一筆紅創意簽名
李白有很多浪漫奇想的詩篇。但是他實際上是個道士，思想和行文風格偏向於莊子。
我們讀《將進酒》，更重要的時發現他心裡所想。他其實是在被棄用之後心有不甘，在又想逍遙五湖四海，又恐怕年華荒廢的糾結中左右搖擺。只不過他的文采太過瑰麗，寫出來的東西讓很多人誤以為他在輕狂疏放。關於《將進酒》的詳解我曾在問答中講過，有興趣的可關注去問答中尋找，這裡不再複述。
至於“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”聽起來是非常嘚瑟，但是這算狂妄嗎？李白在得到皇帝召他入京的消息，得意大笑，把門一拍就出門去了，再結合這兩句詩的前兩句“會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。”感覺這更像一個被嫌棄窩囊的老公中了五百萬之後的囂張。要是沒有這種飛黃騰達的改變，他也只有把這種豪氣的形象藏在心中。
李白其實是個非常苦逼的詩人，一生極其坎坷，到最後也沒有揚眉吐氣。他的文采天縱，幫助他在困厄的官場生涯中為自己添加了大大的亮色。後人只讀詩文，不去探究他心中的苦，把他的詩歌單純解讀為“浪漫”、“樂觀”是片面的。他的詩文，有狂，但是並不妄。
而作為文人士子的詩句，大抵如此，敢“狂”並不“妄”。作為帝王和真正站到頂峰的人，氣魄自然不同，但是成功者也不能稱之為“妄”。如高祖的《大風歌》，太祖的《沁園春·雪》，這些作品雖然極有氣勢，但是他們有本錢，狂得起來，不算妄言。
古詩中突破了文人心境，既狂而取了天下，最終卻成為鏡花水月，讓一切成為妄語的人也有，但是以詩的形式寫出來就不多了。殺人如麻，以人肉為軍糧的唐朝傾覆者黃巢寫的詩算兩首。
不第後賦菊
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
只因科舉不第，寫詩洩憤。倘若中了舉，只怕就沒有後來的兵亂長安，血洗古都了。黃巢站在皇榜下，看著周圍人的嗤笑，心中的殺氣已經蠢蠢欲動。
題菊花
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
回到院子裡，看到迎著寒風盛開的菊花，因為時令的不合難以得到蝴蝶的垂青，不禁想起若我取青帝之位代之，一定讓這些沒有門閥的學子和那些富貴子弟有平等的機會出人頭地。
殺機已露，反心已現。王侯將相，寧有種乎？
以一己之力對抗整個王朝，夠狂。最終因為對老百姓太血腥而被拋棄戰死，讓這些雄心壯志成為泡影，夠妄。
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梧桐樹邊羽
前言：
縱觀唐詩宋詞，若論風格不外乎“豪放婉約”，自古詩詞界早有定論，前人已評述殆盡！題主所謂“比較狂妄”，我的理解就是通常所說的放蕩不羈，應歸類為“豪放派”範疇。宋詞盛行於宋代，若論豪放之最，世人矚目，不外乎“蘇辛”。
文史觀點：
自古文史學者認為：“北宋無良將，南宋無良相，崖山之後，再無華夏”，這些都是不爭的事實。若放眼南宋詩詞文壇，清一色是“豪放派”的天下。上至士大夫文人，下至平民百姓，都有一股慷慨悲歌的氣息，都有一腔熱血。這個歷史原因，人所共知——那就是由當時的政局所致，尤其是“靖康之恥”的烙印，國土分裂，朝廷偏安，奸佞當道，打壓主戰。所有的這些，無時無刻地刺痛著當時詞壇文人的壯志雄心，有的志不得遂，有的懷才不遇，只得賦之於慷慨激昂的豪放詩詞，聊抒憤慨。
南宋豪放派至辛棄疾為巔峰，以至於後世擇其風格，單稱其為“辛派”，辛棄疾成就最高，當仁不讓，當之無愧。這都是家喻戶曉，無可厚非。
如果提及“辛派三劉”，很多喜好宋詞的人也許未必明白。他們的名望雖然沒有“蘇辛”那麼高，但他們的影響可圈可點，若論辛派傳承，這三位姓劉的詞人堪稱其中翹楚，功不可沒。
他們便是——劉克莊、劉辰翁、劉過。
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主題回答：
今天咱們講的便是著名“草根詞人”——劉過。
關於劉過的生平，由於是平民身份，所以史料記載不多，如果感興趣的話大家可以藉助“百度”或者別的渠道察遺補缺，這裡不作贅述。
這位仁兄一生坎坷曲折，四次科舉不第，終身只得布衣之身，行走江湖，流落亂世。雖為草根，但並沒有泯滅其愛國情懷。身無長物，心憂天下，時常掛念國家動態，處處關注動盪時局。
報國之心常存，慷慨激昂，故其所作詩詞大多為抗金疾呼，奔走相告，悲壯之風，溢於言表。據史料記載，劉過常以布衣之身，與當時名士陸游、陳亮等愛國人士相交頗深，最值得一提的是劉過與辛棄疾是莫逆之交，忘年之交甚至刎頸之交。
兩首佳作，例證說明：
【六州歌頭•吊武穆鄂王忠烈廊】
中興諸將，誰是萬人英。
身草莽，人雖死，氣填膺。尚如生。
年少起河北，劍三尺，弓兩石，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。
北望帝京。
狡兔依然在，良犬先烹。
過舊時營壘，荊鄂有遺民。
憶故將軍。
淚如傾。
說當年事，知恨苦，不奉詔，偽耶真。
臣有罪，陛下聖，可鑑臨。
一片心。
萬古分茅土，終不到，舊奸臣。人世猶，白日照，忽開明。
袞佩冕圭，百拜九原下，榮感君恩。
看年年三月，滿地野花春。
鹵簿迎神。
試想，一介布衣，身處亂世，一般人只能苟全性命，不求聞達。如此慷慨激昂志士，如此激情愛國青年，歷朝歷代屈指可數。而且其詞作雅俗共賞，深入淺出，“北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍。淚如傾。”，寥寥數語，當贊好評——劉過乃千古奇人。
其二，我們很多人都是因此佳作而認知此人。欣賞劉過這一闕經典之作《唐多令》，來領略一下他的狂妄，憂傷的千古名句！
【唐多令】
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。
二十年重過南樓。
柳下系船猶未穩，能幾日，又中秋。
黃鶴斷磯頭，故人今在否？
舊江山渾是新愁。
欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。
這首詞被後人評價為“狂逸俊致”。“狂逸”者，狂放不羈，“俊致”則將他特有的風格一覽無遺。寫這首詞時，正值南宋名將韓侂冑意欲北伐，劉過與諸多好友登臨武昌安遠樓，感嘆時事，抒發今昔之慨而作。
簡析釋義：
上闋描述登樓所見之景，筆墨略過，便宕開一筆，由空間之景寫到時間之回溯，接著層層遞進，一波三折，昔日“系舟遊歷”，今日“暮年蹉跎”，字裡行間，感愧盈盈。
下闋懷古抒情，“黃鶴磯頭”化典無形，引申帶起，道出“故人”之念，深沉淒冷，後一句驀然“舊江山渾是新愁”，深化了詞人所要表達的雙重憂愁：江山分裂乃舊恨，卻又平添了韓將軍冒險北伐之新愁。然而身為一介布衣，面對時局，無能為力，空悲切！
結尾一句“欲買桂花同載酒，終不似，少年遊”——可謂千古名句。
特別解析：
如此強顏歡笑，苦中作樂，雖桂花載酒，卻物是人非。少年壯志不再，難以忘卻這國家之恨、身世之悲。整句渾然天成，讀來悲壯，哀慼無窮，令人共鳴不已，膾炙人口。所以，劉過的這首《唐多令》被後世詞壇讚譽為“數百年絕作”。
據“欽定詞譜”所記載，《唐多令》這個詞牌在此之前頗為冷僻，少有詞人填寫，幾乎鑑定為“孤譜”，然而劉過這首詞問世後，傳唱於天下，世人紛紛效仿填寫，就連與他齊名的劉辰翁都以劉過詞韻和了七首《唐多令》。
可謂一首微詞，成就了一個詞牌，千古流芳！
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兵法天下
1.狂妄一詞，一般屬貶義，把詩詞說成狂妄，太不妥當了。詩詞是藝術表現形式，是文化遺產。豈能貶義稱之？
2.古詩詞有豪放婉約之別。你把豪放說成是狂妄，古人大度，不與你計較。雖粉絲無數，仗義執言者甚少。毛澤東的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，估計提問者無論如何也不敢把它稱之為“狂妄”。告訴你，這叫用誇張的手法表現的革命樂觀主義。而且，當時叫誇張，現在就是寫實。
3.如果提問者是想說歷史上有定論的哪個壞人，曾寫過什麼類似“英雄主義”的詩句，後來被正義消滅了。如此這般的說法還可以。應該有，但記不起來了。不過，首先得把詞語用對了。再者，即使記起來，也沒有什麼意義。
高歌吟詩
言詩之狂莫如黃巢的《題菊花》：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來，他年我若為青帝，報與桃花一處開”。意即他想改變季節特點，讓菊花和桃花一樣開在春天。詩言志，一個頗懂文墨、屢試不第的落第文人，以菊花自喻，言自己遠大志向，意圖一朝得勢，扭轉乾坤，隨心所欲，逆天而行 。
小時候讀黃巢詩 ，知是歷史上一位傑出農民起義軍將領，且文采斐然，儼然文武雙全之英雄也！但黃巢起義其興也勃 ，其衰也忽，曾經轟轟烈烈，搶州奪縣，攻佔長安，做起了皇帝美夢，但其表裡不一，殘忍至極，沒有休養生息，而是荼毒生靈，有過於晚唐暴政，最後兵敗被殺，下場可憐。
他的兩首頌菊詩很有氣勢，言盡男子漢大丈夫之氣概，如落第後詠菊“待到秋來九月八 ，我花開後百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”。氣勢雖足，但得天下而不識時務，不恤民生，終落曇花一現。我曾探究黃巢為何未能取唐而代之，原來他是所謂文人表象下的一介“武夫”而已，只是滿腦子帝王夢，只想自己如何得勢，一旦擁有天下，便驕奢淫逸，連封建王朝的政治家素養都不夠，於其他農民起義領袖如李自成、洪秀全等沒有什麼不同，某種程度還比不上朱元璋等，也就是詩雖狂，人也狂，違天意，命不強，徒留嘆息！當然這不僅是“成者為王敗者為寇”的貶義啊！
文可之
大家都知道，李白的《將進酒》的題目的意思其實是勸酒歌，李白是借用古題來抒發自己的情緒。讀懂此詩一定要知道其寫作背景，這是李白被誹謗之後離開長安，在心情鬱悶之下寫的。讀者之所以從這首詩中的讀出“狂妄”的情緒，大概與該詩是以氣勢恢宏的排比詩句來展開鋪陳有關，一下子就能抓住讀者，從自然景觀到古往今來的漫漫人生，都在該詩中有所呈現。尤其是還有“酒”，還有那有恣意之浪漫主義的情感，都會讓讀者一下子就進入到情境中。
不過，如果只從李白的《將進酒》中讀出了“狂妄”、“樂觀”和“天上我才”之類的情緒，那其實是沒有完全讀進去，或者說沒有讀透。李白寫的貌似在說人生得意須盡歡，其實是人生有太多不得意，所以才要此時此刻的盡歡，不要讓時間在不得已的情緒中流逝，莫使金樽空對月。一個人在什麼狀態下寫出什麼東西，以及讀者在何種狀態下讀出什麼東西，是不一定完全一致的。比如一個人有諸多的不安分，心懷期待最多的一件事，卻以一種完全不在預料之中的形式出現，好比啞火的一槍，頓感失落與惆悵。但其實失落的不是挫折或行路難，就像“時不利兮騅不逝”，TA在莫名其妙的的狀態下就會想起這個句子，然後低頭深思了一陣，感嘆人生至此，一事無成，愧對的何止天地父母。彷彿一隻陷入泥濘裡的鐵牛，越掙扎越蠻橫越挫敗。於是讀到李白的《將進酒》，感悟到，李白寫的“人生得意須盡歡”，現在讀來，怎麼感覺味道不對呢，仔細讀完《將進酒》整個兒一股化不開的愁，只是李白不是那杜甫、李煜，從不將“斯人獨憔悴”寫出“一江春水向東流”，李白這豪氣干雲的“會須一飲三百杯”五花馬千金裘換美酒，又如何不是千金買醉一飲萬古愁呢？他寫出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的瀟灑飄逸，不正暴露了他遭受了千古第一愁，又何必說他人生從來未曾得意過呢？千千萬萬次的失意，究竟有沒有換來李白一次的“得意”呢？“與爾同銷萬古愁”，請與李白共勉。
因此，讀懂一首詩，首先應該知道其寫作背景，然後能更深入地理解作者要表達的意思，這樣與作者的共鳴也就更有重合度，否則只讀了一個側面，忽視了另一個側面，那其實並沒有獲得更好的閱讀體驗，也會錯過一首好詩，一個好作品。
例外狀態
我感覺正因李白是一個偉大的浪漫主義詩人，而不是一位政治家，導致了他的關懷國事為國分憂的宏偉理想不得實現 ；所以，他豪邁的情懷，奔放的才華全部用以歌詠祖國的壯麗河山，在他的筆下，奔騰咆哮的黃河，崎嶇險阻的蜀道，落自九天的瀑布，無一不給以汪洋恣肆的描繪，向我們展現了大自然的雄偉壯麗。
他曾憑藉想象，描寫幻夢中的天姥山，展現了雄奇瑰麗的神仙世界，表達了他對自由、光明的渴望與追求。
而他寫月、寫山的詩句又極為幽靜安謐，表現了恬靜而又富於哲理的情思。這些詩詞千百年來為人們傳誦珍愛，不僅使我們對祖國大好河山的更加喜愛和嚮往，也讓我們的精神得到了無比的感染與薰陶。
我特別喜歡李白《將進酒》前半部分：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，
莫使金樽空對月。
天生我材必有用，
千金散盡還復來。
特別是“天生我材必有用，千金散盡還復來”充滿著極度自信的又極度瀟灑霸氣的狂放。
宇麟321弘揚正能量
抒情言志本來就是詩歌這種文學形式的主要功能之一。這樣的詩句很多：
他年我若為青帝，報於桃花一處開。唐.黃巢《題菊花》
男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。唐.李賀《南園十三首》
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。唐.李白《南陵別兒童入京》
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。唐.杜甫《飲中八仙歌》
一萬年來誰著史，三千里外慾封候。清.李鴻章
海水無涯天作岸，山登絕頂我為峰。清.林則徐《出老》
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。清.譚嗣同《獄中題壁》
昔秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。毛澤東《沁園春.雪》
天地何用，不能席被。風月何用，不能飲食。
纖塵何用，萬物其中。變化何用，道法自成。
面壁何用，不見滔滔。棒喝何用，一頭大包。
生我何用，不能歡笑。滅我何用，不減狂嬌。
踏歌而行八荒路，物我兩忘九霄遊。
芒鞋斗笠千年走，萬古長空一朝遊。
哈哈哈，自在逍遙，神仙老子管不著。
《鬥戰神》歌詞
飄落的感覺2008
對於李白比較狂的詩句，我更喜愛的是李白的這首詩
南陵別兒童入京
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
這是一種真正的豪情壯志，最後一句也是我比較喜歡的座右銘，想如果我在唐朝，也許跟李白非常合的來呢？誰知道呢？
思維轉向
如李白：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。敢笑孔聖人，自是狂妄至極。如李賀：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。一介書生，豪氣中帶狂妄。再如漢末民歌：朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。在那等級森嚴的年代，懷疑天子非龍種，非狂人不敢。又如：敢教日月換新天，欲將東海洗乾坤。狂到天上了！
歸零140844425
待到龍魚東南下，化作長虹貫天涯，他年我若為白帝，手持星芒消魔砂！袖裡乾坤膽氣粗，陰陽化氣為穹廬，三上金城人不識，朗吟飛過海心湖！
