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民間有句俗話：“親無三代，族有千秋。”這句話是不無道理的，親戚一般是走不過三代的，而本房只要未超過五代，就未脫服，哪怕是五代以後，做事業時都會相互往來。這是為什麼呢?
一、中國的姓氏都是以父系傳承的。
父親的兄弟的兒子叫堂兄弟，他的女兒叫堂姊妹，女兒一旦出嫁，下一代勢必會成為表親關係。而堂兄弟的裔孫與自己的後裔永遠同宗共祖，永遠同姓，視作一條血脈傳承下來的。還有一個重要因素是聚居在同一個地方，關係自然比表親要親近。哪怕是千百年後，還要一起共修家譜，這就是所謂的“族有千秋”。
二、表親隨著不同姓氏血脈的摻入而逐漸疏遠。
表親有三種：父親的姐妹的孩子叫姑表；母親的兄弟的孩子叫舅表，母親的姐妹的孩子叫姨表。父母這一輩算一代，表親就是第二代了。父母在，這些表親一般都會相互走動，顯得很親，甚至親過堂兄弟。但隨著父母的去世，表兄弟之間沒有了維繫的紐帶，逐漸疏遠，往來也不再那麼頻繁了。再到下一代，泯然眾人矣就不足為怪了。
關鍵是每一代都會形成新的姑表、舅表、姨表關係，如果親戚都這麼一直走下去，最終會層層相疊，環環相扣，豈不全中國都成了親戚關係？！
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所謂親戚，最大的特點就是親，只有親，才有親近的感覺。
第一代最親，那是姐妹之間、兄姊之間，並由此而擴展的人員，如姐妹夫、內兄弟等。這是一個父母分支下來的，直接血系親戚，當然最親了。
第二代親，是上一代直系血親的下一輩們相互之間的親戚關係，也就是姑表親、姨表親。這一輩相互間或因雙方有老人在，或者因慣性原因，繼續保持交往和聯繫。但這種親情又都被自己一代的血親所沖淡。年代逾久，親情逾淡。
第三代親，人生難滿百，隨著祖輩們的相繼離去，也隨著新的親親關係的又一次變換，上一輩、上二輩的親戚己沒有親近感了，年青人都去走自己的最親了。
所以農村有句俗話，叫做一代親，二代表，三代了。意思就是到了第三代，親近關係就結束了。
這並非人們喜新厭舊，並非不念舊情，而是社會向前發展，人類向前進步的必然趨勢，就象我們都要辭別昨天、過好今天、迎接明天的道理一樣。昨天就讓它過去，今天一定要過好，期盼明天會更好！
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這個也分人。
有的人家可能親兄弟姐妹就不大來往了，有的甚至因為財產分割問題成為老死不相往來的仇人。
但是有些家族卻能夠將所有人儘可能長久的團結在一起互相扶助，一直走到五代人都還有凝聚力。
我婆婆就屬於這樣的人。
婆婆家是周圍親戚來往的焦點，不管是上一代老輩人，還是同輩人，她永遠是大家的主心骨。我們家還在世的舅爺和老姑是常來常往的，其後代子孫逢年過節也經常來看望她老人家。到了我們這一代，光親兄弟姐妹就八個，六個妯娌沒有一個鬧矛盾的，雖然她從不說教，但對每個人都有自己的調教辦法，就連我們的堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹都服氣。
到了再下一代，基本每家都是一個孩子，她告訴大家，他們這些堂兄弟姐妹表兄弟姐妹以後就是親兄弟姐妹了。
現在我們都有了孫子，但是一大家人逢年過節還是聚到一起吃年夜飯！
所以親不過三代也不一定，就看你怎麼想怎麼做了。
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在我們大同當地，有這樣的一種說法：一步親，兩步遠，三步繞個大圓圈。說的就是親情關係會隨著代數而一步步疏遠。
過去家裡的堂兄弟都是排在一起來的，在我們村裡面有19叔，其實這兄弟19人，不是自家的孩子，是親兄弟5個的兒子根據年齡的大小，依次排在一起的。這樣不知叫起來親切，平時他們也走的很近。
過去的人們，很少在外工作或者遠走的，大多親屬在一個村子裡，所以他們的後代從小一起成長，也就自然而然關係親近了許多。
現在社會，人們外出工作、打工、遠嫁的不是少數，各自為自己的生活所累，親兄弟也很少拉進關係，更不用說再遠的親戚了。
我看這種關係的疏遠，也是社會發展的趨勢，人為因素也許能欠些。
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有人說親戚到了第三代就不應該來往了，這似乎已經成為了某些地方不成文的規矩，你怎麼看？要回答這個問題我們首先來看看，什麼是親戚？其次，所謂的親戚對一個人究竟有多重要？其三，為什麼親戚越來越不親了？最後，一個人如果完全沒有親戚會怎麼樣？
1、什麼是親戚？
所謂的親戚，就是因血緣和姻親關係而形成的人與人，家庭與家庭之間的關係。簡單地說就是和你有血緣關係和姻親關係的人。比如說，叔叔伯伯，大姨二姨等等。在傳統社會，由於生產力低下，和人們社會關係比較固定，也叫做熟人社會。那麼，親戚多，勢力大往往別人不敢欺負。而且，困難時得到幫助。所以，親戚關係，在我們華人圈很重要。
2、所謂的親戚對一個人究竟有多重要？
那麼，都說親戚關係很重要，究竟有多重要呢？比如說，家庭遇到婚喪嫁娶等大事，自然是親戚上門幫忙，籌辦。既出人又出力。再比如說，以前的社會，誰家裡建房子等，自然是親戚來幫忙，出人出力不要錢。有些甚至農忙，都是親戚上門幫忙，先給你做完再做自己家的。最能體現親戚溫暖的，就是如果你家男孩找不到老婆，親戚甚至犧牲自己成全你家。所謂姑表親，表兄妹婚姻在歷史上層出不窮。
3、為什麼親戚越來越不親了？
其實，親戚之間越來越不親了，這種現象開始於改革開放。改革開放以來，國家提倡讓一部分人先富起來，於是很快有人通過各種方式富起來了。這就出現了，你富起來了窮親戚怎麼辦？有人就開始幫親戚們，甚至鄉鄰都要幫。像朱之文，村裡每家每戶都借給幾萬塊錢。後來這些人不但不還，還覺得應該再多借一些。於是乎，親戚就開始發生了裂痕。有些富人，乾脆和親戚疏遠開來。
4、一個人如果完全沒有親戚會怎麼樣？
其實，親戚關係的市場，主要還是在農村。現在一些大城市的人沒有什麼親戚觀念，因為你有困難了指望親戚也不太現實。再加上，親戚往往多年不互相往來，沒有了共同語言和親近感，自然就相互之間沒有了聯繫。所以，城市人都不太有親戚觀念，倒是同事關係、朋友關係比較重要。所以，中國大部分人口進入城市化以後，親戚關係將越來越退出我們的生活。
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親三代，族萬年。老祖宗總結的，還是有道理的。血脈相連，祖父祖母與父母之間、老表之間因父母之間的感情，都維繫一個家庭的關係和往來。要是一代人都走完了，這一代人的牽掛基本就結束了，留下的只有故事。
現在社會流動人口多，農村比以往更多人外出流動。這意味著，以後越來越多人來往少，逢年過節聚一聚，隔了兩代人，感情少，不往來成為必然。
這個問題沒有誰對誰錯，因為人一輩子很短，遇見的人很多，一代人有一代人的關係。做到少一代的侍奉和下一代的點撥，這輩子就圓滿了。
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中國的穩定在一定程度上是“家本位”文化在維繫，中國的每一個大家族、小家庭的穩定也是以“家本位”文化在維繫，但是隨著社會的發展，大家族中的“家本位”思想在逐漸淡化，反而“個人本位”思想在逐漸的顯現。這在宏觀角度可以解釋：為什麼隔一代/隔二代/隔三代的親戚關係的淡化，這個圈子為什麼在逐漸縮小。
下面科普一下何為“家本位”，何為“個人本位”。
何為“家本位”？
中國人的“家本位”，就是把家做為萬事萬物的參照點，把一切的人和事同家聯繫起來。一切活動迴繞著家展開，以家庭為圓心，向外擴散。
但是，以家庭為圓心，向外擴散，“萬有引力”有限，“三代親戚”就被“甩出去了”啊。
何為“人本位”？
相對於家本位，個人本位更加強調個人，這是現代社會各個階層、各個群體彰顯的一個顯著特徵。“利益”當前，以個人為本，當然了，這裡的利益不是平常意義上的利益，它說的是，當集體的利益嚴重損害個人的利益時，不再是妥協於集體，而是積極的為自己的利益謀求最大的發展。
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本來就是如此啊。
第一代，是親兄弟姐妹，關係當然好。
第二代，是堂表兄弟姐妹，因為父輩的關係還是比較有親情的，互相來往是正常的。
第三代，是再堂表兄弟姐妹，到了這一步，如今農村的往來都很少了，別說城市裡。
第四代，依據現有婚姻法都可以通婚了。血脈已經非常遠，還有什麼來往的必要呢？
所以，我們本地有句話，一代親，二代表，三代四代算俅了。
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我們那裡有句俗話：“一代親，二代表，三代四代就拉倒。”就從我自己親身體會說起，我和我姑姑們都很親，我和她們的子女就是表姊妹關係，雖然各自都成了家，可我們老表之間也有來往，誰家有事都會去的。我們表姊妹每家都有了兒女，看的出來，我們的兒女他們之間就不親了，相互都很陌生的樣子，自然而然就走不近了，也不主動來往了。真是應了上面的那句俗話，才三代，還沒到四代，就不走動了。
毛豆的狼外婆
我爺爺輩有9個兄弟姐妹；我奶奶有2個；我爸爸有6個兄弟姐妹；我媽媽有5個兄弟；有4個外婆（小時候吃不飽送人了）後來又認了2個外婆；我爸爸還有5個徒弟；這龐大的親戚網叫我怎麼辦？還有我乾爹乾媽；還有一對認我爸媽為乾爹乾媽！有時候我覺得太複雜了！
