俗話說：“忍常人所不能忍，成常人所不能成”，小不忍而亂大謀，忍不是懦弱，而是一種格局和度量，是一種“潛謀於無形，常勝於不爭不費”的大智慧！忍者無敵，忍更是一種以柔克剛，更能笑到最後。
處逆境容易，因為小心；處順境難，因為大意。人生得意時，需忍，莫得意忘形，小心災禍在後面；人生失意時，需忍，莫灰心洩氣，因為“風雨之後方見彩虹”、“成功的路上並不擁擠，堅持的人並不多”。
人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。正如曾國藩所說：“失意事來，治之以忍，方不為失意所苦”，而且一個忍字，可以消了無窮禍患，將黴運趕走，將福運引來，正可謂“避禍求福”是也！
老祖宗告訴我們：人生不順時，堅持這“四忍”，可以避禍求福。下面我們來一起領略一下古人關於忍的大智慧！
1、忍得淡薄可養神，
關於“淡薄”，最出名的一句話莫過於諸葛亮在《誡子書》中所言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，一個人，只有看輕世俗的名利，才能真正明確自己的志向；一個人，只有身心安寧恬靜，才能實現遠大的理想。
曾國藩說：“功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身”，所以忍得慾望上面的淡薄，才能消去無窮禍患。
淡薄是一種忍的功夫，是一種無慾無求，因為不被慾望操控，所以做人更加堅強，做事更加決斷。
淡薄是一種寡的智慧，不多不少，恰到好處；寡言可以養氣，寡事可以養神，寡思可以養精，寡念可以養性。甘於淡泊，忍得淡薄，養足精氣神，積累好福氣，可以避禍積福！
2、忍得飢寒可立品，
曾國藩在家書中說：“受不得窮，立不得品；受不得屈，做不成事”，這句話也是他成功的秘訣之一——“忍”：忍得住窮苦，可以樹立堅韌不拔的品質；忍受住莫大的委屈，可以做成事情。
曾國藩雖然官至極品，但從不貪圖享受，所以終其一生都一直過窮日子，正可謂是安貧樂道。他吃飯堅持“一碗飯一個菜”的節儉原則，衣服都是家人親手做的，還教育身邊親人也厲行節儉，如他在家書中所說：
“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。餘服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。”
靜以修身，儉以養德，一個人能夠忍受住身體上的飢寒，才能培養吃苦耐勞的品質；堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成！所以說，能忍得飢寒不是壞事，還是好福氣，因為它可以避禍積福。
3、忍得語言免是非，
先哲聖賢一直苦口婆心勸誡世人要“戒多言”，即“忍得語言”。比如道教始祖老子說：“多言數窮，不如守中”；《鬼谷子》雲：“言多必有數短之處”；《治家格言》也說：“處世戒多言，言多必失”；完人曾國藩也說：“古來言凶德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言”等等。
忍得語言，管好自己的嘴，可以避免招惹是非，少去很多不必要的麻煩！說是非者，必是是非之人，也必定容易招惹是非橫禍。所以，一個人，真正的積德積福，是從忍得語言開始。
《增廣賢文》：誰人背後不說人，誰人背後無人說，雖說背後論人是人性的弱點，很難克服，但若能克服者，便可消去很多禍患。機不密，禍先行；舌為厲害本，口是福禍門；忍得語言，多積口德，可以避禍求福！
4、忍得爭鬥消仇憾。
俗語云：“一不積財，二不積怨，睡也安然，走也方便”，財與怨都是招禍的源頭，財多令人眼紅，招人惦記；與人爭鬥，接下仇恨，有冤家路更窄。所以孔子在“君子三戒”中強調“及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥”，和則雙贏，鬥則兩敗俱傷。
一個人，忍得爭鬥之心，才能更加心平氣和，做人做事不被情緒控制，更加理性合理，免得事後悔恨，免得與人結仇。再者，大智慧的事物大多“不爭”，不爭才是最大的爭：水利萬物而不爭，所以它的屬性最接近於“道”；人也是夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱！忍得爭鬥，潛謀於無形，一則少與人結仇；二則可以用“謀”勝於不爭不費。所以說，人生不順時，少與人爭鬥，和氣生財，和氣生福，可以消了無窮禍患，可以積福積德！
人生低谷時，更要懂得堅忍，打掉牙齒和血吞，吃得苦中苦，方為人上人；忍得淡薄、飢寒、語言、爭鬥，低調為人，平靜心態，既可以少招致禍患，也可以多積累福報！朋友們，您覺得呢？
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