柳侍墨
您問出這個問題,相信您站在了您的角度去看待這個“宿緣”。
“宿緣”在佛教中何意?
前定的因緣;
前生的因緣;
因果的後續。
您所問,定是把這“宿緣”理解成了姻緣。
姻緣和因緣,不是一回事。
因緣,因果,因緣果報。
所以,玉兔精與唐僧之間的“宿緣”,指的是因緣,也就是因緣果報,因果的後續。
覺得因果這東西很玄,那您可以用他們二位是什麼來理解。
唐僧,人;玉兔精,兔子。
這兩位要是前世能有姻緣,那還真是荒唐了。
您信嗎?不會信,任誰都不會信。
《西遊記》是神話不假,但極少有人和動物相配的事情。
如此荒唐事,吳承恩是不會寫的。
我們再回到“宿緣”。
玉兔精所言前世,這點一點不錯。
因為,唐僧前世是金蟬子,他在轉世之後去取經的九九八十一難,都是佛祖在他前世的時候安排好的,下界考驗他的精怪也都是安排好的,很多也是清楚這件事的。
所以,有了前世安排的“因”,就有了今生相遇的“果”。
“宿緣”,就是因果關係。
何止是玉兔精啊,其他在唐僧前世的時候安排好在他轉世成為金蟬子後,下界考驗他的精怪都與他有“宿緣”。
玉兔精所言的成親,是完成因果關係的一種形式。
書生萌
玉兔精說了,自己和唐僧,是“前世之緣”。
3、玉兔想和唐僧做“佳偶”。
白馬晉一
我來。
孫悟空大戰玉兔精,玉兔精道出底細:因為愛花垂世境,故來天竺假嬋娟。與君共樂無他意,欲配唐僧了宿緣。你怎欺心破佳偶,死尋趕戰逞兇頑。我認得你是五百年前大鬧天宮的弼馬溫,理當讓你。只是破人親事,如殺父母之仇,故此情理不甘,要打你欺天罔上的弼馬溫。那個為結婚姻降世間,這個因保唐僧到此處。
幾個名詞需要解釋。世境即世道,也就是人世間。嬋娟即美人。唐方幹 《贈趙崇侍御》詩:“卻教呼桃鸚鵡葉 ,便遣嬋娟唱《竹枝》。”元李致遠《新水令·離別》曲:“青鎖畔,繡幃前,少箇嬋娟,酬不了少年願。”清洪昇《長生殿·夜怨》:“笑君王見錯,把一個罪廢殘粧,認是金屋嬋娟。”宿緣,佛教謂前生的因緣。南朝宋宗炳 《明佛論》:“況須彌之大,佛國之偉,精神不滅,人可成佛,心作萬有,諸法皆空,宿緣綿邈,億劫乃報乎!”清洪昇 《長生殿·傳概》:“天寶明皇,玉環妃子,宿緣正當。”
玉兔精意思,自己和唐僧是前世宿緣,專門下凡變成美人跟唐僧成親結婚的。但是這種說法跟太陰星君不符。太陰星君說:你亦不知。那國王之公主,也不是凡人,原是蟾宮中之素娥。十八年前,她曾把玉兔兒打了一掌,卻就思凡下界。一靈之光,遂投胎於國王正宮皇后之腹,當時得以降生。這玉兔兒懷那一掌之仇,故於舊年走出廣寒,拋素娥於荒野。但只是不該欲配唐僧,此罪真不可逭。太陰星君意思,玉兔下凡是為了跟打他一耳光的素娥報仇,和唐僧結婚是臨時起意,並非早有預謀。換言之,玉兔和唐僧前世一毛錢關係沒有。
那麼兩人誰說的是真相呢?這就要注意關鍵詞,愛花。玉兔說,因為愛花垂世境,故來天竺假嬋娟。就是說他心愛的花掉在了人世間,所以他跟著下了凡,變成了天竺國公主。那麼他所謂的愛花到底是什麼花呢?值得如此大動干戈。這就要明白玉兔在月宮的工作:搗藥。搗藥得有藥材,藥材就是騫樹之花。《雲芨七籤》:月中樹名騫樹,一名藥王。凡有八樹,得食其葉者為玉仙。玉仙之身,洞徹如水精琉璃焉。騫樹原生西域,名娑羅樹,西漢張騫出使西域諸國,引進汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原,同時引進了騫樹。為了紀念張騫的豐功偉績,中土將此樹改名騫樹。上了月宮,又名桂樹。每年中秋,月桂之葉會散落人間,預示人間五穀豐登。武則天垂拱四年中秋之夜,月桂散落在臺州臨海縣,安撫使狄仁傑獻祥瑞於闕下。
於是一條線索出來了。月宮中有一棵稱為藥王的樹,佛家叫娑羅樹,道家叫騫樹,民間叫桂樹,一個意思。每天吳剛揮舞斧頭砍樹,將樹葉震盪下來(樹是永遠砍不斷的),玉兔收集落葉搗藥,搗好上交太陰星君,太陰星君獻給王母玉帝。每年中秋之夜,經諸仙首肯,桂樹葉會隨機有數的降落人間。有一天桂葉落在月宮地面,玉兔正在撿拾,沒想到素娥前來,也要撿了桂葉吃,玉兔職責所在,當然不給,素娥惱羞成怒,打了玉兔一耳光,抓起一把桂葉揚手一抖,沒想到不小心幾片葉子掉落凡間,正在天竺國境內。這下兩傢伙都慌了,素娥先行下界,投胎天竺公主,找尋桂葉。玉兔隨後前往,公報私仇,將素娥拋棄荒野,自己變成素娥,繼續找尋桂葉。這就是玉兔說的:因為愛花垂世境,故來天竺假嬋娟。
那麼“欲配唐僧了宿緣”又是咋回事呢?前文說過,騫樹就是天竺國的娑羅樹,雖經張騫帶回移栽月宮之中,但是難免水土不服,因此需要西天派出技術人員經常指導交流,西天負責這項工作的就是唐僧二徒弟金蟬子,月宮負責對接的就是玉兔。這麼一來二去,兩人日久生情。這就是玉兔所說的宿緣,奈何天條戒律所限,兩人只能發乎情而止乎禮,柏拉圖而已。唐僧下界取經,玉兔打探到消息,覺著是個極佳續緣的好機會,於是變成天竺公主前來招贅。奈何唐僧屬於投胎轉世,早被抹去了前世記憶,因此不認識玉兔。唐僧前世是金蟬子,和玉兔正好是金玉良緣,譬如賈寶玉和薛寶釵,絕佳的一對。玉兔下凡收拾素娥,這是太陰星君默許或者授意的。但是招贅唐僧,卻是自己臨時起意,所以太陰星君說,此罪真不可逭。唐僧不是你想動,想動就能動的。
唐風宋月
《西遊記》中,廣寒宮搗藥之玉兔,私自打開玉關金鎖,下界為妖,不但駕風擄走了天竺國公主,化作公主,還要嫁給唐僧,後來被悟空發現是假公主,喝破機關,最後被嫦娥收回。
當問知玉兔下凡原因時,太陰真君說是欲攝取唐僧元陽,以做成為上仙的資格。不過玉兔與悟空對打時,所說的原因則不一樣,她先說她因“……與君共樂無他意,欲配唐僧了宿緣。”後來玉兔精對戰時孫悟空,玉兔精又憤憤然說:“……但你破人親事,如同殺父之仇,故此情理不甘,要打你欺天罔上的弼馬溫!”玉兔精一口咬定與唐僧有宿世姻緣,這到底是真是假呢?
我覺得玉兔精此話應該不會有假,雖然文章並沒有交代二者到底有何淵源,但在搏鬥之中,生死關頭,兔子精沒有必要一再說謊。玉兔精是混沌初開時便存在的生物, 卻只是一個寵物,很明顯,她的階位應該很低。應該經常受到外界的欺侮,素娥(天竺國公主前身)無故打玉兔一掌就是一例。
而唐僧呢,在過金獅嶺時,有一定見識的金角大王曾經說過,唐僧的前身是如來的二徒弟金蟬子,更是十世修行的好人。也許他在與人為善的過程中,曾經幫過弱小的玉兔也大有可能。
唐僧的前身幫過小兔子,為何書中神仙不知道呢?我想此事在唐僧方面是司空見慣,而玉兔也沒有放在心上。本來玉兔也並非為嫁唐僧而來,她下凡一個原因是向曾打了她一掌的素娥尋仇,另一個原因是愛天竺景美,所以她擄了真公主,然後留在天竺享受榮華。但是這一切在遇到唐僧以後就變了。
唐僧溫文爾雅,又玉樹臨風,氣質風華,無人可匹,另外還有許多其福 利,為了給這次逼婚添加點正能量,玉兔就想起從前了。假話說一百遍尚且自己都會相信,更何況還真有那麼一點兒由頭。說著說著,玉兔就真把宿緣說成了下凡的主要目的了。
萍風竹雨123
與君共樂無他意,欲配唐僧了宿緣。
玉兔精說這句話時,她正在和孫悟空剛正面。孫悟空拿著一根大鐵棒,她拿著一根小木棒,兩人你爭我打。
打著打著,孫悟空罵玉兔精不守婦道,簡直就是不要臉。玉兔精聽了豈能善罷甘休,縱容打不過他,難道還不能過過嘴癮。於是,她現實表達了一下內心的委屈,然後大罵孫悟空的無恥,最後說了一句:“欲配唐僧了宿緣。”
這句話其實是非常突兀的,根本沒一絲緣由。為什麼這麼說呢?因為玉兔精極有可能根本就不認識唐僧!
對於玉兔精(混沌初生時有了玉兔)的壽命而言,唐僧根本連給他當孫子都不夠的!既然如此,玉兔和唐僧究竟有什麼宿緣?以至於兔子費這麼大力氣下界,然後下界捱了一頓打,這不是找抽嗎?
其實,在玉兔精說的這句話裡,有一個細節:仙根是段羊脂玉,磨琢成形不計年。玉兔精稱自己的兵器(搗藥杵)叫仙根。
我們對西遊記那都是非常瞭解了,鐵棒就是鐵棒、木棍就是木棍,何來仙根之說?而且玉兔所持的搗藥杵還是羊脂玉做的,被她自己用了無數年。搗藥杵是什麼玩意兒呢?長什麼樣子呢?
圖中這個小碗裡的柱狀物,前端有個鼓起來的疙瘩,便是傳說中的搗藥杵了。當然了,玉兔精手裡拿個要比這個更精美,畢竟是羊脂玉做的,會特別的柔滑細膩有肌膚般的觸感。
額,對於這個有著肌膚般觸感的搗藥杵,我不想過多解釋,它實在是跟某個人體器官比較接近。
既然如此,玉兔精稱讚它是仙根,好像也沒什麼不妥。同樣是根,人類的根就沒這麼厲害了。在鎮海寺白毛鼠那回,老鼠精捉住三個和尚,半夜吃他們之前,都會掐住他們的生殖器,控制命門,作者稱之為掐掉臊根。
前綴看起來不一樣,本質都是同一種東西。
當然了,玉兔精那麼小,羊脂玉仙根又那麼大,他們的大小並不匹配,她拿著這個搗藥杵幹嘛呢?不得而知,難不成是給太陰星君止癢?
不可否定的是,玉兔精下界一定是來找人的。雖然太陰星君為她開脫,說她下界是為了報仇,什麼仇呢?星君身邊的一個素娥打了她一巴掌。(這兔子氣性也太大了,擱我就把她紅燒了。)
玉兔精是來找誰的呢?下界可能跟她有關係的,就只有豬八戒了。從後面豬八戒的表現來看,她可能真的是來找豬八戒的。
正此觀看處,豬八戒動了欲心,忍不住跳在空中,把霓裳仙子抱住道:“姐姐,我與你是舊相識,我和你耍子兒去也。”這特麼公開場合,豬八戒竟然動了色心,而且還直接喊出他們直接曾是舊相識!那麼當年豬八戒任職天蓬元帥時,又該發生多少故事呢?不敢想象啊。
講到這裡,線索基本上就清楚了。
五百年(甚至更久)前,豬八戒酒後闖入月宮,欲對宮娥行不軌。其實也不算不軌,而是通那啥J。不料動作幅度過大,被人給發現了,然後直接把豬八戒給辦了。
好巧不巧的是,豬八戒和宮娥的愛情故事,被趴在一旁的兔子給瞧見了。當時的豬八戒還不是豬頭,應該長得還蠻帥,於是,兔子便惦記上豬八戒了。
十八年前,玉兔在月宮中掐指一算,猜到豬八戒要去取經啦,但是並不知道什麼時候,就樂呵呵的偷偷溜出來,想要等自己的如意郎君回來。
整整等了十八年!終於等來了豬八戒,可是兔子定睛一切,頓時懵逼了:我勒個去,這不是我的天蓬元帥啊,怎麼是個豬頭!咦,旁邊那個和尚挺不錯的呀,嗯,那他就是我的如意郎君!
在這種情況下,唐僧完全躺槍,成了玉兔精的宿緣。至於豬八戒,還是用搗藥杵吧。
祗樹
這是西遊記的一處隱筆,請允許司馬為君一一道來。
首先咱們來看原著裡玉兔精的一段唱詞,她是這麼唱的:“因為愛花垂世境,故來天竺假嬋娟。與君共樂無他意,欲配唐僧了宿緣。你怎欺心破佳偶,死尋趕戰逞兇頑!”
問題裡的“宿緣”二字,應該就是由此而來。那麼宿緣是什麼意思呢?這是一個佛教詞彙,說這是你們倆前世就已定下的姻緣,是一種因果延續——也就是說,唐僧,你是前世定好的玉兔精的郎君。
唐僧的前世是誰呢?我們知曉,他就是金蟬子——如來大和尚的徒弟。
那麼,金蟬子究竟有沒有與玉兔精真實存在一頓姻緣呢?現存的西遊記已經沒有這段故事了,只是說金蟬子當初因為在靈山聽如來大和尚講課的時候打了個瞌睡,結果大和尚就怒了:“汝不聽說法,輕謾我之大教,故貶汝之真靈轉生東土。”
司馬初時也以為這話是對的,但後來一細琢摩,卻有些不靠譜。為什麼說不靠譜,你看阿難迦葉那兩個傢伙,唐僧不給他們好處,他們就不給唐僧真經,這是不是一個貪字,是不是對佛法的更大輕慢,可是如來大和尚什麼反應?輕輕放過,簡直就是沒當回事。
金蟬子如果真是如來大和尚的親近徒弟,是不是也該享受點阿難迦葉的待遇?
但事實上,是沒有!
為什麼?因為唐僧犯的錯更大,他是動了情慾之心。答案就出現在玉兔精這一章,從玉兔的口中,我們獲悉唐僧與她是“宿緣”,這和當初黃袍怪與公主的劇情設定是完全一致的。只不過在黃袍怪那一集裡,是黃袍主動,公主被動;而在這一集裡,就是玉兔主動,唐僧被動了。
當然,唐僧不會和玉兔再續這段舊情,因為他已然不是那個金蟬子,他現在是取經和尚。身份不同了,舊情還會存在嗎?
也就因為這一點,玉兔精發飆了,以她的實力,顯然不是孫悟空的對手,可是你看,剛開始的十幾個回合,她憑著一身怒氣,幾乎就和猴子打了個平手。再打十幾個回合,才分出了勝負,將身幌一幌,金光萬道,徑奔正南上敗走。
也就是說,玉兔精和猴子打了三十回合才分勝負,這是個什麼概念?當年哪吒三太子與悟空各騁神威,也不過鬥了個三十回合。玉兔精爆發之下,居然達到了哪吒的水準,這是何等驚人!所以,被情傷的女人一旦發飆,那是很可怕的!
司馬路的歷史會客廳
《西遊記》裡,玉兔精親口說:”因為愛花垂世境,故來天竺假嬋娟。與君共樂無他意,欲配唐僧了宿緣.......“不少人會吃驚地說:難道唐僧和玉兔精難道說前世就有了夫妻關係嗎?要不怎麼可能說是”宿緣“呢?他們的理由是因為在百度漢語中”宿“字的字義是:1.夜裡睡覺、2.姓、
3.舊有的;一向有的、4.年老的。所以人們就認為玉兔是為了結前世姻緣而說這句話的!但是事實真的是這樣嗎?恆實有不同的觀點和看法。
一、有人說:玉兔是因為愛花才下界的。後來偶遇唐僧,被唐僧的”高大帥“的魅力所迷倒,所以才將繡球砸中唐僧,招為駙馬的。事實是這樣嗎?恐怕不是。
因為在原著中寫孫悟空與玉兔精打鬥時,場景是這樣的:御花園裡的百花被催折的東倒西歪。落花遍地都是。這是一個愛花之人所做之事嗎?很明顯,玉兔精並不是因為這個目的而下界的。也不是因為”唐僧“高大帥才砸繡球招為駙馬的。這一個說法,根本與”宿緣“沒任何連帶關係。所以這條推翻。
二、恆實說:玉兔精所說的”宿緣“並不是大家所理解的”宿緣“。這個”宿緣“,其實是指砸繡球的”宿緣“。要了解這裡所說的”宿緣“,咱們就得先了解為什麼要扔繡球招親。
在古代,一般的婚姻是要講究一個門當戶對、父母之命 、媒妁之言。而為什麼出現扔繡球招親這個奇葩的婚姻方式?
其實關於扔繡球,在少數民族裡流傳著一個傳說。說貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。有一次阿秀在趕集時,被一個惡少看上了,非要娶阿秀為妻。阿秀以死相脅,堅決不從。當惡少得知阿愛的是鄰村的阿弟時,於是就賄賂官府,將阿弟關進地牢,等待秋後問斬。
阿秀聽到這個消息後,整日以淚洗面,哭瞎了雙眼。日夜為阿弟縫製了一個繡球。浸透了阿秀鮮血和淚水的繡球做好後。阿秀到了監獄,摸索著從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時,忽見靈光一閃,阿秀、阿弟和全家人就飄然落在一處沒有惡霸惡少的美麗山腳下。再後來,阿秀和阿弟結婚了,生了一兒一女,靠著自己勤勞的雙手,過上了幸福的生活。
慢慢這個傳說流傳出去,在當時,一些非主流的閨秀們,為了追求自己的婚姻與生活,就想通過扔繡球找伴郎這種方式來挑戰封建禮俗。砸上就認為是承天所命,一切都是天註定,將自己豪賭一下,以好過跟一個沒見面的人過一輩子好。
所以玉兔精此時所說的”宿緣“的意思是:原著說得一清二楚。玉兔對國王說:女有誓願在先,結了這球,告奏天地神明,撞天婚拋打。今日打著聖僧,即是前世之緣,遂得今生之遇,豈敢更移!願招為駙馬。三、恆實說,玉兔精所說的”宿緣“還有一個意思。原著把這事說的很含蓄:那怪久知唐聖僧,要求配合元精液。是不是很奇怪原著為什麼有這句詩呢?而”元精液“究竟是什麼呢?其實原著使了一個幌眼法。你只需把”元“字去掉。真相就大白了。
這個典故咱們就要從其他傳說裡找了。首先:唐僧是十世修行的純陽之體,處男之身保持的越久,元陽就愈發珍貴。而為什麼珍貴?因為一旦男女交合後,只要男方元陽一洩,女方就會自 動升到大羅金仙一個層次。
而”元陽“又是什麼東西呢?宋·范成大 《問天醫賦》解釋:“元陽之氣,可斤可兩。”俗亦謂男子的精氣。你懂的。
而兔好淫,也是一個事實。《木蘭辭》說:“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!”
《西遊記》原著中也很隱晦地讓白兔精說出了真實想法:仙根是段羊脂玉,磨琢成形不計年。
恆實這個說法也算是外傳了吧。但確實書中有這些隱晦的記載。至於白兔精是公是母、有沒有想與唐僧交合的想法、會不會一旦睡過就自動升級,那就得親自詢問白兔精本人了吧!
所以白兔精不知何時知道了唐僧這個秘密,就朝思夜想惦記上了。聽說唐僧取經路馬上要經過天竺國,就下界假扮公主,設計要與唐僧交合。所以玉兔精才會說”欲配唐僧了宿緣“,而且還加了一個”欲“字。這裡的”欲“並不是情慾、色慾,而是朝思夜想,苦求交合成就金仙的”欲“。
所以恆實認為,玉兔所說的”宿緣“有兩種解釋:一、扔繡球砸中唐僧,就是上天所命,是一種緣份。再加上古代俗話曾說:百世修來同船渡,千世修來共枕眠。所以玉兔就說她與唐僧是”宿緣“。二、與唐僧交合就會上升為大羅金仙。雖說在這之前沒見過唐僧,但是玉兔不知道想了多久這個事情。這些時間在玉兔看來,也是與唐僧神交多時。也是一種緣。所以玉兔就說她與唐僧是”宿緣“。
恆實說
你好, 我是慶字輩兒。
在西遊記第九十五回假合真形擒玉兔,真陰歸正會靈元中,玉兔精拿出武器的時候唸了幾句詩:
很多人對於其中的一句
“與君共了無他意,欲配唐僧了宿緣分”這句非常感興趣,尤其是在孫悟空已經被人為的藝術加工成“人間至情”的情況下,唐僧的愛情故事頗有市場。
書中很多東西都沒有介紹清楚,很多人都是看著別的神話故事去解釋《西遊記》中的種種疑點,我姑且猜一下。
在《西遊記》二十四回鎮元子大仙道:“你哪裡知道。唐僧乃是金蟬子轉世,西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前,我與他在蘭盆會上相識,他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也。”
傳茶呢,就是我們出去吃飯,旁邊的人離茶壺比較遠,然後讓你幫忙遞一下...
如果這成為了朋友,那我們都是朋友遍天下了。
而且原著第二十四回通過童子的回答介紹了鎮元子牛X的朋友圈:
三清是家師的朋友,四帝是家師的故人,九曜是家師的晚輩,元辰是家師的下賓。
你覺得這樣一個人會因為傳茶而成為朋友嗎?
以此我們可以猜測一下,玉兔精的陳詞中可能也有誇張的成分,她口中所謂的舊情,可能僅僅是某次唐僧遇到她,伸手摸了摸她的毛髮或者抱了她...當然,這也只是猜測,歡迎各位補充!