人經常會問自己一個問題，這是人類本能發出的一個最基本的疑問，而這個疑問也是基本的哲學問題之一，那就是“人為什麼活著”。
這個問題是超階級的，甚至也許是超越宗教的。1400年前，27歲的大唐玄奘法師踏上西行求法之路。前途九死一生，玄奘發誓，“若不至天竺終不東歸一步”，“寧可就西而死豈可東歸而生。”魯迅先生因此評價他為“捨身求法的人”。是“中國的脊樑”。玄奘西行求法是為了尋找一個答案，凡人能不能成佛？凡人何時成佛？凡人成佛須經歷怎樣的過程？這個問題據說自魏晉六朝時代起，在中國的佛學界就一直爭論不休。
年輕的玄奘被這個問題擊中了。這個問題對他來說，實際就是我玄奘能不能成佛？我玄奘什麼時候才能成佛？玄奘用了7年的時間從四川到長安遊學求解，可是在當時的中國，在任何地方都找不到確切的答案。玄奘自十歲出家，捨棄了人間一切歡樂，他學涅槃經，“執卷伏膺隧忘飲食”，學大乘論，“愛好逾劇一聞將盡，再覽之後無所復遺”。十幾年間玄奘“敬惜寸陰勵精無怠”，以至於“道振神州，聲馳海外”。如果玄奘最終不能成佛的話，那麼這所有的一切，又有什麼意義？
所學越廣越深，越被讚譽為“釋門龍象、偉器、千里駒”，“亭亭獨秀、不染塵埃”的玄奘越感到窘迫。就像當年羅素悖論撼動了整個數學的根基一樣，“我玄奘能不能成佛”，這個問題的無解也幾乎粉碎了玄奘畢生追求的理想。他的生活信念，他全部的精神支柱，將隨著“凡人不能成佛”這個答案的確定而崩塌。
我們幾乎可以感覺到當年玄奘內心的急迫與焦慮。這個問題要逼死他了。如果我玄奘不能成佛的話，生命還有什麼意義？我又為什麼活著呢？
1961年6月2日早晨，海明威把一支雙筒獵槍的槍口塞進嘴裡，同時扣動了兩個板機。我們如果能夠理解海明威在扣動扳機那一刻的剛毅與決絕，其實是一樣的。玄奘踏上幾乎是必死之路的時刻，與其說他是要求生，是要去尋找活下去的理由，還不如說玄奘也許是在求死。
傑克倫敦、海明威、川端康成，也許還要包括當年未曾西行而去的玄奘，所謂盛名之下，其實難副。社會人群給予了他們崇高的榮譽和地位，但是隨之而來的重大責任卻讓他們感到無所適從。他們不知道究竟要做什麼、怎麼做，才能與他們高高在上的身份相符。他們感到這些光鮮陸離的虛名浮利，還有那些眾星捧月一般痴醉的目光，實際上猶如利刃，每時每刻正在細細碎碎的割裂著自己的靈魂。
較之後來者，十分幸運的是，大唐玄奘法師不但有驚無險的穿越了八百里瀚海沙漠，而且以其蓋世英才，在異國他鄉取得了驚人的成功。更重要的是，玄奘終於突破了自己思想上的困境，他找到了答案，亦找到了自己的歸宿。至於“凡人能不能成佛？凡人何時成佛？凡人成佛須經歷怎樣的過程？”這些問題，似乎玄奘再沒提過。只是在生命將盡之時，他說，“玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。願以所修福慧回施有情，共諸有情同生兜率天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”就是說，我玄奘要往生去兜率天侍奉彌勒菩薩，將來再隨彌勒佛下界廣作佛事，直至成佛。
子曰，五十而知天命，回國後的玄奘不再糾纏“人為什麼活著”這個問題，他只是在盡一個和尚的本分，譯經，誦經，拜佛，以堅守他的信仰並弘揚佛法，如此而已。玄奘終於明白他為什麼活著，因為他要做的就是這些事，這就是玄奘的天命。
每個人都有各自的天命。千萬不要覺得自己是個廢物，是個酒囊飯袋。覺得自己對社會對家人沒有任何貢獻。你的存在就意味著你有存在的價值。因為如果沒有的話，老天爺生你幹什麼呢？
天生我材必有用，只在於你自己願不願意堅持做下去。
公眾號作者簡介：王正興，原解放軍某野戰部隊軍官，曾在步兵分隊、司令部、後勤部等單位任職，致力於戰史學和戰術學研究，對軍隊戰術及非戰爭行動有個人獨到的理解。其著作《這才是戰爭》於2014年5月、6月，鳳凰衛視“開卷八分鐘”欄目分兩期推薦。他的公眾號名亦為“這才是戰爭”，歡迎關注。
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