冷點青春1
有人可能都知道，這世界上是有報應的。
佛家就說：“惡有惡報，善有善報。不是不報，時候未到。”善惡難分：報應不一定有
而我卻覺得，因果報應雖然有，但是它卻不一定有。
之所以我認為不一定有，是因為善和惡本身就是對比之後，才能區分出來的。
舉一個簡單的例子，比方說，甲、乙兩個人都為了自己的組織，而明爭暗鬥，都在使壞，設計使對方陷入死地。這樣的話，你們覺得，誰是誰是惡呢？這恐怕就要分兩種情況看了。
你站在甲這邊看，你就是善。因為你是為你自己的組織做事情，而你如果站在乙這邊，也是善。因為你也是在，為自己的組織做事情。
他們兩個人，都設計陷害對方，究竟誰是善？誰是惡呢？
惡人才會有惡報，連善惡都分不清楚，哪來的善有善報，惡有惡報呢？報應存在：但是比較少
所以我覺得，報應大部分還是不存在的。但是也會有報應的存在。
再比方說，當一個人，需要緊急救助的時候，而你卻放棄救助他，但是在後來的生活當中，你又重新遇到了那個人，然而這時候，你需要的，也是別人的幫助。當他看到你了，回想起以前，你沒有施以援手，你覺得他會幫助你嗎？並不會。
這就是報應的由來。
因為你沒有付出，所以沒有得到，及時的救助。
做人，之所以要行善積德，一來是，希望在以後，能夠得到別人的幫助，得到貴人的扶持；二來也是，為了提升自己的，人品道德水平。
當然，我們做好事，不是為了以後的方便，而是因為，我們的精神上需要滋養。你有沒有發現，當你幫助了別人的時候，你會感覺自己的身心，特別特別爽？
而當你傷害了一個人的時候，或者說，你對你能救助的人，卻沒有幫助他，你會感到於心不安？這就是行善積德的作用。
不要因為害怕報應，才去積德行善：我需要，所以我行善
我希望大家，不要因為害怕，惡有惡報，才去行善，而是因為，我希望自己過得很好，同時希望別人過得也很好，才去做好事。
如果大多數人，都能這麼想，我覺得我們的人際關係，會越來越好；我們生活中的貴人，也會越來越多；同時我們的生活環境，也會和諧融洽。
歡迎大家，下方評論，你覺得報應，存不存在？
菜鳥懂生活
我孃家堂弟進監獄的時候他女朋友剛剛懷孕一個多月，進了監獄判了3年刑，她女朋友回了他家裡生了一個女兒等了他3年，那3年在他家裡簡直不是人過的生活，他媽媽對他女朋友好像狗一樣（全村和附近村的人都知道他媽媽對他女朋友不好），3年之後堂弟出獄了，以為他一定會好好對他女朋友（因為他進監獄他女朋友一直不離不棄），誰知道他跟他女朋友回去孃家，他女朋友的爸爸媽媽他們要堂弟擺酒席三天，堂弟就回來了不要他女朋友了，之後就分手了連女兒他都不要，現在他又娶了老婆還生了兩個兒子，生活不知道過得多滋潤，也不見他有什麼報應，這樣沒有良心的人我真想他有報應。
山野的姑娘
世上真的有報應，千萬做不得壞事，做了壞事，上天好象知道樣，絕對有報應，現眼現報。有一次我去買菜，菜農說已找了我一塊錢，我說沒有，就把人家數羅得開不起腔，任由我怎樣吵怎樣鬧，我佔了上風，高興得很，洋洋得意，走路都是趾高氣揚的。還沒走到100米遠，一個女人說我撞了她，罵我瞎了眼，她人高粗壯，嗓門也大，以氣壯聲吼把我降服了，沒有半點回罵餘地，我服了，老人教育的現眼現報在現實生活中徹底教育了我，你兇還有比你兇的人，你無憑無故兇人家，馬上會得到報應，會有更兇的人懲罰你。從那以後，我再也不敢對任何人罵架吵嘴了，因為報應來得真快。事情已過二十多年，深刻記印腦海，常以此事教育年輕人，做人做事要善良，好人有好報，千萬不能做壞事，做壞事惡報結果是相當嚴懲的。
蜀雲3
記得年輕的時候，在我們村西地蓋農電站，村裡的人都去幹活，挖地槽挖出來幾條綠花的長蟲。那裡是稻田地，水稻地裡好有長蟲吸蛤蟆。我因為害怕長蟲而恨它，就用鋼腳把它們一一斬斷了。沒過多大會兒，不知道咋回事兒，我自己用鋼腳朝我膝蓋上搗了一傢伙，“哎呦”！可疼死了，撒手捂住鮮血直冒的口子。還有小時候冬天晚上照小蟲的喂貓，每天晚上都用手電筒在村莊的屋後簷子下面，捉幾隻小眼瞪著撲撲楞楞的小小蟲，沒吃幾天貓就撐死了。夏天我和最好的夥伴照壁虎，每到晚上拿鐵扦子扎，裝滿了兩個酒瓶子，用酒泡起來。拿到呂陵收購點去賣，結果人家停收了，回到家可惜地倒進水溝裡了。後來我眼睛就近視了，一個小學唯一的男生近視眼兒。後來慢慢醒悟了不可濫殺無辜，會遭報應。
人世間就是一個因果報應組成的人事關係鏈條。漫漫人生路上仔細品味，事出有因啊！順藤摸瓜，本著結果找原因，每一件事的結果都是先前原因報到現在的反應。為人處事不要任性草率，三思而後行，天道無親，常與善人！
正午時光31
從心理學角度來看，因果報應，涉及了人類的潛意識的運作模式。許多時候，你認為一些事情的發生，只是一個意外。但是，事實上許多年前，你已經為這件事的發生，種下了“因果”。
曾經聽說過這樣一件事：一對醫生夫婦，為了兼顧工作和家庭，把孩子的外婆接過來照顧孩子。照顧完大的，又照顧小的。前前後後，七八年。等小的上了幼兒園，老人因為年歲漸長，行動都有些不便了。夫妻倆漸漸的感覺老人是一個累贅。就想讓老人回老家。於是在過年時，就把老人送回了老家，交給弟弟照顧。但是，弟媳婦卻認為，自己的孩子需要帶的時候，老人不來，都在給你們帶孩子。現在孩子大了，你們把她送回來幹什麼？所以，沒多久就讓弟弟把老人送了回去。
老人回到女兒家之後，更不受醫生夫婦的待見。過了一段時間，老人自己找了個理由要回去。只是，自己的老宅早已拆遷，除了住在兒子家，無處可去。沒住幾天，因為想念自己的外孫子、孫女，加上兒子兒媳的堅持，老人又被送回了女兒家。就這樣來來回回送了幾次，最後一次弟弟把老人送回來時，醫生夫婦假裝不在家。弟弟在門口叫了半天，他們就是不開門。最後，弟弟負氣走了，把老人留在了姐姐家門口。當時，恰是寒冬，老人無處可去，只好隨處溜達。第二天，被人發現凍死在女兒小區附近的一個公園裡。
幾年後，醫生夫婦上高中的兒子患上了抑鬱症，高三時在學校跳樓自殺。又過了幾年，他們讀大學的女兒順利畢業，但是，卻不願意出門找工作。整天在家裡和父母吵架，最後，患上了精神分裂症，被送進了精神病院住院治療……聽說，在精神病院裡女兒病情比較穩定，但是，只要她媽媽來探視她，她就會狂性大發……
對於這對醫生夫婦來說，任何東西，包括人，在他們眼裡都是工具。用完了，就可以扔掉。所以，他們能夠毫不顧忌自己老母親的感受，把老母親拒之門外，最後導致她被活活凍死。但是，兩位從小被外婆帶大的孩子，卻和自己的外婆有著深厚的感情。在外婆以這樣的方式死後，他們幼小的內心，必然受到深深的打擊。從而種下了他們後來患上抑鬱症和精神分裂症的種子。
只是，這兩位醫生依然活的好好的。但是，他們何曾真正的活過？一直只不過是兩坨沒有感情的行屍走肉而已！ 姜丁粽子
香山先生112450437
世界上有報應嗎？你怎麼看？什麼是報應？是對人善與惡，好與壞，是與非，福與禍，吉與兇行為的答案或結論。是中國傳統文化核心內涵之一。是釋道儒思想的重要組成部分，是世俗文化做人的基本準則，是衡量人道德的尺度。世界上為什麼有報應？因為報應是宇宙的根本法則。從自然現象來看。日出日落，月有陰晴圓缺，此事古難全，晝夜交替，四季輪迴，有其循環規律。那麼，作為自然界的人類。為什麼人與人之間存在著巨大的差別？這裡邊根本原因就存在著因果報應的因素，積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃，這是《易經》當中的名言。佛家也說，若問前世因，今生受者是。若問來世果，今生作者是。老百姓概括地說，種瓜得瓜，種豆得豆。為什麼有的人還不承認報應呢？說有的人做壞事也沒看著怎麼著啊！肯定的說，因果報應不虛。常言道善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，必有一報。實踐證明，許許多多做缺德事的人。遠折兒女近折身，有的人折壽折福折身就是報應，有的沒有什麼好的後人。世世代代都不發達。這不就是因果報應嗎？因此說，30年河東，30年河西。無形當中必有一個說法。日常生活當中，有時聽到某某家出現什麼大事了。應該說都是有因果在裡邊。所以，因果報應是存在的。不以人們的意志而存在的客觀規律。是任何人抗拒不了的真理。
慈音1
我是大坊，為你分享生活點滴。
其實，我覺得是有因果報應的，如果還沒有報應，是因為時辰未到。
我們這裡有個女的，年輕的時候是比較囂張點的，對每個人都不好，很自私，而且很多時候是她自己錯的，她卻反過來說別人不是，反正就是有她說沒別人說的。
現在她老了，我發現報應就來了，是報應她兒子身上了，她兒子現在還沒娶到老婆，整個村好像就她兒子沒有娶老婆了，而且他們家也不差，就是找不到，還找神婆算了，說他兒子沒事啊，應該會娶到老婆的，所以我覺得是因為她年輕的時候做的是太過分了，現在報應到她兒子身上，不過她現在跟以前比，確實是變了很多，沒有以前那麼自私自利了，也沒有那麼囂張，可能做多點善事，以後會有所改變的。
所以，我覺得做人不能太過分，因為人在做天在看，會有報應的。你覺得呢？歡迎評論區留言。
大坊聊生活
因果報應在中國傳統文化中比較強調，尤其是儒釋道這三教。在儒家中，像易經裡說，‘積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃’，這其實就是在講因果報應，種什麼因就有什麼果。
在佛教中因果報應解釋的比較詳細，尤其是在唯識學中，有比較精細的理論來解釋它。因果一般都是異熟的，異時異地而熟。果報有在今生成熟的，有在來生成熟的，或者多生以後才成熟。如果是今生成熟，我們一般稱之為現世報。因果報應，在微觀上不容易觀察得到，往往要在宏觀上才能見到效果，也就是說往往也積累好幾十年才能看出來，甚至要等到來生後世才有看到結果。比如有些人年輕的時候喜歡造殺孽，經常幹殺魚捕鳥的事情，到了老年的時候，性情變的冷酷暴躁，身體多種疾病，這就是殺孽的果報，只不過很多人不覺得這是果報。
果報出現的早晚與強度，取決於你造作善惡業的心態和動機的強度、串習的次數、對境的強度有重要關聯。誤殺一隻老鼠與帶著一種殘酷折磨的心態去弄死一隻老鼠，其果報強度與出現時間的早晚差別很大；殺一隻老鼠與殺1萬隻，其果報強度與出現的時間早晚差別也很大，這是因為串習久了之後，心力也越來越強，沉澱在第八識中的潛勢力也越來越猛，因此在後面遇緣反彈出來的果報，也會越來越強；另外對境的強度(或者說差別)也深深的影響了果報的強度與時間早晚，殺老鼠與殺人的果報是完全不一樣的，即便是人，也分很多種對境。
有許多事情，是一定會在今生就見到結果的，這是現世報。這裡主要講一下現世報。有現世報一般是針對恩田、福田、悲田這三種對境造作很重大的善惡業，那麼果報一定上會在今生顯現出來。
恩田是指對自己有恩的人，比如說父母，他是生你養你的人，對你有深重的恩情，如果對這些人造作很重大的善業惡業，比如極為孝順、恩養，或者反過來極為不孝，甚至殺害，那麼在今生一定有現世報，果報往往來的很快，就是有極美好的事情出現或者重大的災禍出現。
福田是指三寶對境，比如有成就的修行人，修行道場，如果供養修行人，供養修行道場，或者反過來，傷害修行人，破壞修行道場，那麼在今生會有重大的善惡果報出現。比如有些人去拆寺廟，拆毀道觀，結局會非常的麻煩。這是因為宗教的場所有住持世間倫理道德的隱性作用，如果去破壞它，所造成的影響是深遠的，後果就一定要破壞者自己去承擔。
悲田是指苦難的生命，如果針對苦難生命去造作重大的善業惡業，比如說，去搶劫那些重病人的救命錢，導致他無錢醫治而喪命，那麼此人在今生會有重大的災禍出現。
最後，果報還有花、果之分。比如亡命之徒，殺人放火，被警察處決，丟掉了性命。那麼他這種被判死刑的這種果報只能稱之為花報，真正的果報還在他死後所轉生的地方，以及來生後世的生命際遇。
月滿如新
報應之說，就是所謂的因果之說吧。一個人經常做好事，那麼說明這個人心地善良，人本質好；同樣，一個人經常做壞事，心底歹毒，心術不正，那麼這個人本質不好。好人和壞人的氣場就不一樣，好人往往是比較正派，光明，與人為善，所以很容易能得到周圍人的擁戴和尊重；相比之下的壞人，因為心底歹毒心術不正，就變得猥瑣隱蔽甚至孤僻，周圍人也會評價說怪怪的。同樣的兩個人一好一壞都是孤獨終老，那麼平時表現的好的人就會得到大家的幫助，那個壞人怪人大家都避而遠之，害怕都來不及別說幫他了。所以說好人好報的因果之說大多都是成立的。
比如殺人犯僥倖逃跑了，隱姓埋名在一個遙遠的地方生活了，他的每一天都是在惴惴不安中度過，就算是他能僥倖逃脫了法律的制裁，僥倖度過了一生，但其實他也被命運懲罰了，他每天的不確定，每天的懷疑，每天的不踏實就是對他的報應，只不過他的報應沒那麼明顯和痛快，是隱性的緩慢的，不為別人所覺察的。
我在初中很小的時候，住校，那種木板通鋪，一早挨著睡的同學說是錢丟了，懷疑我，那時班主任那個朱姓老師介入此事，我被冤枉，得了一場大病。數年以後，來我們家一個盲人青年，據別人說他就是那個當年冤枉我的那個同學。我不知道他是怎麼瞎的，因為他離我們村子也挺遠的，也許是疾病或者遺傳，也許是……我懷疑報應之說的準確。
