山东济南市，因为有“七十二名泉”，被人称作“泉城”，也有人称它为“水城”。其实济南还有一个好听的名字，在唐朝时就有人这么叫，一直沿用至今，跟古代一位圣贤有关，这位圣人就是“大舜”，曾经在济南一带种过地，因此人们把济南也称作“舜城”。至今在济南市，有很多带有“舜”的地名，比如济南有历山，也叫“舜山”，山上有舜井、舜祠等。济南城内有舜井街、舜耕小学和舜耕路等，都是为了纪念这位圣贤。
说起大舜，从小就是一个苦命的孩子。母亲早就去世了，瞎子父亲娶了一个后母，心如蛇蝎。后母又生了一个叫“象”的儿子。母子俩把舜视为眼中钉肉中刺，总想把舜害死，好让象独吞财产。一年夏天，雨季来临了，他们让舜去修理破旧的谷仓，舜二话没说，戴上斗笠，拿着抹子就上了谷仓。后母娘俩随后就抱来干柴，放在谷仓下面点燃起来，想把舜烧死。结果舜摘下斗笠，当做降落伞，从谷仓上跳下来，竟然毫发无损。
后母一计不成，又施一计。有一年春天，天气大旱，于是就让舜去挖井。挖到两人深时，估计大舜上不来，就往井里填土，想把他活埋在井里。大舜上过一次当，早有防备，在井壁一侧，挖好一个地道，从地道口爬了出去。尽管继母三番五次地想害他，他还是一如既往地孝顺父母，善待他那个狼心狗肺的弟弟。他的父亲也伙同继母经常无缘无故地殴打他，大舜看在家里实在呆不下去了，就来到历山，自己种地，丰衣足食。历山一带的老百姓，都很佩服他的孝行，都来投奔他。
后来部落首领尧，想找一个接班人，就派自己的几个儿子来到大舜身边考察他，还把自己的俩闺女都嫁给了大舜，结果大舜把家里外头都调理得井井有条，姐俩在家里和睦相处，老百姓安居乐业。尧就把自己的位置禅让给了舜。
其实用现在的眼光看待舜的作为，也不都是完全可取的。比如父亲和继母弟弟合伙害他，用现在的话说，就是家庭暴力。大舜只是一味的忍让，躲避。总想用自己的行动感化他们，结果他们不但不知道悔改，反而变本加厉，一而再，再而三地害他。其实他们的行为已经触犯了法律，属于谋财害命，杀人未遂。大舜完全可以把他们告到当时的县衙，让官府惩治他们。而大舜却一忍再忍，使自己时常处于危险的境地。
在现实生活中，也不乏这样的例子。单位同事李姐，就是一个典型的家庭暴力受害者。她和丈夫是大学时候的同学，结婚后丈夫吃喝嫖赌抽，几乎是五毒俱全。李姐稍微劝说他几句，他就拳脚相加，把李姐打个乌眼青。李姐怕同事笑话，常常戴着口罩和墨镜出门上班。也有好心的同事们劝她：“不行就离婚吧，何苦老受着罪呢！”可是李姐总是怕年幼的孩子受委屈，所以一直下不来决心，总是一味地忍让，幻想着有一天丈夫能够幡然醒悟，改邪归正。结果丈夫在她的忍让和纵容下，变本加厉。整天夜不归宿，去豪赌。终于有一天把家里的房子输给了别人，自己因为打架被刑事拘留。李姐在寒冷的冬天，被迫带着孩子去租房住。
如果李姐一开始不是一味地忍让，跟丈夫开诚布公地挑明讲，如果他不改正，就跟他离婚。也许丈夫就不会在错误的道路上越走越远，就不会出现那样悲惨的结局。“对敌人的仁慈，就是对自己的残忍”这句话放在这里，也许不太恰当。但是，道理就是这么个道理，养虎为患，遗患无穷。如果大舜当初，不是一味地对父亲、继母、弟弟无原则地忍让，他的父亲也不会发展到后来，行凶杀人，被捕入狱。
所以说，大舜对父母孝顺是值得称颂的。他不计前嫌，以德报怨，即使到了父母晚年重病缠身，弟弟怕被传染，躲得远远的，而大舜依然亲自给父母喂饭喂药，为他们养老送终。他的行为被写进“二十四孝”，受到后人的敬仰和赞颂。然而，他对父母弟弟家庭暴力的一味忍让，是不值得称颂的。你对大舜的行为究竟怎么看，欢迎探讨。
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