柳侍墨
您问出这个问题，相信您站在了您的角度去看待这个“宿缘”。
“宿缘”在佛教中何意？
前定的因缘；
前生的因缘；
因果的后续。
您所问，定是把这“宿缘”理解成了姻缘。
姻缘和因缘，不是一回事。
因缘，因果，因缘果报。
所以，玉兔精与唐僧之间的“宿缘”，指的是因缘，也就是因缘果报，因果的后续。
觉得因果这东西很玄，那您可以用他们二位是什么来理解。
唐僧，人；玉兔精，兔子。
这两位要是前世能有姻缘，那还真是荒唐了。
您信吗？不会信，任谁都不会信。
《西游记》是神话不假，但极少有人和动物相配的事情。
如此荒唐事，吴承恩是不会写的。
我们再回到“宿缘”。
玉兔精所言前世，这点一点不错。
因为，唐僧前世是金蝉子，他在转世之后去取经的九九八十一难，都是佛祖在他前世的时候安排好的，下界考验他的精怪也都是安排好的，很多也是清楚这件事的。
所以，有了前世安排的“因”，就有了今生相遇的“果”。
“宿缘”，就是因果关系。
何止是玉兔精啊，其他在唐僧前世的时候安排好在他转世成为金蝉子后，下界考验他的精怪都与他有“宿缘”。
玉兔精所言的成亲，是完成因果关系的一种形式。
书生萌
玉兔精说了，自己和唐僧，是“前世之缘”。
3、玉兔想和唐僧做“佳偶”。
白马晋一
我来。
孙悟空大战玉兔精，玉兔精道出底细：因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽。我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你。只是破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温。那个为结婚姻降世间，这个因保唐僧到此处。
几个名词需要解释。世境即世道，也就是人世间。婵娟即美人。唐方干 《赠赵崇侍御》诗：“却教呼桃鹦鹉叶 ，便遣婵娟唱《竹枝》。”元李致远《新水令·离别》曲：“青锁畔，绣帏前，少箇婵娟，酬不了少年愿。”清洪升《长生殿·夜怨》：“笑君王见错，把一个罪废残粧，认是金屋婵娟。”宿缘，佛教谓前生的因缘。南朝宋宗炳 《明佛论》：“况须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛，心作万有，诸法皆空，宿缘绵邈，亿劫乃报乎！”清洪升 《长生殿·传概》：“天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。”
玉兔精意思，自己和唐僧是前世宿缘，专门下凡变成美人跟唐僧成亲结婚的。但是这种说法跟太阴星君不符。太阴星君说：你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，她曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。但只是不该欲配唐僧，此罪真不可逭。太阴星君意思，玉兔下凡是为了跟打他一耳光的素娥报仇，和唐僧结婚是临时起意，并非早有预谋。换言之，玉兔和唐僧前世一毛钱关系没有。
那么两人谁说的是真相呢？这就要注意关键词，爱花。玉兔说，因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。就是说他心爱的花掉在了人世间，所以他跟着下了凡，变成了天竺国公主。那么他所谓的爱花到底是什么花呢？值得如此大动干戈。这就要明白玉兔在月宫的工作：捣药。捣药得有药材，药材就是骞树之花。《云芨七签》：月中树名骞树，一名药王。凡有八树，得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精琉璃焉。骞树原生西域，名娑罗树，西汉张骞出使西域诸国，引进汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，同时引进了骞树。为了纪念张骞的丰功伟绩，中土将此树改名骞树。上了月宫，又名桂树。每年中秋，月桂之叶会散落人间，预示人间五谷丰登。武则天垂拱四年中秋之夜，月桂散落在台州临海县，安抚使狄仁杰献祥瑞于阙下。
于是一条线索出来了。月宫中有一棵称为药王的树，佛家叫娑罗树，道家叫骞树，民间叫桂树，一个意思。每天吴刚挥舞斧头砍树，将树叶震荡下来（树是永远砍不断的），玉兔收集落叶捣药，捣好上交太阴星君，太阴星君献给王母玉帝。每年中秋之夜，经诸仙首肯，桂树叶会随机有数的降落人间。有一天桂叶落在月宫地面，玉兔正在捡拾，没想到素娥前来，也要捡了桂叶吃，玉兔职责所在，当然不给，素娥恼羞成怒，打了玉兔一耳光，抓起一把桂叶扬手一抖，没想到不小心几片叶子掉落凡间，正在天竺国境内。这下两家伙都慌了，素娥先行下界，投胎天竺公主，找寻桂叶。玉兔随后前往，公报私仇，将素娥抛弃荒野，自己变成素娥，继续找寻桂叶。这就是玉兔说的：因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。
那么“欲配唐僧了宿缘”又是咋回事呢？前文说过，骞树就是天竺国的娑罗树，虽经张骞带回移栽月宫之中，但是难免水土不服，因此需要西天派出技术人员经常指导交流，西天负责这项工作的就是唐僧二徒弟金蝉子，月宫负责对接的就是玉兔。这么一来二去，两人日久生情。这就是玉兔所说的宿缘，奈何天条戒律所限，两人只能发乎情而止乎礼，柏拉图而已。唐僧下界取经，玉兔打探到消息，觉着是个极佳续缘的好机会，于是变成天竺公主前来招赘。奈何唐僧属于投胎转世，早被抹去了前世记忆，因此不认识玉兔。唐僧前世是金蝉子，和玉兔正好是金玉良缘，譬如贾宝玉和薛宝钗，绝佳的一对。玉兔下凡收拾素娥，这是太阴星君默许或者授意的。但是招赘唐僧，却是自己临时起意，所以太阴星君说，此罪真不可逭。唐僧不是你想动，想动就能动的。
唐风宋月
《西游记》中，广寒宫捣药之玉兔，私自打开玉关金锁，下界为妖，不但驾风掳走了天竺国公主，化作公主，还要嫁给唐僧，后来被悟空发现是假公主，喝破机关，最后被嫦娥收回。
当问知玉兔下凡原因时，太阴真君说是欲摄取唐僧元阳，以做成为上仙的资格。不过玉兔与悟空对打时，所说的原因则不一样，她先说她因“……与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。”后来玉兔精对战时孙悟空，玉兔精又愤愤然说:“……但你破人亲事，如同杀父之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温！”玉兔精一口咬定与唐僧有宿世姻缘，这到底是真是假呢？
我觉得玉兔精此话应该不会有假，虽然文章并没有交代二者到底有何渊源，但在搏斗之中，生死关头，兔子精没有必要一再说谎。玉兔精是混沌初开时便存在的生物， 却只是一个宠物，很明显，她的阶位应该很低。应该经常受到外界的欺侮，素娥(天竺国公主前身)无故打玉兔一掌就是一例。
而唐僧呢，在过金狮岭时，有一定见识的金角大王曾经说过，唐僧的前身是如来的二徒弟金蝉子，更是十世修行的好人。也许他在与人为善的过程中，曾经帮过弱小的玉兔也大有可能。
唐僧的前身帮过小兔子，为何书中神仙不知道呢？我想此事在唐僧方面是司空见惯，而玉兔也没有放在心上。本来玉兔也并非为嫁唐僧而来，她下凡一个原因是向曾打了她一掌的素娥寻仇，另一个原因是爱天竺景美，所以她掳了真公主，然后留在天竺享受荣华。但是这一切在遇到唐僧以后就变了。
唐僧温文尔雅，又玉树临风，气质风华，无人可匹，另外还有许多其福 利，为了给这次逼婚添加点正能量，玉兔就想起从前了。假话说一百遍尚且自己都会相信，更何况还真有那么一点儿由头。说着说着，玉兔就真把宿缘说成了下凡的主要目的了。
萍风竹雨123
与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。
玉兔精说这句话时，她正在和孙悟空刚正面。孙悟空拿着一根大铁棒，她拿着一根小木棒，两人你争我打。
打着打着，孙悟空骂玉兔精不守妇道，简直就是不要脸。玉兔精听了岂能善罢甘休，纵容打不过他，难道还不能过过嘴瘾。于是，她现实表达了一下内心的委屈，然后大骂孙悟空的无耻，最后说了一句：“欲配唐僧了宿缘。”
这句话其实是非常突兀的，根本没一丝缘由。为什么这么说呢？因为玉兔精极有可能根本就不认识唐僧！
对于玉兔精（混沌初生时有了玉兔）的寿命而言，唐僧根本连给他当孙子都不够的！既然如此，玉兔和唐僧究竟有什么宿缘？以至于兔子费这么大力气下界，然后下界挨了一顿打，这不是找抽吗？
其实，在玉兔精说的这句话里，有一个细节：仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。玉兔精称自己的兵器（捣药杵）叫仙根。
我们对西游记那都是非常了解了，铁棒就是铁棒、木棍就是木棍，何来仙根之说？而且玉兔所持的捣药杵还是羊脂玉做的，被她自己用了无数年。捣药杵是什么玩意儿呢？长什么样子呢？
图中这个小碗里的柱状物，前端有个鼓起来的疙瘩，便是传说中的捣药杵了。当然了，玉兔精手里拿个要比这个更精美，毕竟是羊脂玉做的，会特别的柔滑细腻有肌肤般的触感。
额，对于这个有着肌肤般触感的捣药杵，我不想过多解释，它实在是跟某个人体器官比较接近。
既然如此，玉兔精称赞它是仙根，好像也没什么不妥。同样是根，人类的根就没这么厉害了。在镇海寺白毛鼠那回，老鼠精捉住三个和尚，半夜吃他们之前，都会掐住他们的生殖器，控制命门，作者称之为掐掉臊根。
前缀看起来不一样，本质都是同一种东西。
当然了，玉兔精那么小，羊脂玉仙根又那么大，他们的大小并不匹配，她拿着这个捣药杵干嘛呢？不得而知，难不成是给太阴星君止痒？
不可否定的是，玉兔精下界一定是来找人的。虽然太阴星君为她开脱，说她下界是为了报仇，什么仇呢？星君身边的一个素娥打了她一巴掌。（这兔子气性也太大了，搁我就把她红烧了。）
玉兔精是来找谁的呢？下界可能跟她有关系的，就只有猪八戒了。从后面猪八戒的表现来看，她可能真的是来找猪八戒的。
正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”这特么公开场合，猪八戒竟然动了色心，而且还直接喊出他们直接曾是旧相识！那么当年猪八戒任职天蓬元帅时，又该发生多少故事呢？不敢想象啊。
讲到这里，线索基本上就清楚了。
五百年（甚至更久）前，猪八戒酒后闯入月宫，欲对宫娥行不轨。其实也不算不轨，而是通那啥J。不料动作幅度过大，被人给发现了，然后直接把猪八戒给办了。
好巧不巧的是，猪八戒和宫娥的爱情故事，被趴在一旁的兔子给瞧见了。当时的猪八戒还不是猪头，应该长得还蛮帅，于是，兔子便惦记上猪八戒了。
十八年前，玉兔在月宫中掐指一算，猜到猪八戒要去取经啦，但是并不知道什么时候，就乐呵呵的偷偷溜出来，想要等自己的如意郎君回来。
整整等了十八年！终于等来了猪八戒，可是兔子定睛一切，顿时懵逼了：我勒个去，这不是我的天蓬元帅啊，怎么是个猪头！咦，旁边那个和尚挺不错的呀，嗯，那他就是我的如意郎君！
在这种情况下，唐僧完全躺枪，成了玉兔精的宿缘。至于猪八戒，还是用捣药杵吧。
祗树
这是西游记的一处隐笔，请允许司马为君一一道来。
首先咱们来看原著里玉兔精的一段唱词，她是这么唱的：“因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽！”
问题里的“宿缘”二字，应该就是由此而来。
那么宿缘是什么意思呢？这是一个佛教词汇，说这是你们俩前世就已定下的姻缘，是一种因果延续——也就是说，唐僧，你是前世定好的玉兔精的郎君。
唐僧的前世是谁呢？我们知晓，他就是金蝉子——如来大和尚的徒弟。
那么，金蝉子究竟有没有与玉兔精真实存在一顿姻缘呢？现存的西游记已经没有这段故事了，只是说金蝉子当初因为在灵山听如来大和尚讲课的时候打了个瞌睡，结果大和尚就怒了：“汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”
司马初时也以为这话是对的，但后来一细琢摩，却有些不靠谱。为什么说不靠谱，你看阿难迦叶那两个家伙，唐僧不给他们好处，他们就不给唐僧真经，这是不是一个贪字，是不是对佛法的更大轻慢，可是如来大和尚什么反应？轻轻放过，简直就是没当回事。
金蝉子如果真是如来大和尚的亲近徒弟，是不是也该享受点阿难迦叶的待遇？
但事实上，是没有！
为什么？因为唐僧犯的错更大，他是动了情欲之心。
答案就出现在玉兔精这一章，从玉兔的口中，我们获悉唐僧与她是“宿缘”，这和当初黄袍怪与公主的剧情设定是完全一致的。只不过在黄袍怪那一集里，是黄袍主动，公主被动；而在这一集里，就是玉兔主动，唐僧被动了。
当然，唐僧不会和玉兔再续这段旧情，因为他已然不是那个金蝉子，他现在是取经和尚。身份不同了，旧情还会存在吗？
也就因为这一点，玉兔精发飙了，以她的实力，显然不是孙悟空的对手，可是你看，刚开始的十几个回合，她凭着一身怒气，几乎就和猴子打了个平手。再打十几个回合，才分出了胜负，将身幌一幌，金光万道，径奔正南上败走。
也就是说，玉兔精和猴子打了三十回合才分胜负，这是个什么概念？当年哪吒三太子与悟空各骋神威，也不过斗了个三十回合。玉兔精爆发之下，居然达到了哪吒的水准，这是何等惊人！
所以，被情伤的女人一旦发飙，那是很可怕的！
司马路的历史会客厅
《西游记》里，玉兔精亲口说：”因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘.......“不少人会吃惊地说：难道唐僧和玉兔精难道说前世就有了夫妻关系吗？要不怎么可能说是”宿缘“呢？他们的理由是因为在百度汉语中”宿“字的字义是：1.夜里睡觉、2.姓、
3.旧有的；一向有的、4.年老的。所以人们就认为玉兔是为了结前世姻缘而说这句话的！但是事实真的是这样吗？恒实有不同的观点和看法。
一、有人说：玉兔是因为爱花才下界的。后来偶遇唐僧，被唐僧的”高大帅“的魅力所迷倒，所以才将绣球砸中唐僧，招为驸马的。事实是这样吗？恐怕不是。
因为在原著中写孙悟空与玉兔精打斗时，场景是这样的：御花园里的百花被催折的东倒西歪。落花遍地都是。这是一个爱花之人所做之事吗？很明显，玉兔精并不是因为这个目的而下界的。也不是因为”唐僧“高大帅才砸绣球招为驸马的。这一个说法，根本与”宿缘“没任何连带关系。所以这条推翻。
二、恒实说：玉兔精所说的”宿缘“并不是大家所理解的”宿缘“。这个”宿缘“，其实是指砸绣球的”宿缘“。要了解这里所说的”宿缘“，咱们就得先了解为什么要扔绣球招亲。
在古代，一般的婚姻是要讲究一个门当户对、父母之命 、媒妁之言。而为什么出现扔绣球招亲这个奇葩的婚姻方式？
其实关于扔绣球，在少数民族里流传着一个传说。说贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。有一次阿秀在赶集时，被一个恶少看上了，非要娶阿秀为妻。阿秀以死相胁，坚决不从。当恶少得知阿爱的是邻村的阿弟时，于是就贿赂官府，将阿弟关进地牢，等待秋后问斩。
阿秀听到这个消息后，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。日夜为阿弟缝制了一个绣球。浸透了阿秀鲜血和泪水的绣球做好后。阿秀到了监狱，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，忽见灵光一闪，阿秀、阿弟和全家人就飘然落在一处没有恶霸恶少的美丽山脚下。再后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自己勤劳的双手，过上了幸福的生活。
慢慢这个传说流传出去，在当时，一些非主流的闺秀们，为了追求自己的婚姻与生活，就想通过扔绣球找伴郎这种方式来挑战封建礼俗。砸上就认为是承天所命，一切都是天注定，将自己豪赌一下，以好过跟一个没见面的人过一辈子好。
三、恒实说，玉兔精所说的”宿缘“还有一个意思。原著把这事说的很含蓄：那怪久知唐圣僧，要求配合元精液。是不是很奇怪原著为什么有这句诗呢？而”元精液“究竟是什么呢？其实原著使了一个幌眼法。你只需把”元“字去掉。真相就大白了。
这个典故咱们就要从其他传说里找了。首先：唐僧是十世修行的纯阳之体，处男之身保持的越久，元阳就愈发珍贵。而为什么珍贵？因为一旦男女交合后，只要男方元阳一泄，女方就会自 动升到大罗金仙一个层次。
而”元阳“又是什么东西呢？宋·范成大 《问天医赋》解释：“元阳之气，可斤可两。”俗亦谓男子的精气。你懂的。
而兔好淫，也是一个事实。《木兰辞》说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
《西游记》原著中也很隐晦地让白兔精说出了真实想法：仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。
恒实这个说法也算是外传了吧。但确实书中有这些隐晦的记载。至于白兔精是公是母、有没有想与唐僧交合的想法、会不会一旦睡过就自动升级，那就得亲自询问白兔精本人了吧！
所以白兔精不知何时知道了唐僧这个秘密，就朝思夜想惦记上了。听说唐僧取经路马上要经过天竺国，就下界假扮公主，设计要与唐僧交合。所以玉兔精才会说”欲配唐僧了宿缘“，而且还加了一个”欲“字。这里的”欲“并不是情欲、色欲，而是朝思夜想，苦求交合成就金仙的”欲“。
所以恒实认为，玉兔所说的”宿缘“有两种解释：一、扔绣球砸中唐僧，就是上天所命，是一种缘份。再加上古代俗话曾说：百世修来同船渡，千世修来共枕眠。所以玉兔就说她与唐僧是”宿缘“。二、与唐僧交合就会上升为大罗金仙。虽说在这之前没见过唐僧，但是玉兔不知道想了多久这个事情。这些时间在玉兔看来，也是与唐僧神交多时。也是一种缘。所以玉兔就说她与唐僧是”宿缘“。
恒实说
你好， 我是庆字辈儿。
在西游记第九十五回假合真形擒玉兔，真阴归正会灵元中，玉兔精拿出武器的时候念了几句诗：
很多人对于其中的一句
在孙悟空已经被人为的艺术加工成“人间至情”的情况下，唐僧的爱情故事颇有市场。
书中很多东西都没有介绍清楚，很多人都是看着别的神话故事去解释《西游记》中的种种疑点，我姑且猜一下。
在《西游记》二十四回镇元子大仙道：“你哪里知道。唐僧乃是金蝉子转世，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
传茶呢，就是我们出去吃饭，旁边的人离茶壶比较远，然后让你帮忙递一下...
如果这成为了朋友，那我们都是朋友遍天下了。
而且原著第二十四回通过童子的回答介绍了镇元子牛X的朋友圈：
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
你觉得这样一个人会因为传茶而成为朋友吗？
以此我们可以猜测一下，玉兔精的陈词中可能也有夸张的成分，她口中所谓的旧情，可能仅仅是某次唐僧遇到她，伸手摸了摸她的毛发或者抱了她...
当然，这也只是猜测，欢迎各位补充！
