魏思江
《周易》是通過卦來闡述萬物發展變化規律的。所以記憶《周易》六十四卦的推理，也應該根據事物的發展變化的現象來輔助記憶，不應該去死記硬背。
一、根據《周易》的變，記憶六十四卦分宮推理
《周易》六畫卦有八個純卦，特徵是：上卦和下卦相同。分別是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。每個卦通過爻的變化，可以生成7個卦加上本身的純卦也就是八個。這樣八八六十四個卦就推理出來了。
每個八純卦，第一個爻變，生成一個新的六畫卦，第二、三、四、五爻變也同樣各生成一個六畫卦，第六次變得時候，在第五變的基礎上，變第四爻，也稱作遊魂卦，第七變是在第六變的基礎上，下卦三爻都恢復到與變得八純卦一樣，也叫歸魂卦。
二、根據事物的發展，記憶六十四卦卦序推理
如：天地萬物的發展，必須是在開天闢地後，必須是天地形成之後，所以，以《乾》、《坤》為六十四卦之首；有了天地之後，萬物開始初生，需要積蓄力量，就象懷孕一樣，所以就有了《屯》；萬物初生後，就象嬰兒剛出生，對事物沒有什麼認知，比較矇昧，所以下來是《蒙》；事物發展，是需要推動事物發展的能量的，比如人，需要衣、食、住等一樣。事物發展的需要，就對著《需》，這樣接下來的卦就是《需》；滿足了需要後，吃飽穿暖後，內部就會有爭持需要去調節，這樣就有了《訟》......
要記牢《周易》六十四卦，就需要去理解《周易》的六十四卦。真正理解了六十四卦的含義，順其自然的也就記住了六十四卦的推理。
易學解讀
它窮盡了陰陽排列組合的所有形式。也只能是純陽卦乾，一陽卦震，二陽卦坎，三陽卦艮。純陰坤卦，一陰巺卦，二陰離卦，三陰兌卦。這就是太極生兩儀《陰陽》，兩儀生四相，四相生八卦的理論基礎。這裡的四相不是有些學者認為的東西南北，以及物類相。而是陽陰排列組合的陽四相和陰四相。為了便於記憶，我們的祖先把他們比做老父親，大兒子，二兒子，三兒子，老母親，大女兒，二女兒，三女兒。兩個四相，當然就生成了八卦。卦與卦的重疊演化就生成了八八六十四卦。八的二次冪等於六十四。也就是所有的卦都要排列組合一次。每兩個三爻的八卦上下排列就組成了六爻的八八六十四卦。
八八六十四卦演示宇宙的萬事萬物。卦與卦的排列組合演化，儘管繁複，但老宗宗們也為我們找到了一個十分好記憶的方法。這為我們如何記憶六十四卦的推理闡明瞭一條捷徑。上卦與下卦重疊的卦叫八純卦，這就是乾坤震巺坎離艮兌。而每一個純掛裡面又包含七個分掛，。以乾卦為例，一爻變《陽爻變陰爻，若是陰爻變陽爻》上掛為乾卦，下卦為巺卦，這樣乾中第二卦就是天風姤卦。然後是二爻動變為天山遁卦，隨後三爻，四爻，五爻動分別為天地否，風地觀和山地剝。第七卦稱為遊魂卦也就是五爻動後，就要向下遊動即四爻變成為火地晉卦。第八卦稱為歸魂卦，也就是下掛三爻一起動迴歸原卦。變為火天大有卦。其他各宮都是遵循著這一規律，這裡就不再一一敘述。
總之，記憶易經之推理不一定要去背卦辭和爻辭。而是簡單的記住八卦各爻，然後用各爻的規律變動去推理出本宮中的其他卦。
東方白林
《周易》六十四卦之推理，是按照《易傳》的陰陽之說，有固定的排列順序。其原則是，“二二相偶，非覆即變”。即六十卦分為三十二組，每組的兩個卦或者每爻都陰陽相反。如，乾和坤，六個爻都相反，叫變。一卦和一卦的的卦畫顛倒過來，如屯和蒙，震和艮，叫覆。
六十四卦中，乾和坤，頤和大過，坎和離，中孚和小過，都是變。泰和否，隨和盅，漸和歸妹，既濟和末濟，既是變又是覆。其餘二十四組都是覆。
然而，七十年代出土馬王堆帛書《周易》，六十四卦順序完全不同，不是“二二相偶，非覆即變”，而是另一種排列順序。其上卦為，鍵（乾），根（艮），贛（坎），辰（震），川（坤），奪（兌），羅（離），筭（巽）為序分為八組，按順序取這八個卦的一卦為上卦，而每組的下卦為，鍵（乾），川（坤），根（艮），奪（兌），贛（坎），羅（離），辰（震），筭（巽）排列這八卦。於是形成上卦相同，下卦順序為八卦的八組六十四卦。
具體說起來太複雜，將兩個不同的卦序列出來就一目瞭然：
通行周易：第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，。第三十三卦恆，，第六十四卦未濟。
帛書周易：第一卦鍵（乾），第二卦婦（否），第三卦掾（遁），，。第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
六十四卦卦序不同，推理的因果關係就不同，陰差陽錯，顛倒乾坤。
趙日金141
《周易》六十卦之推理，《易傳，繫辭》曰：“君子所居而安者，《易》之序也。”
也就是說，《周易》六十四卦有排列順序。
《易傳，序卦》專講六十四卦的排列順序，“有天地，然後萬物生焉。” 乾為天，坤為地，有了天地才有萬物，故第一卦乾，第二卦坤。
“盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也”。天地生了萬物之後必須要屯，故第三卦屯。
“屯者物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以需”。屯始生萬物，但萬物剛出生必蒙味，故接下來是蒙卦、第四卦，萬物幼稚不可不養，故接下來是需卦、第五卦，，，一直到第六十四卦，是一個有序的因果鏈。
然而，七十年代出土的西漢馬王堆帛書周易大不一樣。一，卦符不同，二，卦名多有不同，三，卦辭爻辭多有異體字，但內容基本相同，四，六十四卦卦序完全不同：
第一卦鍵（乾），第二卦婦（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
卦序不同，推理的因果關係不同。帛書《周易》，顛覆了兩千年易學乾坤。
有話少說
周易六十四卦是由八卦演變而來的，其實就是陽變陰，陰變陽，很好記的，小學生都很容易學，首先每本易書都有介紹六十四卦推理法，淺顯易懂，難就難在斷卦，一件事一個卦就有多種斷法，只要結果對就行，例如斷數字號碼，用父母爻可斷準，用妻財爻亦可斷準，用變爻間爻宮位亦可斷準。不能偏信某個用爻，只要你斷對了就可以。那就是周易。
易銘
記憶周易六十四卦之推理法。不要硬背，這樣不但不容易記憶，反而會預測的不準確。首先要知道各爻的關係，尤其是世爻和應爻是哪兩個爻。易經講究的是一個變字。預測的人或事都是隨時間和周圍環境的變化而變化的。不是一直不變的。所以學易經六十四卦推演要活學活用。除了基礎知識還要了解事物，大自然發展規律。這樣才能更好的掌握六十四卦推理。造福人類社會。
無邪79908786
你是問銅錢課的卦理如何，對不對？那些天干地支旺相休囚死墓絕空飛伏衝破的基礎知識爛熟於心了嗎？然後去精學一下《增刪卜易》，最後一訣，無事不佔，也就是有事才佔，切勿玩褻，不問不佔，人家求到你門下方可佔，一事一佔，多佔可以，但慎用。為己佔勿言於人，待驗，為人佔精思慎斷。
網端超越
唉呀！這個題目讓我有點暈啊。
最原始周易六十四卦的推理沒有答案，雖然有卦辭與爻辭，真正用它們推理時，只能參考易傳及後來各家對周易的註解了，
這一參照就更沒答案了，因為各家說法也不太一樣，你說你信誰吧！
真巧，我剛開始在頭條想寫寫周易的江湖事，己經寫了個開頭了，有興趣可來互關一下。
大易視界
打個比方說：受精並且正常的海龜蛋，如果夏天埋在南方沿海的沙灘裡過一定的時間就會孵出小海龜，但是如果是冬天就無論如何也孵不出小海龜。這是時間對事件的影響！
如果放在北方則無論如何也孵不出小海龜，而如果放在赤道區域的熱帶則四季都能孵化出小海龜，這就是空間對事件發展的影響！
而如果是沒有受精的海龜蛋或者是壞了的海。龜蛋又或者是塊石頭，無論放在哪裡無論無論在什麼時間都孵不出海龜的。這就是卦象所代表的事件本身的不同對事件的影響！
從易經角度看“是金子總會發光”這句話是不準確的，必須要達到發光的條件的。所以從這裡看出易經的辨證還是很嚴謹的！
風過了痕
看卦序傳，64卦是有因果關係的
