笑是風力，哭是水力
猶太人處世智慧要訣
思考時請感情離開，因為你需要的是理智。（《塔木德》）
“笑是風力，哭是水力。”猶太人的父母這樣批評他哭泣的7孩子。
一個猶太孩子和他的姐姐爭奪玩具，他的姐姐不給他，他於是哭了。他旁邊的父母這樣笑話他：“笑是風力，哭是水力。”這句話是什麼意思呢?是說笑就像風颳過去一樣消失了，而哭就像水流過去一樣沒有了痕跡。在他們的父母看來，小孩的哭泣是他自己一種不愉快的感情的宣洩。而小孩子任意宣洩自己的感情只是他不肯動腦筋想辦法的一種沒有能力的表現而已。猶太人是很不喜歡這樣單純的感情的需求的，他們需要的是事情的圓滿解決，而事情的解決只能依靠他動腦筋，想辦法。
笑也是一樣的。沒有根據的笑和不解決問題的哭都是一種短暫的感情宣洩，都是沒有多大意義的。猶太人始終認為，在任何時候運用理性的思考，想辦法去解決擺在面前的問題，才是真正有用的。而遇到問題就感情用事，是一件很沒有意義、讓人覺得可笑的事情。
用理性看待這個世界，絕不要盲目。這是猶太人的思維方式。而理性摒棄了愚味和偏見，所以，人應該用理性去恢復這個世界的本來面目。在他們看來，生活中有許多事情，是我們自己的盲目和衝動造成的。我們任意使用自己的感情才造成了對世界的惶恐、懼怕。
猶太人為我們列舉了生活中我們由於感情的衝動而造成的偏見，“我一點兒都不像自己的母親”、“我忙得實在沒有時間鍛鍊”、“我根本不需要治療”、“我不想結婚”等。再如，大家討厭“惡”的行為，但是猶太人卻說：“惡的衝動有善嗎?有，如果沒有惡的衝動，相信就不會有人蓋房子，娶太太，生孩子，或者拼命地賺錢了。”
“沒有根據的憎恨，是最大的罪惡。”猶太人這樣理智地告訴人們，不要輕易地喜歡和憎恨一個人。
猶太人從來不喜歡感情用事，他們認為感情用事只是犯愚蠢錯誤的開始。而理性思考的人才是真正明智的人。那麼，是不是就不需要感情，不再要熱情，只是一味的理性呢?
猶太人把人的熱情分為兩種：一種是感情所煽起的熱情，另一種則是理智所支持的熱情。
猶太人認為，感情所煽起的熱情是很危險的，因為感情不能持久，理智則可貫徹終生。
人的熱情要靠理性來支持。比如愛因斯坦對“相對論”研究，都充滿著熱情，並以理智為基礎，理智促進熱情，使熱情向困難挑戰，終於建造了偉大的理論金字塔。
同時，在猶太人心中，凡是經不起時間折磨，過了一段時間就會失去價值的東西，都不珍貴，感情便是這種不堪時間折磨的東西。
猶太人認為同情是一種感情煽動起來的熱情。
猶太人稱同情為“雷赫姆”，“雷赫姆”是“母親的子宮”之意。
拉比們說母親懷胎10月時，不管肚子裡的孩子是男是女，她都一定會流露出深切的母愛，“同情”的語源就是這麼來的。
《聖經》上說：神本來打算讓這個世界成為只有正義才可以統治的地方，但是沒有成功。在不得已的情況下，他把“同情”給了人，使人能繼續生存於世上。
猶太拉比告誡人們：絕不可因過度的熱情而引火焚身，毀滅自己。因為這種熱情會使人生的齒輪狂轉，戀愛就是其中的一項。
猶太人很少有激烈的熱戀，他們認為，戀愛只不過是為建立家庭預做準備而已。
雖然如此，但並不是所有的猶太人都不重視感情。
《塔木德》中有一句很美的話：“心滿了的時候，就會從眼睛
溢出來。”可見《塔木德》是肯定感情的存在。
作為商人，應該是一個純粹的理性主義者，需要用理性的態
度對待商務上發生的一切事情，而不應該感情用事。
眾所周知，猶太人是最注重遵守契約的人，如果有誰違反了這個契約，那他就會被認為是犯了一件絕不可以饒恕的錯誤，這個錯誤是所有錯誤裡面最嚴重的。但是一旦發生這樣的事情，猶太人會怎麼做呢？
一次有個印度人和猶太人洽談好了一筆生意，結果最後的時候印度人不能履行合同了。這個印度人和猶太人打過交道，知道猶太人最講究的就是生意的契約。他忐忑不安地去見猶太人，找出了種種的理由，試圖說明不能履行合同的原因，同時他心裡還在想對方是不是已經發怒了。可是猶太人簡單地聽了幾句之後，就立即打斷他，平靜地對他說：“哦，你違反了我們的合同，按照協議，你應該賠償我損失，這個損失是這樣計算的……”印度人聽了，覺得簡直不可思議，猶太人居然沒有動怒。
其實，猶太人是聰明的。即便是你再計較契約的嚴肅性，憤怒地譴責他，也是沒有任何的意義的。事情已經發生了，現在只有儘快地彌補自己的損失才是最重要的。生意人應該是徹底的理性主義者。因為金錢和利潤是可見的、現實的。而感情是無形的、很快消逝的。
猶太人在經營自己的企業和公司時也是一樣，如果自己的公司連續三個月都沒有贏利，而且可以判斷出三個月後仍然沒有獲利的可能，便會毫不猶豫地捨棄這個公司。而很多人在為當年開創公司時所流的血汗而感到難過，對自己對公司投入的深厚的感情感到難以割捨的時候，猶太人會輕鬆地一笑：“夥計，公司又不是自己的老婆和情人，有什麼好留戀的。”
總之，在處世智慧中，猶太民族是比較偏重理性的。
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