大家都知道，中國目前最古老的文字中，最為成熟的文字就是甲骨文，這點應該是人們在上學好時候就學到的，其實文字說白了就是一種符號，是人們傳承和交流的一種手段，但是中國有人也曾相信，在甲骨文之前，我們一定有了至少兩千年的文字歷史，不然這甲骨文的成熟度不可能是古人有天一拍腦袋就想出來的。
當然這一直都是人們的推測，沒有史料證明，也沒有文物作證。直到上世紀的80年代，中國大地上陸續發現了大量比甲骨文更急古老的文字，或者說是雛形文字，很多人說這只是一種符號，但是中國的象形文字不也是從符號過來的，文字就是古人從自然中獲取靈感而誕生的一種發展較為成熟的符號，不能因為我們暫時看不懂就說這些東西沒有意義。
而在這些發現中，就有一個比甲骨文早一千年左右的甲刻文，這種文字最早被發現于山東地區，在中國最早的歷史上，山東不屬於中原，隨意被稱為夷，當年夷可不是一個蔑稱，只是說有些偏遠，那時候還有華夷這樣的叫法呢，人們口中的蠻夷是在中原人發展起來後才有的一種蔑稱。
而這個夷則說的是東夷文化，最早發現于山東的大汶口文化中，後來隨著考古工作的探查，才知道他在黃河一代也是有流傳的，只不過並沒有山東這麼龐大的數量。從1980年開始，山東就陸續發現一些遠古的骨器，甲骨，還有陶器，而在很多的東西上面都有符號，這些符號一開始人們並沒有重視起來，後來一個名叫劉鳳君的考古學家在研究後，才將他們起名東夷文字，也正是從這之後，人們才開始重視。
但是經過他不斷的研究發現，在同時期，很多地方都出現了類似的文字體系，最終經過慎重的考慮，他將其名字改為“甲刻文”，後來大量的專家開始一起研究甲刻文，如今我們已經破譯了不少的文字，而這種甲刻文和甲骨文之間是有著一種遞進關係的，對於我們進一步研究甲骨文也有著不小的幫助。
在世界是上面，很多國家都不認為我們的這些甲骨文或是甲刻文是文字，的那是他們卻相信蘇美爾的楔形文字和古埃及的象形文字，這種前後矛盾的情況其實還是因為這兩種文字的傳承出現了斷代，世界很多國家其實一直想要製造一種我們國家並未完美延續的假象，如果他們一旦承認我們的甲骨文，其實也就間接承認了我們未斷代的事實，所以在一些文化的研究上其實我們大可不必與他們有所爭論，畢竟有些事情大家心裡都明白。
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