無用學派
哲學=事物問題+辯證論證。科學=事物問題+探索研究開發利用。社會科學是哲學，自然科學可能就只是科學而不是哲學。思想家=信仰+哲學家+解決事物問題的方法方案。當哲學家有了信仰，以及解決事物問題的方法方案，這時的哲學家就不再稱呼為哲學家，而是名符其實的思想家。有時哲學理論會誕生出科學學術，比如，陰陽五行哲學理論宇宙觀，九宮八卦，混元玄天，宇宙無窮，時空無限。宇宙中，恆星產生能量為陽，黑洞和行星吸收能量為陰，有多少恆星產生能量，就有多少黑洞和行星吸收能量，宇宙陰陽平衡。孤陰不長，獨陽不生。陰隨陽長，陽隨陰生。陰陽平衡，萬物得生。太陽系中，金星木星水星火星土星，對應金木水火土，太陽系九大行星對應九宮格。太陽為陽，九大行星為陰。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，金又克木。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。相生相剋，循環往復，週而復始，生生不息。陰陽五行哲學理論宇宙觀，誕生了中醫科學，萬物金木水火土，陰陽五行生萬物。肺屬金，其色白，肺主皮毛。肝屬木，其色青，肝主筋，性喜條達，其華在爪。腎屬水，其色黑，腎主骨，其華在發。心屬火，其色紅，心主血。脾屬土，其色黃，脾主健運。肝腎同源，腎為肝之母，子不足則盜氣於母。腎為先天之本，脾為後天之本，先天不足後天補。人體腹為陰，背為陽。無形之氣為陽，有形之質為陰。陰陽平衡，五行生剋，氣血調和，百病不生。五行互生，五行互克，有克則生，無克則死。就象一部超級跑車，動力是相生，剎車是相剋，既要有強勁動力相生，又要有匹配的剎車相剋，如果無法給超級跑車裝上匹配的剎車系統來剋制，再強勁的跑車也只能解體報廢，這就是有克則生，無克則死。哲學理論經過科學地辯證論證，就是科學的哲學理論，有時科學的哲學理論會誕生出社會科學.自然科學.等等各類科學學術。比如，陰陽五行哲學理論誕生了中醫科學。哲學就是對事物問題進行科學的辯證論證，科學的哲學理論可能會誕生科學學術，也可能科學的哲學理論就是哲學理論，不會誕生出科學學術。社會科學是哲學，自然科學可能就只是科學而不是哲學。以上純屬個人觀點，誠望指正，如有謬誤，隨時改正。
66華99
哲學起源於古希臘，是西方文明獨有的產物。
所謂哲學，就是以概念的範疇的邏輯去構建與分析世界。古希臘哲學的含義就是“愛智慧”，為知識而知識，不具功利性。
古希臘是遊牧民族的後代，又是海洋文明、商業文明，它不同於農耕文明的定居、熟人社會，而是遷徙、生人社會，因此需要契約才能維持社會的秩序。契約精神的前提是，契約方都必須是有獨立人格的自由人。古希臘人認為，自由的人格必須要有純粹的“知識”，知識本身就是一種美德。
到了現代，海德格爾乾脆認為哲學就是形而上學。但是，海德格爾認為形而上學已經走到了末路，它使人類面臨最大的危險——可能性的喪失，即自由的喪失。海德格爾認為，詩歌可以拯救、糾正形而上學帶來的危險，找出“縫隙”，因為他竭力推崇詩歌，尤其是荷爾德林的詩。
中國古代沒有哲學，諸子百家本質上都是政治理論家。當然，網民們也不必為此暴跳如雷，因為按照後現代哲學大師德里達的說法，東方智慧比西方哲學更高級。
個人認為，中國思想史多了青菜蘿蔔，少了肉蛋奶，應該多向西方學習；而西方文明太多肉蛋奶，導致了“三高”，多吃青菜蘿蔔也是需要的。
江南俗士1
哲學就是人類最高的有知識形態的理智。所謂最高的理，就是世界觀，所謂最高的智，就是方法論。所謂世界觀就是關於物質世界的本質認識與整體圖景認識，具體到馬哲學就是唯物論與辯證法，及歷史唯物論與自然辯證法那部份知識。世界觀是人的相對具體的知識的背景，是一種最大的知識背景，其它的具體知識都是處在這個背景知識中，受到這個背景知識的影響。所謂方法論就是將形而上的具有定性意義的知識進行比較，歸納，演繹的思維的組織者或催化劑。具體到馬哲學就是認識論（認識論可認為是方法論的原理）與辯證邏輯那部份知識（本人創建的辯證對應思維方法應當是比辯證邏輯更正宗的方法論）。方法論是指導人們思維活動的有知識形態的大智慧，解決具體問題上的小方法都是隸屬於這個大智慧之下，受到這個大智慧的影響。
哲學之上則是人的具有超越性的無知識形態的理智。比如科學的美感，科學的悟性，科學的靈感這些都是無形的大智慧，而那種激情昇華式的大公無私的情操，就是無形的超越科學理性的大理。如果我們將哲學的世界觀與方法論的知識量，定義為人腦的信息本質量或意識本質量，那麼超越哲學理智的無形理智就是屬於信息勢能，這個勢能是人類精神意識在彼岸世界這個能量場中的勢能。
文利175792586
哲學，既簡單又晦澀，既樸素又深奧。“哲學”這個詞的確起源於西方，但中國的儒釋道更多包含豐富的哲學思想。關於中西方哲學發展史，建議初入門者先認真看看羅素的《西方哲學史》和馮友蘭的《中國哲學簡史》以及李瑞環的《學哲學用哲學》，以初步瞭解哲學的一個最基本問題、六對基本範疇以及三大基本規律。
哲學是系統化、理論化的世界觀和方法論，是關於世界（包括自然、社會、思維）知識的總結與概括，是反映世界一般規律的科學。哲學來源於具體科學，又高於具體科學，並指導具體科學。
哲學研究的對象是世界的本原和發展規律，目的就是讓人們認識世界，進而改造世界，從而使人全面而自由地發展。學習哲學，不是裝飾門面，不是顯得自己高深，而是使自己更加智慧，增強我們認識活動和實踐活動的原則性、系統性和預見性，減少失敗，邁向成功，從而讓自己人生快樂而有意義。
一個人學好哲學，也許能成為智慧大師，但如果太痴迷，就可能痛苦不堪甚至象尼采一樣瘋掉。所以建議哲學愛好者以理性的態度和快樂的心情去學習研究哲學。
文化閒談
哲學，就是華而不實的無用的東西。
可是，有用與無用又有什麼用！
我所說的有用是對你生存有用。
我所說的無用是對你生存無用。
人存於世如果只是為了延續生命的活著，那你真的空有一身疲倦。
小鳥飛過天空，卻不留下一絲痕跡，但是有沒有飛過你自己還不知道嗎？
哲學是空乏的，是文化人消遣的段子?可不是，哲學是自然的法則，是宇宙的規律，是體現人類智慧的高維思維。
所以，哲學=只有懂生命的人才懂。
I只是一個代號
什麼是哲學？活了這麼久了，還第一次這麼認真思考過這個問題，好比學佛之人，學了多年的佛法，卻從來沒有想過佛是怎麼樣的一位偉人一樣，可謂是非常的無奈啊，既然現在說到了這個問題，那麼就來聊一聊吧。
1、中國的哲學體系
在我們中國的傳統文化裡，好像沒有什麼哲學家和專門的哲學著作書籍，但是儒、釋、道是構成中國經典哲學體系的範疇，在周易、老子、禮記、論語、大學、中庸、莊子這些經典著作裡，中國哲學思想往往融匯在某一句話、某一個故事情節裡。
2、西方的哲學
我們在來看下西方國家，看看人家是如何看待哲學的。
在蘇格拉底時期，哲學家們好像沒有對哲學這個詞語有著十分明確的定義，他們只是通過各自對世間的認識來進行闡述，而且更多的只是提出問題，這些問題大都都是來自對世界的好奇。
從當時表現可以得出，西方在很早以前就對哲學處於一種好奇和討論之中了，如一場辯論會。但到了蘇格拉底，開始發生了巨大變化，他不僅對外界、物質觀察細微，而且他還提出了著名的“認識你自己”的理論，這些舉措充分說明了蘇格拉底先生已經深深的意識到哲學之中，最重要的問題“思考、思想”。
到了亞里士多德那帶，哲學被他演變成一種通過去觀察分析、加上邏輯推理判斷等方式去探索這個世界的科學，他不僅更加重視理性，還把生活日常中的經驗也納入其中。
3、什麼是哲學
說到這裡，你可能覺得我依然沒有在說“什麼是哲學？”這個問題吧，但我負責的告訴你，實際上你已經越來越接近答案了。
因為哲學是一種追問或求索的探索性過程，比如你去追問“人為什麼會活著？生命的意義到底是什麼？等等這樣的問題，剛開始你可能會感到困惑、迷茫、百思不得其解，但是，只要你勇敢地踏出這一步，你其實已經成功的進入了哲學的殿堂，你的思維、精神、思考的維度已經進入的很深很深、走的很遠很遠，你已經掌握了哲學的精髓和求索真理的方法了。
娑婆記
上高中第一節政治課，教政治科這位老師大學學的哲學專業，給我們講：哲學是關於智慧的、聰明的學科，我至今記憶猶新。
葉綠速
哲學是關於世界觀的學問，世界觀是人們對整個世界的根本看法。
向人難向理
哲學乃口折明辯之學，古希臘古羅馬的貴族有所謂君子七藝，即數學幾何馬術劍術辯論修辭演講等！從亞立士多德畢達哥拉斯泰勒斯阿那克西曼德阿那克西美尼伊壁鳩魯蘇格拉底到孟德斯鳩伏爾泰再到尼采黑格爾這裡，古典哲學畫了一個圓滿的句號！馬克思恩克斯共產主義哲學開始在歐州大地傳播，而法國哲學家讓保爾薩特的哲學觀點認為人生是孤獨荒謬的！1943年，薩特發表《蒼蠅》與《此路不通》兩個劇本。著名的哲學著作《存在與虛無》也發表於這一年，他在書中糸統闡述了他的存在主義思想。1944年，他辭去教職，埋頭著述！薩特從人道主義的立場出發，對資本主義制度進行了揭露與批判，他認為這個是不道德的，它不是為了人，而是為了利潤而建立的，要求改變這個不合理的制度。從1951年起，他與共產黨人接近，試圖在黨外思考真理，並且希望黨能利用他思考出來的真理，1954年和1955年，薩特曾兩次訪問蘇聯。1955年，他與伴侶西蒙娜.德.波伏瓦一起訪問中國，對中國人民的革命事業表示了同情與支持，薩特積極支持國際進步與和平事業，1952與1955年，他出席了世界人民保衛和平大會與世界和平大會，被選為世界和平理事會理事。薩特堅持支援法國殖民地一阿爾及利亞人民的民族解放運動。1960年，薩特發表《辨證理性批判》探討存在主義與馬克思主義的相互關糸。他宣稱接受馬克思主義，準備用存在主義來補充馬克思主義！我認為無論唯物與唯心都是哲學思想體糸的一環！它們猶如樹枝的兩端！而哲學則像一面魔鏡，照出人類自身的弱點與渺小！
被動專家
從中華傳統文化來看，“完整的人”由三層人體、三層意識重疊而成。
上圖，從左到右的三個古漢字“人”、“身”、“怠”字分別表示從外帶內的三層人體。
中華傳統文化是教人用最裡面一層意識認識自己與世界。
而哲學是人的第二層意識對自己、世界的認識。
