,都會在祠堂裡寫明標註!

而從過去傳統祠堂的建設來看,由於祠堂秉承“一姓一祠”的理念,過去對於宗族規矩是特別嚴格規範,基本上是不允許外姓人參與或進入祠堂,就連村裡族內的婦女和未成年人都不允許擅自入內。畢竟祠堂是一個族群的尊嚴之地,是家族的“聖殿”,是後世子孫共同敬仰祭拜的地方,是不允許隨意闖入或外姓入冊的!

事實上,過去對於外嫁女會有“孃家見外夫家嫌棄”的說法,往往孃家和婆家祠堂都是不允許入內的!因為傳統祠堂只是古代宗族社會的一種產物,由於過去人重男輕女,往往女人的地位很低,對於外嫁的女人不僅無法進入孃家的祠堂,有時候也不能進入婆家的祠堂,因為對於孃家而言,嫁出去的女兒是外外姓人傳宗接代,總歸是外姓之人,已非我族人視之!而對於婆家來說,會認為媳婦是外姓人,始終是嫁進來的,不會被信任,因而也不能進入祠堂!另外,女人因為有月經,在民間會被認為是不潔汙穢之物,是不允許踏入祠堂,玷汙族人聖殿而冒犯祖先的!



所以說,如果宗族裡祠堂都不認同外嫁女的身份,又憑什麼讓嫁出去的女兒也出錢參與呢!除非當地祠堂的規矩已經發生改變,也可以接納外嫁女人的參與並可以入冊供奉,這樣或許出錢還說得過去,但這樣似乎就會打破宗族存在的意義,畢竟男女都可以傳宗接代的話,實際上也就沒有了宗族觀念!


龍百曉生


問:農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,這樣合理嗎?

祠堂是村裡祭祀祖先的地方,還有就是村裡辦喪事也會在祠堂舉辦,因此祠堂對於村子而言是非常重要的場所,自然要加以維護好,現在越來越多的村子開始重修祠堂,動輒幾百萬,這對農村來講可是一筆龐大的數目。

農村有大小之分,人口多自然就很容易湊夠錢,人口少,就要想辦法湊錢。

我記得三年前我丈母孃所在的村子蓋祠堂,他們村子不太大,湊錢的方式按人頭算,人均600一個,嫁出去的女兒和女婿都要出,他們出300就行,出了錢的,名字都會留在祠堂的捐獻牌上。

這麼算的話,我丈母孃家一家人就得出好幾千元,我感覺這錢有點多了,特別是在農村,本來收入就有限,誰叫家裡人口多,再說這是為蓋祠堂出錢,是好事,村民也樂意出這個錢,即便如此,想湊夠100萬也是個難事,按這個收取標準,起碼要有四五百戶才能湊夠這個錢,可是村子哪裡有那麼大,所以村裡還允許私人捐錢,捐得越多,在捐獻牌上名字就越靠前,而且捐一萬的也有,籌夠100萬左右,祠堂基本就能蓋下來了。

當然像那些大的村子,建一個祠堂花了幾百萬的也有,那是村子大,祠堂建得特別豪華,村民以此為驕傲,像我二姐夫他們村的就花了250萬,祠堂修得高大上,祠堂前面一個用水泥鋪好的廣場,旁邊還有籃球場,再前面修建一條人工河,人工河上再架橋,差點形成旅遊勝地。

總之在農村裡建祠堂,我覺得嫁出去的女兒出錢是合理的,畢竟女兒從小在村子裡長大,雖然嫁了人,但是也算半個家鄉人,時不時還要回老家探親,所以這錢該出,你覺得呢?


每日新況


農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,這樣合理嗎?

在南方,家族觀念比較重,一個村子裡基本都是同姓的,也就是一個宗族的。因此往往都會有一個祠堂,當村中有什麼重大的事情了,也會到祠堂裡一起來商議。這個在不少的影視作品中都是有所體現的,比如家中晚輩犯了大錯了,就會打開祠堂,然後宗族的一些輩分大的老人,就會相互商議。

這兩年農村裡也興起了修建祠堂的熱潮,農夫這邊基本上村村都已經修建好了。對於修建祠堂村民都是比較支持的,很少聽到有反對的聲音,大家都是有錢的出錢,沒錢的出力。而且對於修建祠堂,很多人認為這是光宗耀祖的是錢,如果別的村裡都有祠堂了,自己村裡沒有,那是感覺沒有面子的。或者是自己存的祠堂修建得更好,花的錢更多,那也會感覺臉上更有光。當然了,修建祠堂的錢都是村裡人出的。有錢的就多出一些,而沒錢的則少出一些。在有些地方修建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,這樣合理嗎?

在農夫這邊就是這樣,即便是女兒已經出嫁了,但如果孃家要修建祠堂,那也是要出錢的。前幾年媽媽的孃家修建祠堂,他們村裡負責這個事情的人,就打電話給媽媽說了這個事情。當然了這個也沒有具體說出多少錢,完全是憑藉著自願的原則,不出也是可以的。而前年奶奶的孃家村裡也修建祠堂,也說到了要捐款這個事情,奶奶也是毫不猶豫從自己的養老錢中拿出了500元。而每一個出錢的人,即便是出嫁了的,在祠堂落成典禮的時候,還會被邀請去吃酒席。

在我們這邊,對於修建祠堂這樣的事情都是很重視的,大家也很願意出錢的。這樣其實也是為了給父母、兄弟們掙點面子。農村裡都是一個熟人的圈子,發生什麼事情沒一會兒大家就都知道了。而且像我們村裡修建祠堂,每一筆款的來源及去向都是張貼出來了的,大家也是一目瞭然。如果你沒有出錢的話,那別人看到了,不僅你以後回孃家了會被人說閒話,而且你在孃家的父母、兄弟也會面子上過不去。所以,農夫認為這個是合理的。但是如果一定要規定出多少錢,那就有點過分了。畢竟不同的人家庭條件不同,統一的標準則不公平了。畢竟有些人家中有錢,那多出一點也是可以的。可是有些人家中本來經濟緊張,強制出錢,心裡也會不爽的!對此,你怎麼看呢?


農夫也瘋狂


農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,這樣合理嗎?

祠堂在人們的心中有著非常重要的地位,因為祠堂是用來供奉自己祖先的地方,所以很多人都會對祠堂的事特別上心。人們普遍都認為,去世的祖宗也會保佑自己的子孫後代,能讓他們的生活更加的輕鬆方便,未來也能有更大的成就。但是這只不過是,人們內心的主觀願望而已,並不會起到多大的作用,更多的還是依靠人們自身的努力。


近幾年來,一些家族開始重新修建家族的祠堂。一般情況下,修建祠堂的錢是家族裡所有家族公攤,也就是大家平均出這些錢,但一些地方也會考慮尋找已經出嫁的女兒來籌錢,只不過籌錢的數額不會強制要求,捐多捐少全憑個人的心力。村裡修建祠堂,嫁出去的女兒也需要捐款,這還是比較合理的,沒有什麼問題,有很多地方也在這樣做。

以前社會的時候,人們認為男尊女卑,所以做一些事情的時候,可能不需要女性來付出,女性也沒有資格為修建祠堂出力。隨著時代的發展,男女平等的觀念越來越深入人心,女性出修祠堂的錢這也是社會進步的一種體現,人們普遍人們女性的地位得到了提升。修祠堂女性出錢與否,其實還是看自己是否想出,如果你不想出,也沒有人說什麼。


如今社會人們提倡家風,想要形成良好的家風就必須人們有很好的宗族觀念,而祠堂在這裡面就發揮了很大的作用。重修祠堂這既是人們對於宗祠文化的重視,也是對中華文化的一種傳承,其中也體現了我們時代相傳的孝。孝是中華民族的傳統美德,應該得到我們的傳承,也希望更多的人可以知道這些文化,能夠繼承創新。


老農民說事


問:農村建祠堂,要求出嫁的女兒出錢,這合理不?

農村和城裡的社交有很大區別,大多數農村主要是土生土長的宗親、沾親帶故的熟人社交,而城裡人的流動性很大,主要是以經濟為紐帶而聯繫起來的社交。

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農村獨特的社交關係表現為凝聚力更強,而強大的凝聚力有大部分來自於祠堂、宗祠,祠堂在農村人心中的神聖和重要地位不言而喻。因此,農村人熱衷於修祠堂,村裡沒了祠堂就好像沒了一個核心。好些人對祠堂的理解大多源於電視劇,祠堂、宗祠、宗族、族長、族譜、家譜等概念會一股腦冒出來。



在柴刺楸老家,祠堂除了是家族議事的地方,還是每年清明節舉辦清明會的地方,沒有祠堂的村子連清明會都不舉辦了。有些村子的祠堂在以前被改做了生產隊的保管室,後來又分配給了農民居住。現在,經濟發展了,農民對祠堂更加重視了,沒堂祠的修祠堂,老舊的祠堂也會翻修。那嫁出去的女現在需不需要出錢呢?

一、為什麼要想出嫁女出錢呢?

在以前男尊女卑的年代,女的不能上家譜,嫁人後也要隨夫姓,所以修祠堂多是以男丁來算。而今,大家地位都平等了,出嫁女也一樣。

而現在,由於某些家庭獨生子女,所以一個村的男丁不比從前旺,如果不算上出嫁女,每家攤湊的錢會很多。讓出嫁女出錢,此舉也從側面反映了此姓男丁不多。


二、出嫁女該不該出錢修祠堂?

在農村,修祠堂的款項一般分為攤湊和捐贈兩部分。攤湊就是按照男丁數量來計算得出每人出多少,而捐贈則全憑個人意願。男丁出了攤湊部分如果願意,也照樣可以再行捐贈。某些旺盛的大姓,甚至在海外宗親的也會捐贈。

對於出嫁女,修祠堂出錢與否一般是自願,不能攤派,如果硬性攤湊給出嫁女,那村裡如果遇到分錢時,是不是也要分給她們?

刺楸認為,修祠堂屬於村裡的公益工程,就和修橋修廟一樣,修好了大家受益,也可澤被後世。孃家也是出嫁女的家,打發出去的女也是要回孃家的,現在好些出嫁女甚至其子女的戶口都還在孃家戶口簿上,耕地更是沒變,對於這樣的應該捐點,不然以後會被孃家村裡人指指點點。

在現實中,只要知道了此事,外嫁女捐款是一個比一個踴躍,甚至比某些攤湊的男丁還出得多,因為她們很認同自己也是家族的一份子。

以上就是刺楸對農村修祠堂要出嫁女出錢的看法,如果覺得回答得不錯就點個贊,並順便關注一下吧,謝謝。

刺楸


農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,這樣合理嗎?

在農村裡,基本上是每個村莊都會有祠堂,有的大一點村裡還會有好幾個祠堂,因為他們姓氏不同,有些村莊裡以前沒有建祠堂的現在看到其它的村裡都有建,沒有建過祠堂的村裡也會建一個。也像電視上看的一樣,家族裡有什麼事也到祠堂裡商議。



那麼農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,合理嗎?

農友村裡前幾年也建了一個祠堂,記得那時建祠堂前,家族裡的老人們選了一個德高望重的長輩出來主持這件事,後面經過族人們的商議,修建祠堂的費用,憑個人人自願岀,有錢的多出點錢,沒錢的少出點,但多少都要出一些。

後面也考慮了一下,嫁出去的女兒要不要出錢的問,後來也是經過族人商議決定,嫁出去的女兒不要出錢,但可以捐款,多少是個心意,憑個人自願,岀不岀都可以。



這些錢將由一個族人信的過人保管,建祠堂的所有費用都統一從這邊支岀,當然這也是要做帳的,每筆支岀都要詳細的記錄,買了些什麼,買了多少錢,經手的人是誰,都有記在帳上。等修建好後,一項項的公佈給族人看。

等到祠堂建好後,做了一牌匾,把出錢建祠堂的名字寫在上面,誰家出了多少錢,一看就知道,包括嫁出去的女兒,誰捐了多少錢,都會寫上去。那些嫁出去的女兒們也都很積極,有空的回來自己捐,沒空的也叫孃家父母或兄弟幫忙先捐下。



所以農友認為在農村建祠堂,嫁出去的女兒可以用捐的形式給村裡建祠堂。


農友君


每人六百不多老兄,我隊上大年初三也在開會建祖堂事,每個丁要二千二,每個灶頭一千共計三十萬塊錢,明年開工,原先房子全部被政府強勢拆了


海納百川24635108


女兒出嫁後,村裡建宗祠也要出錢,我村今年建祠堂也一樣,錢捐多少是自願的,落成後到祠堂來喝酒。


大海無邊807


我們村去年建的祠堂,按男丁,女兒嫁出去的送禮!!!



祥萬小子


古人云:一個女婿半個兒,談不上應該不應該。一般已婚女兒出的錢叫樂捐,多少隨便,也不絕對強調要捐。再說孃家建祠堂、祖廳,裡面也是供奉著女兒的先祖,有什麼應該不應該。再說孃家修族譜,也應把女兒的姓名,出嫁何方何人,一併寫上,這就是一個家族延續的史記。至於孃家男人,是以人丁派款的。一座祖廳,祠堂,少的要花幾十萬,多的要花一、二百萬或不止。要算靠收丁錢,肯定不夠。這就要族中大款、企業家,及海內外族裔共襄盛舉了。


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