黃蜂二師兄
無慾無求，是做人的最高境界，支持這樣的說法。可太難了，有多少人能做到。
慾望是什麼，慾望是人心底渴求的東西。達到了，它可以讓人快活和幸福，達不到，它讓人遭受迷惘煎熬甚至痛苦抑鬱。畢竟，在這個時代，人們把追求功名，崇尚優秀當成了過上美好生活，證明自己的通途。
但是，有一句話說，境界是攀到高處的。它是思想意識不斷提升得來的。越努力越無慾無求，要相信這句話是正確的。
“甘瓜苦蒂,天下物無全美”，只要盡心努力耕耘收穫就好。
靜品詩情
應該說是最高的境界。那這樣就了無牽掛了，沒有什麼慾望，也沒有什麼要求。沒有好，也沒有壞，一切都無所謂。
可是我們一般都做不到吧。因為畢竟生活在現實當中需要柴米油鹽當中，需要麵包和牛奶的。
其實可以這樣。
在精神領域意識形態可以蔑視一切，無慾無求，什麼都影響不了我。不以物喜，不以己悲。
而在實際工作生活當中，該努力的要努力和爭取的要爭取。至於結果就不要強求。過程可以重視，結果就要看得淡一些。
人要是都學陶淵明。誰也不去當官，不做事兒。那這個國家也就沒法運作了。陶淵明的妻兒，也得跟著，挨凍受餓。
所以，該爭的還得爭，該舍的還得舍。
郝老師心理課堂
首先：無慾無求是個偽命題，時常耳聞某某個大寺院的方丈私囊有多麼多麼豐盛，更別說歷朝歷代的野和尚傳奇。明眼人也知：寺廟裡等級森嚴，僅僅是明爭暗鬥不會那麼的露骨而己，無慾無求恰恰是煙幕，遮羞布與擋箭牌。
我個人認為：面對現實而不困惑――而理性的安排，處置日常的，突發性的事務。
說個很平常的事吧，鄰里之間，發生了糾紛，引起很嚴重的打鬥後果，甚至觸動了法律，好多時候稍加分析――哎，歸根結底就是為了一口氣而已。
兄弟間，親友間常常外人稍動問，哎――積怨好深啊，但，稍加分析，其實也是一口氣的事，根本沒有啥利害的衝突，何必？
這僅是我的個人看法――不困惑，理性。
聲明：天底下最最遠的距離――說與做的距離，我僅僅是說了，做到這境界我望塵莫及。望網友指正
人賤言輕
無慾無求，這是肯定的！關鍵的問題在於：欲的定位與求的方式。
欲有本欲與生欲之別，本欲是生命存在的基礎需求，比如餓了就想吃、困了就想睡。人無本欲，就是枯屍，人也就不存在了！
本欲是正常的，生欲就不正常了！生欲也就是貪慾，本欲所求可以自行滿足，貪慾所求是自身無法滿足的，於是便出現了‘惡’。。。。。。
無慾無求，不是人生最高境界，而是人生的終結！守住本欲才是人生的最高境界！
贛州花卉盆景苗木
無慾無求是死人的境界！有些境界純粹是一群人對另一群人的要求。神對凡人很失望，聖人對凡人很失望，上層對庶民很失望。原來境界還要看優勢！孔子這次說的太對了:三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十縱心所欲。看來境界要結合自然規律。一個小孩他天性就該活潑玩樂，可到了成年還一味玩樂嬉戲就不合適了。一個人正值壯年，理當興業立家，這個時候你要他無慾無求嗎？或許和尚要失望了。說什麼他都不會跟你走！民族要發展，社會要進步。無慾能剛嗎？無求能遠嗎？俗話說貪心不足蛇吞象，這種侵佔，掠奪的慾望不能有。異想天開，任意妄為這種求要下得。
佛在白馬59654343493
有欲即有求，
有求即因果，
因果即輪迴，
輪迴即死生。
無慾即知足，
知足即心平，
心平無所求，
無求無因果，
即離生死門。
隨離生死門，
終不為究竟。
有無即二元，
中道才是真。
若欲悟真諦，
請參《信心銘》！
澤仁德喜
“無慾無求”是典型的“偏空”境界！無慾無求並非大智大慧的體現，更非佛境。
相反，當年佛陀還嚴重的批評了這種修行境界，並稱之為焦芽敗種，佛門外道，非我弟子！
佛陀金口玉言，在《楞嚴經》中的“五十種陰魔境界”之中非常明確的提出，以警示後來的修行人。
今令我見
什麼情況啊，無慾無求。
大陳學
是剛強。最高境界
還不是。
蘇合香870
最高境界應該是連無慾無求也沒有！
