三百六十行，行行出狀元，隴東這塊黃土地上走出過無數驕子，而更多的赤子紮根黃土，以摯著的丹心寫就詩意生活。王剛財先生是一位慶陽本土收藏家，有著與收藏有關的許多頭銜。
而讓人欽佩的卻不僅止這些，在古玩收藏研斷的興趣之後，王剛財先生還有著琴棋書畫方面的諸多愛好，而且他還喜愛文學，是一名慶陽本土作家，32萬字的長篇小說《是非》是他的處女作，在業界引發強烈的反響，慶陽作家、評論家李安平為本書寫的評論文章很值得大家去深讀。
2018年9月25日，慶陽中秋書畫聯誼會在寧縣春榮鎮恆豐堂書畫農民專業合作社隆重舉辦。慶陽市知名書畫家郭鴻俊、張書聰、林海東、劉希賢、巨簫寧、孫贏博等參加了這一盛會。中秋書畫聯誼會在寧縣春榮鎮恆豐堂的隆重舉辦，使人們進一步認識了著名收藏家王剛財先生。
一位黃土地上成長的漢子，一名多才多藝的收藏家、作家，更是一顆有著俠骨柔情的慈善家，他努力的用歲月打磨著人性的率真，在世象萬物的精華間品味真誠。
李安平 |《事非》序
在文學的審美趨向走向多元化的時候，小說的現實性在很大程度上被遮蔽了，也就是說小說的現實感嚴重的削弱了，這一點在專業小說家的作品中顯得尤為突出。相反，有些業餘小說家，或者客串的小說家的小說卻因為作者本身複雜經歷的原因，作品卻打上了深深地現實烙印，讓人讀後印象深刻。他們的作品裡滲透著自身的生命和生活體驗，作品的語言質樸無華，現實感強烈，有著濃郁的生活氣息，這種作品雖然在藝術性和寫作技巧上不能和專業的小說家相媲美，但是小說中卻有著專業小說家的小說中無法抵達的生活本真和殘酷的現實感。
現實性是王剛財先生長篇小說《事非》中最具光亮的特點。很難想象，在長達32萬字的長篇中，王剛財先生通過主人公李平安被鋪後，家人和自己的遭際從此一落千丈，與之前的滋潤生活形成了鮮明的對照。也許，人生的現實性就是如此，人性的淺薄之處也在於此，在命運的翻手為雲覆手為雨間，我們都是命運之神的被愚弄者。得勢之時的前呼後擁和失勢之時的門前冷落都是最好的註解。
剛財先生祖上曾在寧縣迕逭街開過“恆豐堂”商號，當地曾傳“先有恆豐堂，後有迕逭街”，可見其祖上的富華並不一般。迕逭是現在春榮鎮的前身,迕,意為遇見;逭,意為逃避。遇見和逃避是兩個互為矛盾的字，他們結合在一起究竟隱含著何種複雜的哲學蘊藉,抑或隱藏著不為人知的秘密.由此推斷,迕逭的先人非大儒，即宦貴，而且給這個地方命名的人背後一定隱藏著一段不為人知驚天秘事。剛財自幼受祖上薰陶，有經商的強烈願望，祖業凋零後，他偷偷地把恆豐堂的匾牌藏在櫃底，他想等自己有朝一日羽毛豐滿了，一定要重振恆豐堂的雄風，恢復祖上的榮光。然而，理想和現實之間有著非常大的距離，在市場經濟的大潮來臨後，他毅然決然地走進了古玩界。從開始的小打小鬧到以後的形成規模，再到成為這個行業的大咖，成為慶陽市收藏家協會的副會長，他一路踏著風雨堅定的走到了現在。剛財先生對古玩有著自己獨特的認識和感悟，他看中的是古玩的藝術性和文化內涵，低俗的東西和來歷不明的東西他堅決不染手。他喜歡收藏紙幣、古玉和瓷器，由於起步早，有很強的前瞻意識，在這幾個領域他每每能走到市場的前沿，當別人發現某些東西走俏時，他已經賺得盆滿缽滿了。有些東西剛出現苗頭時，他就果斷吃進，大量壓貨，等到別人發覺時，市場上已經沒有東西了。古玩行業不同於其他行業，常常是風雲變幻，但是剛財憑著自己多年在市場中 練就的獨特慧眼和敏銳嗅覺每每能穩操勝劵。古玩界魚龍混雜泥沙俱下，最主要的就是要不貪不欠，始終能保持固有的定力，否則，隨時有陷入泥潭的可能。剛財先生對古玩的熱情是冷靜之後的熱，從不發昏，想當然，不熟悉的東西他從不沉迷。他看中的往往不是古玩的經濟價值，而是其文化內涵。他認為，時間提升了古玩的文化價值，文化價值反過來才提升了古玩的經濟價值，如果沒有文化價值，那麼古玩的經濟價值也是暫時的。
文化追求是剛財先生自覺的理想指向。他不但喜歡文學，還喜歡書法，尤其是閒暇之時，他總會在稿紙上不斷地寫自己對生活的感受，寫自己對人生的理解。為了擴大知識視野，提高自己對書法的認識水平，他還擠時間臨帖，使自己的書法水平得到了一定的提高。
《事非》是剛財先生多年的筆耕見證，手稿摞在一起就有一尺多厚，連他自己都被嚇了一跳。曾幾何時，他夢想當一名作家，但是，許多朋友以為他的這個想法也許有點不貼合實際，究竟合不合實際，其中的苦辣酸甜只有他自己知道。《事非》中的李平安身上既有他的影子，也有他人生經歷中的大起大落。他愛李平安這個人物，喜歡他自強不息的倔強精神，更喜歡李平安妻子在丈夫被抓之後的不離不棄，喜歡家人之間彌足珍貴的真情。李平安的被抓是一個陷阱，他讓曾經不可一世的李百萬從人間天堂一下子跌倒了人間地獄，在這漫長而短暫的人生磨難中，李平安和家人看盡了人世的眉高眼低和人情冷暖。有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人。這是人性最殘酷最勢力的一面，自古如此。只有經過了人生的跌宕之後，才會對此有著深刻的認識。當然，小說畢竟是小說，在強大的現實性的基礎之上，作者也進行了大量的具有現實可能的虛構，這些虛構也許是真的，也許是假的，但是，它絕對具有殘酷的現實性。只不過，我們不必對號入座。
小說採取了雙線索並進的寫法，一條是李平安在獄中的磨難，一條是妻子在家中的艱難苦撐。這兩條線索相互交織並進，形成了比較豐滿的小說框架，使李平安的形象得以凸顯。通過對《事非》的閱讀，我們不難發現作品中滲透著血淚的殘酷現實感，我們可以從中感到剛財先生是飽蘸著苦澀和淚痕寫完這部長沉甸甸的長篇的。《事非》的視覺是獨特的，他站在底層生活的角度，把李平安由一個百萬富翁到一個階下囚的巨大反差生動而深刻的展現在我們面前，同時，也讓我們從中強烈地感受到身處逆境的李平安一家，在生活泥潭和低谷中的奮力掙扎。生活是美好的，也是殘酷的，尤其人在逆境的時候，它像一個無情的鞭子在毒辣地抽打著我們並不健壯的具體，使我們身心備受摧殘。懦弱者從此一蹶不振，甚至會倒在自己的血泊中，而強者總會一遍又一遍地掙扎著挺起身來，用帶血的軀體去迎擊鞭子的抽打，最後堅強地站起來，也許他會遍體鱗傷，但是，他絕不會倒下去。這可能就是李平安這個人物給我們的人生啟示。在強大的生活逆流面前，剛財先生也是如此，他懷揣夢想，跌倒了爬起來，如此反覆的跌宕，煉就了他堅毅隱忍的性格，也成就了他兒時的夢想。與此同時，他把這種磨礪和堅韌也傳給了他的兩個兒子，他們都秉承了剛財先生這種堅韌的自強不息的精神，而且在事業上也有了一定的收穫。
剛財先生寫小說的目的很簡單，他一不是為了出名，二不是為了謀利，他就是為了挑戰自己，咀嚼自己的人生得失，磨鍊自己的人生閱歷，舔舐自己的傷口，提升自己的人生品味。有些事情，其實原本沒有那麼複雜，只要經歷過就是無憾的人生，擁有反倒在其次。“人生盡處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛何復計東西。”蘇東坡的詩也許是最好的詮釋，人生許多事情其實都是偶然為之，經過了就行了，沒有必要反覆計較。剛財兄是深諳此理的，已近知天命之年的他，已經洞悉了生活的真諦，在經歷過一系列的磨礪之後，他越發顯得淡定和豁達了。因為寫作，他比圈內的同行有了更為深刻的思索，對古玩行業也有了一種超然的逸情和淡然，對人生也有了更為深刻的解讀和體悟。
很明顯，《事非》是剛財先生的處女作，作品殺青之後，擱置了數年，他一直在腦子裡思來想去的徘徊著。他在一遍又一遍的追問著自己，《事非》到底該不該出版呢？他內心充滿了矛盾，因為他不敢正視那些血淋淋的現實，不敢獨自面對小說中的細節，不敢把那些傷疤拿出來重新舔舐。經過幾年的內心掙扎，他終於勇敢地走出了《事非》，並且鼓足勇氣地讓其示人了。這或許是文學的力量，或許是剛財先生步入中年之後的淡定的必然結果。或許，他已經滋生了更大的寫作野心；或許，《事非》出版之後，他會從此擱筆。然而，不管以後的路如何走，小說寫與不寫，至少剛財先生對讓人生的思考不會停滯，這可能就是一個客串的寫作者的最為寶貴的精神內涵。
是為序。
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