正確認識新疆“四史” 堅決反對“泛清真化”
金色嘉苑社區 張永玲
通過對新疆“四史”的學習,讓我對新疆的歷史有了更深入的理解和認識,新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分,新疆各族人民是中華民族血脈相連的家庭成員,新疆各民族文化是中華文化的組成部分,新疆是多種宗教並存的地區。中華人民共和國成立以來，新疆發生了翻天覆地的變化。生活在新疆的各族人民與內地人民歷來同呼吸、共患難，為維護祖國統一，反對外來侵略而攜手並進，做出了巨大貢獻。
自古以來，新疆是一個多民族聚集的地方。小時候，父輩們和我的意識中還沒有“清真”“非清真”的概念，逢年過節，各民族鄰居相互請客吃飯，沒有任何民族芥蒂和分歧，就像一家人一樣。市面上的商品幾乎不存在“清真”與“非清真”的區分，這也沒有影響我們的正常生活。
然而前幾年，“泛清真化”現象越演越烈，“清真”商品似乎越來越多、越來越普遍、越來越離譜。再加上很多人對“清真”的理解有偏差，包括我自己，以前對“清真”概念理解和認識都不到位，由於這種認識的不到位，在生活工作中就缺乏辨識能力。那時，無論聚餐還是聚會，參加人員裡只要有一個少數民族，大家都會為了他去清真餐廳。我們的食堂也是清真的，漢族同胞不論是否喜歡吃牛羊肉，也只能一起吃清真餐。更有甚者，有人抵制、指責清真餐廳使用非穆斯林人士或維吾爾族廚師做飯。
直到看過了巴楚縣“訪惠聚”駐村工作隊的幹部玉蘇甫·熱西提的文章——《朋友，你不必專門為我找清真餐廳》。玉蘇甫·熱西提用簡單通俗的話語，結合親身體會道出了許多維吾爾族同胞的心聲，使更多同胞獲得了精神上和飲食上的解放。宗教的不一定是民族的，把所有的宗教教義教規說成民族習慣，本身就是一種極端認識和極端行為，這些行為本質上都是“清真泛化”，是宗教干涉群眾正常世俗生活的極端化表現。民漢融合不是一個口號，移風易俗才能跟上時代的發展。不論我們是哪個民族，我們都是中國人。
作為一名社區基層幹部我在這裡鄭重承諾，從我自身做起，從我的家人做起，堅決擁護中國共產黨的領導，堅決認同國家憲法為根本大法，堅決不信仰任何宗教，自覺抵制“泛清真化”，不做“兩面人”。親愛的居民朋友們，別讓飲食禁忌禍害了我們!推翻圍牆，解救我們被宗教禁錮了的精神和生活，讓各族兒女不分你我，相親相愛，促進交往交流交融，共同生活得更加美好。
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