山東濟南市，因為有“七十二名泉”，被人稱作“泉城”，也有人稱它為“水城”。其實濟南還有一個好聽的名字，在唐朝時就有人這麼叫，一直沿用至今，跟古代一位聖賢有關，這位聖人就是“大舜”，曾經在濟南一帶種過地，因此人們把濟南也稱作“舜城”。至今在濟南市，有很多帶有“舜”的地名，比如濟南有歷山，也叫“舜山”，山上有舜井、舜祠等。濟南城內有舜井街、舜耕小學和舜耕路等，都是為了紀念這位聖賢。
說起大舜，從小就是一個苦命的孩子。母親早就去世了，瞎子父親娶了一個後母，心如蛇蠍。後母又生了一個叫“象”的兒子。母子倆把舜視為眼中釘肉中刺，總想把舜害死，好讓象獨吞財產。一年夏天，雨季來臨了，他們讓舜去修理破舊的穀倉，舜二話沒說，戴上斗笠，拿著抹子就上了穀倉。後母娘倆隨後就抱來乾柴，放在穀倉下面點燃起來，想把舜燒死。結果舜摘下斗笠，當做降落傘，從穀倉上跳下來，竟然毫髮無損。
後母一計不成，又施一計。有一年春天，天氣大旱，於是就讓舜去挖井。挖到兩人深時，估計大舜上不來，就往井裡填土，想把他活埋在井裡。大舜上過一次當，早有防備，在井壁一側，挖好一個地道，從地道口爬了出去。儘管繼母三番五次地想害他，他還是一如既往地孝順父母，善待他那個狼心狗肺的弟弟。他的父親也夥同繼母經常無緣無故地毆打他，大舜看在家裡實在呆不下去了，就來到歷山，自己種地，豐衣足食。歷山一帶的老百姓，都很佩服他的孝行，都來投奔他。
後來部落首領堯，想找一個接班人，就派自己的幾個兒子來到大舜身邊考察他，還把自己的倆閨女都嫁給了大舜，結果大舜把家裡外頭都調理得井井有條，姐倆在家裡和睦相處，老百姓安居樂業。堯就把自己的位置禪讓給了舜。
其實用現在的眼光看待舜的作為，也不都是完全可取的。比如父親和繼母弟弟合夥害他，用現在的話說，就是家庭暴力。大舜只是一味的忍讓，躲避。總想用自己的行動感化他們，結果他們不但不知道悔改，反而變本加厲，一而再，再而三地害他。其實他們的行為已經觸犯了法律，屬於謀財害命，殺人未遂。大舜完全可以把他們告到當時的縣衙，讓官府懲治他們。而大舜卻一忍再忍，使自己時常處於危險的境地。
在現實生活中，也不乏這樣的例子。單位同事李姐，就是一個典型的家庭暴力受害者。她和丈夫是大學時候的同學，結婚後丈夫吃喝嫖賭抽，幾乎是五毒俱全。李姐稍微勸說他幾句，他就拳腳相加，把李姐打個烏眼青。李姐怕同事笑話，常常戴著口罩和墨鏡出門上班。也有好心的同事們勸她：“不行就離婚吧，何苦老受著罪呢！”可是李姐總是怕年幼的孩子受委屈，所以一直下不來決心，總是一味地忍讓，幻想著有一天丈夫能夠幡然醒悟，改邪歸正。結果丈夫在她的忍讓和縱容下，變本加厲。整天夜不歸宿，去豪賭。終於有一天把家裡的房子輸給了別人，自己因為打架被刑事拘留。李姐在寒冷的冬天，被迫帶著孩子去租房住。
如果李姐一開始不是一味地忍讓，跟丈夫開誠佈公地挑明講，如果他不改正，就跟他離婚。也許丈夫就不會在錯誤的道路上越走越遠，就不會出現那樣悲慘的結局。“對敵人的仁慈，就是對自己的殘忍”這句話放在這裡，也許不太恰當。但是，道理就是這麼個道理，養虎為患，遺患無窮。如果大舜當初，不是一味地對父親、繼母、弟弟無原則地忍讓，他的父親也不會發展到後來，行兇殺人，被捕入獄。
所以說，大舜對父母孝順是值得稱頌的。他不計前嫌，以德報怨，即使到了父母晚年重病纏身，弟弟怕被傳染，躲得遠遠的，而大舜依然親自給父母餵飯喂藥，為他們養老送終。他的行為被寫進“二十四孝”，受到後人的敬仰和讚頌。然而，他對父母弟弟家庭暴力的一味忍讓，是不值得稱頌的。你對大舜的行為究竟怎麼看，歡迎探討。
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