年輪153912018
人之初，性本善。做子女的沒辦法挑選父母，而父母也無法挑選子女。這很公平，當然，道德基不基礎，這個說不好啊，得看人說話吧。我們從小就知道做人要善良，要誠實，而百善孝為先。可見人們對“孝”的看重， 為人父母怎麼樣，做子女的沒有資格評判，即使品行惡劣，也不是你不孝順父母的理由。我們常說先學做人，在去做事。一個人真的怎麼樣才算好，沒有固定的答案。可是一個人不孝順父母，這個人怎麼樣重要嗎？很多人都會遠離他吧。因為他連給他生命的父母都不孝順，不感恩，你覺得你能給他超越他父母給他的嗎？父母的不堪，自有人去批判。這可不是你可以參與的，別犯糊塗。最後，子欲養而親不待的事太多了，父母再怎麼說，都是給你生命的人，就指這一點，你覺得夠嗎?
專情於心
孝順必須的，畢竟是自己的親身父母，但不能學習這種惡劣品行。
我隔壁老王的母親就是個典型的品行惡劣，方圓十里無人不知，無人不消。但是鄉鄰鄉親的，大家都讓著她，躲著她。但是老王人很好，儘管自己的母親品行惡劣，但是自己很孝順，母親辦錯事，自己去給別人陪不是，母親罵他，他是罵不還口，打不還手，任由母親罵個痛快，
娶媳婦後，婆媳也曾多次發生矛盾，老王一面安撫媳婦，一面任由母親罵，這樣也不是辦法，於和老婆一起去外面打工，但是錢沒少給家裡寄。
瀟湘辣媽
是的，在我看來孝就是一個人的道德基礎，但是父母的品行惡劣也要分幾種:
第一種、父母只是說說閒話這種情況我們還是應該孝順的，只是老人嘴巴有一點碎裂，而且都喜歡說長道短，
第二種、是父母好吃懶做，這種情況也是應該孝順的，但是就不能給他們過多的錢，給足夠的基本生活，還要分批次的來可以了，
第三種、吃喝嫖賭，如果是遇到這種情況，那麼就只能給他吃，然後給她把必須的生活用品不會給他，如果是影響到孩子的教育，我可能還會幫你那個地方遠離父母。
第四種、父母品行極端惡劣，如果說是有違法的或者什麼的，我可能會大義滅親，情況屬實住在那裡，自己也沒有安全感，給孩子也沒有安全感，
孝順要分為很多種，但是我們不能愚孝，蠻孝。
希望我的答案對你有所幫助，若有什麼問題可以留言評論，或者一起討論，希望對你有所幫助，我是情感領域的鄰家均姐姐，祝你愉快！
鄰家均姐姐
我身邊的列子，大家爭論紛紛，看如何孝順！！！一男女，生於50年代。女的在婚後一直出軌，變態的是，經常把野男人帶回家！男人出於懦弱，沒辦法不敢吱聲！兒女也大了，也沒人敢管！造成那女的變本加厲，成天大魚大肉，極具奢靡的過著令人厭惡的生活！備註：這家人條件就一般般！兒女成家後，曾經那女的下藥毒過那男的，但那男的命大！最近幾年，男的喪失了勞動能力，女的更是正大光明帶著野男人回家，美其名曰要子女給贍養費，意思是她在家照顧不了男人，另外請人照顧的。不得不說，林子大了，啥樣的人都有！請網友評論下，這種情況兒女該咋辦？
琉琉66135
以父母的品行來衡量子女的孝與不孝，不論從個人道德品質方面來講，還是從不同時代的心理認知來講，都是不對的。這與我們提倡的大愛與修為相悖，也與社會主義核心價值觀背道而馳。
但在現實生活中，很多人就是以父母之為判定自己孝與不孝的，這是客觀存在的事實。有的父母，年輕時不孝順自己的老人，對自己的妻兒輕則責罵，重則拳腳。生活上不管不顧，孩子學習上不聞不問，整天花天酒地，遊手好閒。這樣的人，老了處境都好不到哪去。首先，子女對其不但沒有好感，而且多有怨恨；其次，這種惡貫滿盈的人大都自私自利、自以為是，與子女的關係都相處的不大融洽。對於子女來說，在他們眼裡，這樣的父母不稱職，不值得去尊重和善待，應該讓他們自食其果。
君不見，許多老人生活難心，晚景悽慘，大家可能都認為他們是單身，可你仔細一打聽，這些老人有兒有女，甚至有的人子女還是國家幹部，要麼是經商老闆……不是子女不管這些老人，原因就是這些人年輕時飛揚跋扈，虐待老人，打罵妻兒，自己瀟灑，家人受罪。如今落得如此下場，子女們也覺得是罪有應得。
的確，在這裡我們有兩個問題不得不說：
一、每個人在年輕時要明白自己的責任和義務，對父母、對妻兒，要悉心照顧，盡職盡責。二、父母與我們所處的年代不同，大多數父輩都普遍文化欠缺，也沒有太多見識，這是特殊年代的事。而我們年青一代，有知識有文化，眼界開闊，思想超前，這些都是優於我們的父輩們的。因此，我們應該與父母盡釋前嫌，寬懷待之，誠信盡孝，讓他們的晚年幸福安康。這樣，我們不但盡了人子之孝，而且也彰顯了我們新時代年輕人的胸懷與修為。
資深媒體人唐陟
百善孝為先，孝，應該是一個人道德的基礎。
那如果父母的品行惡劣。也要孝順嗎？
在某部經典中，看到過這個解答。
經典中說:當一個孩子看到父母犯了錯誤，勸阻父母又不肯聽，那孩子該怎麼辦呢？經典中又說:那你就跪下來，用你的眼淚懇求父母，直到他們答應為止。
論語中也有父為子隱，子為父隱的說法。
以上論據雖年代久遠，難免有愚忠愚孝之嫌，但不妨礙證明孝是一個人道德的基礎。
個人的價值觀念不同，如果他人有更高的道德追求，甚至為了更高的追求損害了個人的孝道，能有這般高尚追求的人，一定不是普通的不孝之子，他內心承受的痛苦可能更為巨大，也是更高層次上的孝。
楊zq
品行惡劣大體分三種，一，好逸惡勞，遊走閒談，吸(煙)喝(酒)嫖(娼)賭等。二，偷搶拐騙，強取豪奪，結夥霸道。三，心狠手辣，傷人縱火，無惡不作。以上都歸品行不好或惡劣，那麼作為其人後代怎辦呢？1，保持自己原有的正確人生觀和孝敬父母傳統，應無條件盡孝。2，如父母品行過於惡劣，在1的前提下，可不靠(離遠)，不通(電話)，不舉(舉報，因不靠不通，你下輩也無實報可舉)。3，如父母品行極度惡劣，是世間少有惡人，那麼，還是在1的前提和2的運作下，出汙泥而不染，堅守自己的正面，做到：不勸，不罵，不打。因勸.罵.打不是你下輩的本份和權力，就算你父母上刑場槍決，你也無理由罵他(她)打她(他)，因為到不了你下輩勸.打.罵。上評是對本題社會極少現象作的淺評，多望網友及各界人士回覆或舉報。
用戶1429062854820
面對一個品行惡劣的父母就不能像對正常的父母那樣了，要講究方式方法，因為他們是我們的父母，如果對之置之不理我們良心也過不去。我們要做的是真正的關心他們，瞭解他們，好好溝通，弄明白他們為什麼會有這些惡習，發自內心的幫他們改正，我想這才是我們應該做的。如果你不幫他改正，你不管他良心過不去，輿論壓力受不了，說不定父母也不會放過你！如果一味的順從，或把握不當就會變成愚孝，對父母對自己都沒有好處。所以幫他改正才是硬道理！
嬌嬌的百合玫瑰
孝是一個人的道德基礎嗎？我以為一個社會總會有普世正取向，就是道德和善惡的標準。通過社會輿論，內心信念及傳統習慣對美德來評價人的行為。孝是道德基礎裡非常重要表達，甚是首要表達。
如果長輩的品行惡劣也要講孝道嗎？父母有大愛，有自私的愛，糊塗的愛...，我們如果享受了自私的，糊塗的愛，我們該如何舒解自己心情和孝順這樣沉重話題、是的，骨感現實很多很多。
我們不能選擇父母，不能選擇父母那個年代烙給他們價值觀㾗跡，但我們確信自己生命是他們給予的，如果錯了，生來就有錯。兩代人共享時間沒有那麼漫長，也許匆匆走過。如果彼此不如意，如果嫌棄老人們思維，會給彼此帶來更多陰影。我們聰明進步更多來自時代，我們比父母更多慶幸而以。
最好結果就是做自己，加油做好自己。把別人願望還給別人，原諒和大愛般的包容父母一切不盡人情做法，儘量平和平靜老人心，順勢而為。我們只能做可以改變自己，不要妄想改變老人們所有世俗觀念，你若不精彩，你要弱成長，難道父母不想用他們的“哲學”給予你洗刷刷嗎。
道德是一門人生雙修課。活著為啥？活成別人希望那樣，還是活成自己真實，不是假裝的“愚孝”，把別人願望還給別人，重要是能力，能力就是改變一切不可能。
山人品茶
自古以來我們國家都特別崇尚道，道，大能安邦定國，小能治家，那麼什麼是道?道字的最初意義是道路，後來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規律、原理、境界、終極真理和原則等；得，其實就是人文精神的一種傳播，道德就是由一定社會關係，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來維繫，以區分善惡、正邪、榮辱等為內容的思想意識，所以道德與孝的關係是密不可分的，試想一個在家打爹罵孃的人，你還能指望他對誰好呢？父母與我們有再造之恩，孝敬父母天經地義，如果你的父母就樂意八卦東家長西家短，遊手好閒好吃懶做，喝大酒打麻將，那無非就是自己本質問題，上升不到法律界面，那和孝順沒關係，你該盡孝盡孝，但是一旦到了法律臨界點，那就不能愚孝了，你得自己有是非觀，父母和樓下賣菜小販子吵架了，你拎著刀出去了，父母就看你媳婦不順眼橫挑鼻子豎挑眼，你就天天在家揍老婆，這不是古代，讓你聞雷泣墓，恣蚊飽血，我們能做的就是讓父母衣食無憂，有空多陪陪老人，關心老人的健康，自己工作順利，妻賢子孝，全家健康平安，不讓父母操心，這其實也是一種孝順
