澎湃而清澈者
“功到成處便是有德，事到濟處便是有理。”，為“事功之學”的代表性言論。以南宋時期浙江永嘉的葉適和永康的陳亮為代表，主張抗擊外族侵擾，與當時求國土統一的進步思想背景相一致。認為“篤行而不合於大義，雖高無益也；立志而不存於憂世，雖仁無益也”。
有人把陳亮的“事功之學”評價為功利思想。而這個“功利思想”在當時的出現，則是當時社會“有需求”的真實反映。從學術上，空談誤國，已為一些有識之士所認識；而偏安的南宋，也面臨著抵禦北方金人入侵，收復失地的兩大歷史重任。
傳統的“義利觀”，重義輕利。利者，“人之用曰利”。對“義”的解釋，即為：正義；合宜的道德、行為或道理。《管子》有“四維不張，國乃滅亡。”，“何謂四維？禮義廉恥。” 。
顯然，南宋時期北方金人的入侵，百姓流離失所，是需要“大義”的。主張抵禦入侵，是清楚地認識到了“大義”，是捨身取義的“有為”。當時的人會受歷史條件的限制，認識上會有不足，經過時間的驗證，回望歷史，現代人可以清楚的知道：以“皇帝令”為“天”，有違“天理”。“靖康恥”，不只是皇帝，更有百姓、“天下”的苦難。覆巢之下安有完卵？這就是“義”。
無疑，把“事功之學”簡單評價為“功利”，不妥。建功立業，首在“建功”。此“功”，為“大義”，有益於百姓，有益於“天下”。君子不是不愛財，而是“君子愛財取之有道”也。合乎“道”，是君子對“仁義”的至上追求。
“天行健君子以自強不息”。君子的自強，是剛健有力，非嬌柔做作。君子有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的報復，是“利他”的。只看到“建功立業”的“立業”，對“建功”卻選擇性無視，有“偽”。
“知行合一”，不能是有心而無力，應該有所“表現”、“有所為”。“建功立業”，合乎“道”的“禮”，君子，有“禮”。
呵呵說吧
以南宋思想家、文學家陳亮為代表的事功學主要思想基本上可以用問題的十六個字概括。依我看這是典型的實用主義，過分強調實際，只注重結果，只關心功利。他們反對把義與利對立起來，反對重義輕利、舍利求義。
不過這裡有可取之處，就是重視實際，講求實際效果，反對空談。
這種功利觀極易讓人聯想到唯利是圖、蠅營狗苟、見利忘義三個成語，看看眼前的現實社會是不是如此？？？！！！
大理Forever
在階級社會里功和成名都有階級性！成功要看是為哪個階級謀利益？為人民謀利益，人民永遠懷念您！為法西斯，為反動派，為私人，為少數人謀利益，人民也不會忘記你，但是要咒罵你。斯大林有人民懷念，修正主義者人民在咒罵他們。我目前還沒有看到一篇批判老牌修正主義和機會主義的文章，這不正常？
伍頌975
這個理念還是值得推崇的，現在有些人，站在道德和輿論的高峰，單憑嗓門大來嚇唬人，根本沒有實力作為支撐，提倡先做事，再說話對促進社會道德提升是非常有益的。
午夜陽光3226
孫悟空靠金睛火眼能分真假，我們凡胎肉眼就是未能辨別！德無形，理無物，難為我們，所以我們只見功成事濟，而妄議德理。
全乙枝
功到成處便是有德亊到濟處便是有理什麼意恩，請注意，本網堅決擁護中國共產黨領導，堅決打擊任何違法
用戶685741159136
需研究琢磨，事有兩面，一面也不懂！
音樂劉老師日久見人心
太絕對，不分善惡
東籬南山534
知識淺薄，不解話意，無以作答。
淨心齋5303038266684
我聽不懂方言 沒法回答
