liujinda22

古代的文人墨客不計其數，古代的成王敗寇不計其數，古代的王侯將相不計其數，古代留名千古的人不計其數，可是，對人生的參悟，又有幾個能做到蘇東坡那樣，順流如春風拂面，風光霽月，逆流如秋風過耳，依然快樂。所以，後世的人們才會如此驚歎：“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡！”

那麼，蘇東坡有什麼好讀的呢？就我個人對蘇東坡的閱讀經驗而言，我覺得蘇東坡至少有四大方面值得讀的美妙之處。一是蘇東坡的思想深邃。蘇東坡是典型的儒家知識分子，他身上的儒家思想顯示無遺，他積極入世，心懷家國，有理想有抱負，體現出一個時代知識分子的責任與擔當。同時，他的身上還有釋家和道家思想，與儒家思想一起，構成蘇東坡的思想體系，且並行不悖，只是隨著境遇的不同而各個思想表現的程度不同。

二是蘇東坡的作品閃爍著無盡的文學魅力和思想的光芒。他有非常深沉的作品，如《前赤壁賦》，那種對宇宙人生的探索精神，那種對人生得失的哲學體悟，“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之崦成色，取之無禁，用之不竭……”給人以深刻啟示。

蘇東坡的豪放是有目共睹，如《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪……”蘇東坡的深情是讓人落淚的，如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“十年生死兩蒼茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼……”

三是蘇東坡這個人特幽默。有一個趣聞：蘇東坡與中書舍人劉攽最為投契，一生知交。二人經常在一起詩酒唱酬。劉攽晚年患風疾，鬚眉脫落，鼻樑損壞，一日，朋友們到劉攽家聚飲，席間大家套用古人聯句相戲，蘇東坡用劉邦的《大風歌》打趣說：“大風起兮眉飛揚，安得猛士兮守鼻樑。”劉邦劉攽同音，而翻改的聯句既合韻律又合情境，聞者無不笑倒。

四是蘇東坡胸懷豁達，做人通透。他曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”宋神宗重用王安石，開啟了熙寧變法，此後，變法漸漸演變成了黨爭。王安石去朝，司馬光上臺，司馬光去世，章惇上臺，如此循環反覆，變法成了士大夫升遷的撬棍，皇帝支持變法，則變法派得勢，皇帝反對變法，則反對派得勢，許多人通過支持或反對變法而一步登天。

蘇東坡雖然對變法有所反對，但對變法中利國利民的政策還是非常支持的。他與王安石政治主張不同，受到放逐，但當王安石下野，他和王安石卻成為了朋友。他與司馬光政治主張相近，但司馬光上臺，盡廢新法，他又上書指出個別新法不可廢。他以事實作為判斷變標準，不像別人在變法中通過站隊來謀求政治前途。所以，他既不見容於變法一派，又不見諒於反對變法一派，變法派當政，他受排擠，反對派當政，他同樣受打擊，故一輩子顛沛流離，屢遭貶謫，45歲貶黃州，59歲貶惠州，62歲貶海南儋州。

然而，蘇東坡雖屢遭厄運，但他的通透之處在於，他只對事不對人，從不記恨那些給他使過絆子的人。王安石和後來的宰相章惇等人，都曾排擠或打擊他，但蘇東坡對他們個人，卻從來都沒有表露過絲毫的怨恨之情。蘇東坡的人生字典裡，是沒有“敵”而只有“友”的，蘇東坡只恨那些可恨之事，具體到某個人，他卻從來不放在心頭的，正如林語堂在《蘇東坡傳》中所說：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風霽月，高高超越於苟苟營營的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至於會招致何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外了。”這就是蘇東坡，無論境遇怎樣，他始終豁達、樂觀，對仇怨如風過耳。

帝國的臉譜

1 這句話什麼意思？

簡言之，誰也慘不過蘇東坡。

換言之，不快活，讀讀蘇東坡，便有了力量。

是蘇東坡，而不是蘇軾。

2 蘇軾何時成了蘇東坡？

那一定是關乎蘇軾命運的重要轉折點。

“烏臺詩案”後，蘇軾被貶到湖北黃州，任團練副使一職，官微薪少，死裡逃生，心情抑鬱，蘇軾便閒了下來，建雪堂，開墾東坡，自耕自足，於是戲稱為“蘇東坡”。

在此之前，蘇軾做官也有屢受排擠，但不至於送命，這一次卻真的傷了心了。

自此，蘇軾儒家的濟世思想開始向蘇東坡道家的致虛守靜轉變。

這一變化，才有了人人敬仰的蘇東坡。

3 蘇東坡真的很慘，然蘇東坡也真的強大，是後天磨鍊的強大。

因與王安石新黨變法政見不一，自請出京，任杭州通判，疏浚西湖，築堤建壩，三潭映月，蘇公堤才是聞名天下的美景。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這句詩的背後是蘇東坡默默的作為。

因與司馬光舊黨政見不一，蘇東坡一貶再貶，直到海南儋州荒遠邊地，然依舊生活得有滋有味，風生水起。辦學堂，改民風，拿出俸金修路。甚至築房置田，意欲海南終老。

“日啖茘枝三百顆，不辭長作嶺南人。”是蘇東坡在困境之中的灑脫曠達。

這樣的不幸很多很多，然命運的悲慘總在蘇東坡的手上神奇的開出美麗的花來。

他人眼中的苟且恥辱蘇東坡總能過成了詩情畫意。

除了做官，樣樣都行。書法，“宋四家”之一，《黃州寒食詩帖》“天下第三行書”，繪畫，音律，美食，無一不通，樣樣都精。

愛吃的詩人，總能將柴米油鹽過成詩的樣子。

4 為何如此被虐，還不輕言放棄？

做官不順，窩囊活著，不如遊山玩水，愜意一生。

依蘇軾的名氣，完全不成問題，然蘇東坡依舊哭著，樂著，在官途上堅持著。

相比之下，陶淵明是懦弱的，不高興就回家種地了。

李白是不負責任的，不樂意就遊山玩水了。

蘇東坡卻是個智者，世界在他心裡永遠是美的。

渴望官途顯達，“何日功成名逐了，還鄉。”

現實卻一再殘忍，“多情應笑我，早生華髮。”

唯一不變的，永遠的灑脫曠達，苦中作樂，甘之如飴。

“青蓑黃箬裳衣。紅酒白魚暮歸。歸暮。長笛一聲何處。”

“竹杖芒鞋輕勝馬？誰怕？一蓑煙雨任平生。”

5 對理想的堅持是蘇東坡一生堅忍不拔的意志。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”（蘇東坡）

如此說，也如此做。

對理想的堅持，數一是杜甫，數二是蘇東坡。

杜甫最苦，連詩都是苦澀的，蘇東坡也苦，可詩卻是美的。

蘇東坡的人格魁力是大於其詩的。

生活得不快活，讀讀蘇東坡，不是蘇東坡過得比誰都慘，而是我們能從蘇東坡身上獲取強大的力量，艱難困苦，玉汝於成，逆而不屈，笑看風雨。

千年過後，再談蘇東坡，除了他的詩詞書畫藝術外，更賞識的是他的精神力量與人格魅力，“自強不息，厚德載物”在他的身上得到了很好的詮釋。

黃庭堅評其：“文章妙天下，忠義貫日月。”

錢穆評價其：“蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過...但在他處艱難的環境中，人格是偉大的。”

一綠浮芳

要是你被生活打擊得尋死覓活的，那你肯定沒有了解過蘇軾這個人，讀過蘇軾的詩。

宋朝時，發配嶺南已經算是煙瘴之地判死刑了，蘇軾還要到更南的海南去，新黨的人滿心歡喜地想著這回總得弄死你了吧！但是別人蘇軾不在意啊，吃飽喝足了就領著老婆小妾在沙灘曬日光浴，還摸著肚皮問下人，老爺我肚子裡有啥？！下人都說是知識、抱負、墨水，唯有小妾一語中的說“老爺您肚子裡有滿腹牢騷。”

蘇軾笑呵呵地連連點頭。

您可別以為那時候的海南是度假勝地，說白了那時候它比現在亞馬遜還原始閉塞，買不到柴米油鹽醬醋茶，都得自己自給自足。蘇軾得自己曬鹽、種菜、餵豬、建房子不說，還得時時提防當地土著人的刁難，和他們搞好關係。說是有下人，可是真要幹起活來不給力，下人一個不順心都把蘇軾罵得暈頭轉向。真要那麼舒服，古代人還能談流放煙瘴而色變？

普通人真要到這地方，恐怕半路上一到嶺南就自己把自己愁死了，還能像蘇軾那樣雲淡風輕？！你看同樣和王守仁一樣流放到龍場的那對父子，半路上楞是把自己愁死了。

我們現在人，動輒受不了判若雲泥的落差，有個變故便尋死覓活。自己成就還沒怎麼樣，就自覺無顏面對江東父老。人家蘇軾心理承受能力才是真的厲害。22歲進士第二名（歐陽修誤判，實際為第一），為八品縣官。之後，一路高升至38歲為太守。那是真的見過世界什麼樣，天什麼樣的人。43歲烏臺詩案被貶黃州，一般人恐怕又得尋死覓活吧？！可是蘇軾就是心態好，在去黃州路上寫下“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香。”誰說我過得不好啦？這長江的魚肉真肥美，山筍真飄香，閒暇還鑽研美食做東坡肉，這可真是個好地方啊！後來，蘇軾又覺得不過癮，黃州實在太妙了，陸續作三篇《赤壁賦》，歌以詠懷。

然後新黨聽說他還沒死，再把他貶到天之南去。一直到蘇軾快走不動了才回到中原，自嘲說“問汝平生功業,黃州惠州儋州。”

晚年回到中原宣告:總有小人想讓我死，我偏不死，就得好好活著，氣死你們哈。

這才是大情懷的境界，好死不如賴活著啊。

不書公子

人的一生不如意事十之八九，不可能一直一帆風順的，有些人一碰到一些挫折，就各種低落，鬱悶，做什麼事情都提不起精神，就會怨嘆人生，家庭出身，覺得自己是如何的懷才不遇，命運多舛。

但其實，生活就是如此，不可能按照你的意願在過的，這個就需要一個樂觀的人生觀，比如可以看看蘇東坡的人生，看看他是如何面對慘淡的人生的。

蘇軾生於公元1037年，他與父親蘇洵、蘇轍號稱三蘇，嘉祐二年，蘇軾第一次參加科舉考試，主考官是歐陽修，歐陽修看了蘇軾的文章，覺得非常之好，以為是自己的弟子曾鞏，為了避嫌，就將蘇軾定為第二名，就這樣蘇軾錯過了狀元。

不過榜眼也不錯，而蘇軾的也名動京城，正當他準備一展鴻圖的時候，突然他的母親過世了，蘇軾只能回家守喪，一直到了嘉祐四年十月，守喪期滿，蘇軾回到了京城。公元1066年，蘇洵病逝，蘇軾再次回家守喪三年。

而蘇軾回來的時候，剛好碰上了王安石變法，十分賞識蘇軾的歐陽修因為反對王安石的變法，所以遭貶，公元1071年，蘇軾也上書議論新法的一些弊病，被貶為杭州通判。

1074年，蘇軾被調往密州擔任知州，公元1077年，在徐州擔任知州，公元1079年，在湖州擔任知州，但沒多久，蘇軾回為烏臺詩案被貶為黃州團練副使，這個職位很低，俸祿自然很低，蘇軾就帶領家人種田，貼補家用。

公元1084年，蘇軾被調往汝州，因為旅途過於勞累，他的幼子在路上夭折，他就上書奏請到常州居住。公元1085年，司馬光被任命為相，蘇軾被調回京，但是他也看到了司馬光這些人的一些弊端，所以蘇軾也不被司馬光等人所容。

公元1089年，蘇軾被調往杭州，他就在西湖邊上修築了蘇堤，公元1094年，他被貶到嶺南的惠州（廣東惠陽），公元1091年，被召回朝，但又被貶到潁州擔任知州，公元1094年再被貶到惠陽。

公元1097年，蘇軾被貶到儋州（海南儋州），而在宋朝，因為不殺士大夫，貶至儋州，這比滿門抄斬要輕一點的罪，公元1101年，蘇軾被朝回京，在路上常州病逝。

蘇東坡雖然一直被貶至各地，但是他一直保持著一種樂觀向上的精神，蘇東坡是宋詞豪放派的代表，從他的詞中，我們絲毫看不出他的失意與落魄，更多的是奮發向上，積極樂觀。

歷史簡單說

因為蘇東坡哪怕是再被貶的時候也不忘了給自己尋開心，也會不時的乾點有意思的事情出來。

蘇軾，自子瞻，號東坡，是宋朝的一位大文豪，是個跨界的牛人，工書法，會畫畫，寫詩填詞更是不在話下，還培養出了蘇門四學士也算是一個教育家了，還是個大吃貨，東坡肉、東坡肘子等名菜傳世。可是這個牛人他也喜歡裝逼，還曾強行裝逼失敗。有詩為證，蘇軾有一首詞《定風波》。

《定風波》

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

序中的大概意思就是說，三月七日去沙湖路上遇到下雨，沒有雨具同行的人都被淋得很狼狽，但是我不覺得。而正文中說大意不要怕下雨，唱著小曲在雨中行走，看著其他人躲雨的狼狽，真有優哉遊哉啊。

怎麼樣有沒有覺得蘇大學士這麼幹逼格很高，是不是想給他雙擊666。但是告訴你，他這次強行裝逼失敗了，雨中漫步看起來很浪漫很瀟灑，但是容易受涼感冒啊。蘇大學士這次就感冒了。有詩為證。蘇東坡的還有一篇遊記《遊蘭溪》。這裡面寫道:

“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾。遂往求療。”這段寫的是蘇東坡在沙湖買了塊地，去看地的路上生病了，去找一個聾子醫生看病的經歷。而這件事情發生在元豐五年三月。跟定風波中所寫的淋雨是同一個月，而且還是同一個地點。

不要以為渾身仙氣的東坡居士不會生病，淋了雨也是會感冒發燒的。想必“料峭春風吹酒醒，微冷”這可不是“微冷“，而是“賊冷”啊，要不怎麼能凍感冒呢。這個故事告訴我們雨中漫步確實很裝逼，但是不要裝逼過頭，該打傘還是要打傘的，沒看到蘇大仙人都會淋感冒麼。

葳蕤且饕餮

積極進取、豪放曠達、性情中人，同聲相應，同氣相求，對逆境“逆襲”——我們可以從蘇東坡和王鞏、宇文柔奴的故事體悟一種人生的襟懷——

柔奴：此心安處，便是吾鄉 世有奇女自不俗，蘇東坡揮筆點贊！

世有奇女自不俗。

在蘇東坡眼裡，柔奴是一位可以用詩詞來褒揚的奇女子。

柔奴是誰？蘇東坡又用什麼樣的詞作來點贊呢？

柔奴姓宇文，本是洛陽城中大戶人家女子，誰知一朝家道敗落，便天涯淪落煙花巷，成了一名藝伎歌女。

若說柔奴是一位奇女子，主要有四奇：

一是才貌雙全，藝驚四座。為詩人、畫家王鞏一眼看中，成為其侍妾，出離了淪落。佳人才子，情定終身，已是傳奇。

二是王鞏因蘇東坡烏臺詩案受到牽連，貶官南蠻之地——嶺南賓州（今廣西賓陽），樹倒猢猻散之時， 柔奴斷然隻身相隨，始終不離不棄。可見蕙質蘭心，絕非俗常女子。

三是特別出奇的是，柔奴不僅才藝俱佳，甚至還深通醫理草藥，同情底層百姓，以高明醫術救治百病，贏得了廣泛的口碑，被譽為“神醫”。

四是當奉詔北上，王鞏和柔奴歸來時不僅沒有飽經滄桑之感，反而豁達坦蕩，精神煥發，顯得更加年輕。當蘇東坡問嶺南如何時，柔奴坦然說：“此心安處，便是吾鄉”。話中深意及不凡見識讓蘇東坡大為震動，為夫妻二人特別是柔奴而心折。

柔奴的身心狀態可以說是反差最鮮明的“逆襲”了——對逆境的“逆襲。”

於是，大家蘇東坡情不自禁，揮筆點贊，寫下了千古傳唱的名篇《定風波》：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。

詞作畫面反差強烈，鮮明唯美，用筆行雲流水，意味超拔深長。如琢玉郎與點酥娘，天設一對璧人；皓齒清歌，令炎海飛雪；萬里歸來，飽經滄桑，卻是愈加青春；嶺南南蠻之地，瘴癘之地，卻是笑時猶帶嶺梅香，此心安處是吾鄉。一個漂亮、清奇、坦然、獨立不遷的奇女子躍然紙上。

一首詩一個故事。我們還可以對比一下白居易的《琵琶行》。同是被貶的狀況，白樂天的名篇卻充滿了不平、抑鬱、同情，當然還有一定的批判精神。詩中的琵琶歌女亦曾名噪一時，而年老色衰後終被拋棄，淪落悽慘境地……白居易同病相憐，寫得非常傳神細膩，如“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”！“悽悽不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫溼。”

兩相對比，一喜，一悲；一積極，一沉鬱；一從容，一悽然；一安心，一傷情。兩首詩均是頂尖詩人的頂尖之作。藝術上各有千秋，思想性其實也難有高低之分，但在創作者和筆下人物的心境心態上，卻顯然有高低之別。

其實柔奴的“此心安處，便是吾鄉”正是出自於白居易的詩句：大抵心安即是家。這也說明人思想感情的多樣性，以及不同情境之下的心態表現。

回到柔奴的故事中，王鞏是受蘇東坡烏臺詩案牽連貶得最遠、最慘的一個。二人雖然是詩文唱和、山水同樂、情同手足的摯友，但蘇東坡始終心存愧疚，生怕王鞏在艱難困苦的南蠻之地一發沉淪，消極委頓。然而王鞏卻是本心不改、正直不改、豪情不改，精神挺拔，筆墨不輟，更加勤奮地創作、著述；兩人在書信來往中自然常常切磋詩文書畫心得。同時，蘇東坡叮囑王鞏注意保重身體，學習養生之法，而王鞏也在回信中常常談及長生之道。

柔奴之所以成為奇女子，背後是深層次的原因，簡單來說，主要包括：忠誠而深情；積極而樂觀；知順逆而從容；懂文化而有見識（此心安處有白居易書袋可掉，其實也折射著王鞏的詩書涵養和思想境界）；深諳藝術而知音唱和（二人同聲相應，同氣相求）；確實能體悟養生之道而身心怡然自得（與醫道相通）。

最後補幾筆——得為嶺南正正名：雖然古代嶺南確實屬南蠻之地、瘴癘之地、文化相對落後之地，但其實也存在“言過其實”的誇張認知。古代嶺南，並不可怕，可怕的是心理的寂寞凋零、失落頹唐，以及荒廢的文化自信和文化自覺。

當然，更不用說今天的嶺南了——已經成為中國人口最多、發展最快、也是最為宜居宜業的先進地區了。

自然養人和人養自然同樣重要。

經行天下光未央

我來說說自己的看法。

這句話，一語道出了蘇東坡留給我們後人的最大的財富—人生要有豁達、樂觀的心態。

我們經常說李白了不起，杜甫偉大，蘇子英明，為什麼？不僅僅是他們的遭遇，不僅僅是他們的才華，更主要的是，他們留給我們後人的一筆精神財富！

讀李白，我們更主要的是感受他那豪邁不羈，追求人格獨立自由的精神！—“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

讀杜甫，我們感動於他身處窘境，但卻發出的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足！”的高尚情懷！

蘇軾，我敬佩他的是“竹杖芒鞋輕勝馬”豁達瀟灑，是“歸去，也無風雨也無晴。”的通透

蘇東坡的才華，我就不多說了。先看幾個名頭，就可想而知了：詞人，豪放派詞的開創者；詩人；散文家，唐宋八大家之一；畫家；書法家；美食家，現在還有許多以東坡命名的菜；水利專家，西湖的蘇堤至今還發揮作用......

蘇東坡的遭遇，人生起伏也令人唏噓不已。“烏臺詩案”讓他的人生走到谷底，堂堂的太守，差一點就被“秋後問斬”。可是，死裡逃生的蘇東坡卻並沒有消沉，而是對人生的另一番思考。

最後東坡“突圍”（這是餘秋雨先生用的詞語）了，他說“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”（蘇軾《赤壁賦》）

這段話的意思大約就是：人看問題要能換位思考，有時“竹杖芒鞋”的確“輕勝馬”（無官一身輕），這樣想了，才會有“一蓑煙雨任平生”的豁達和瀟灑。人生最美的風景不是功名利祿，而是享受“清風徐來，水波不驚”的平淡生活。是“坐看風起雲湧”的那份內心的淡定。

怎麼樣？看看蘇軾的經歷，聽聽蘇軾的感悟，想想蘇軾的豁達、樂觀！你的那些不快活，還算什麼呢？

煙花三月09

讀蘇東坡百餘萬字，執筆10餘萬字，蘇東坡一生，波瀾壯闊，跌宕起伏，命運多舛，但是他始終保持生命蓬勃和天性解放：我似樂天君記取！――

蘇東坡在華人心中的地位，用喜歡來表達似乎意猶未盡，以甚愛喻之倒更妥帖。

是的，有中國人的地方，大抵都會吟誦“但願人長久，千里共嬋娟。”也會激昂“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”還會遙想“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”和歌詠“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”等千古佳句名言。

是的，有中國人的地方，東坡先生的身影無處不在，他的芬芳詩意無時不在。

掬一束詩行，猶如山澗清流汩汩而下，不經意濺起浪花朵朵，輕柔地拂過我們乾涸的心田，滋養浮萍一葉葉，蔥綠滄海變桑田。

隨時，隨緣，隨遇，隨安。

東坡先生在我們身旁，亦如昨天般。

走進中國詩詞文章的浩瀚星河裡，與先生一起可仰望星宿，可俯首攬月，亦可與一杯香茗相視而笑。生命是花開的，時光是靜謐的，長河亦是相連的。

就如走進東坡先生家竹林時，心情也是特別的。

春筍初發的季節，林間日光婆娑，葉兒沙沙摩挲，箜篁幽幽中一片澄明的清淨，彷彿正響徹當年少年的讀書朗朗。

十年前，如許的情懷，我行走在三蘇祠的每個角落，傾聽四面八方清風飄拂過妙音陣陣。又或在眉山晨晚時分，駐足林蔭下，風景秀美且清幽，空氣薄涼而清疏。

想著東坡先生曾嬉戲或棲息於此，詩意油然而生。這一方水土中，難免情不自禁蓬勃詩情畫意，張揚詩意繽紛，脫口而出的美好抒發，迎面衝動而來……

遠遠的，峨眉峻秀；清清的，岷江澈涼；高高的，大佛莊嚴，如此加持的眉山山水更加淳樸、恣意、靈氣。

當年的東坡先生置身於這樣的幽美如畫裡，加之天生才情，洞開心靈之窗不是自然而然麼？

對於這位偉大的散文家、詩人、詞人、書法家、畫家、發明家、政治家，即使是林語堂先生的這些激賞，或也不能全面地反映真實如許的東坡先生。

在散文成就上，蘇東坡與父親蘇洵、弟弟蘇轍以及唐代韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、曾鞏等並稱為唐宋八大家。與歐陽修並稱“歐蘇”。

在詩歌造詣上，與書法家、大詩人黃庭堅並稱“蘇黃”。

在作詞風格上，與豪放派的辛棄疾並稱“蘇辛”。

在書法高度上，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“蘇黃米芾”。

在繪畫藝術上，與文同並稱湖州畫派始祖。

東坡先生一生與水結下不解之緣，抗洪，抗旱，疏堵，他與水抗爭，與天地抗爭。

他主持西湖治理工程，利在千秋，功在萬世。

他還建立了中國歷史上第一家公立醫館。

他喜歡煉丹、釀酒，好茶、美食、山水、交友、花木……

他愛上一切有味是清歡的生活美好。

蘇東坡正直一生，赤誠一生，飄逸一生，豪情一生，亦風流一生。

對堂妹的一往情深，有情人終未成眷屬，因而在蘇東坡心中留下了深深的傷痕和遺憾。

溫潤敦厚的妻子王弗給予的關懷和愛護，彌補了他早早喪母的傷痛。

續絃王閏之的溫純和寬厚，猶如知心姐姐、心靈導師，讓歷經政治磨難的蘇東坡感受到了家庭的溫暖和知己的情意。

侍妾王朝雲在蘇東坡最艱難的日子裡不離不棄，相依相偎相護，度過了最艱苦卻十分美好的晚年光景。

唐朝女詩人魚玄機說：“易得無價寶，難得有情郎。”

有情郎亦如東坡先生，人生何來遺憾呢！

清初詩人王士禎說：“漢魏以來，二千餘年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。”

王國維則說：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大曆十子之流。”

蘇門四學士之一的黃庭堅道：“人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。餘則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。文章妙天下，忠義貫日月。真神仙中人。”

歷史上文人墨客對蘇東坡讚不絕口，歷朝歷代的政客對他也十分崇敬，阡陌之上，時有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的歌唱嘹亮而來……

出世的姿態，入世的精神。蘇東坡，覺醒的有情眾生。

詩漫讀書會

在我們生活中難免會遇到各種挫折，鎖住我們向前的腳步，但在這種困鏡中保持積極向上，保持樂觀的態度，才是我們應該做的事。

說到樂觀，我也不禁想起宋朝第一大文豪蘇東坡，蘇東坡這個天生的樂天派，在仕途失意，仕途坎坷的蘇東坡卻依然不忘到了當地，尋找美味解解饞。他發現黃州當地的豬肉，多且好，但人們卻不怎麼去吃，於是蘇東坡就利用這一優勢，總結出了一道菜的做法，就是流傳至今的東坡肉。因此，他還發明瞭東坡肉、東坡魚、東坡羹等60多道著名菜餚。說到這裡我都快流口水了……看來不僅是宋朝的大文豪，還是宋朝的第一大吃貨，老蘇更是北宋著名的美食實驗家。

老蘇被貶黃州時，寫過一篇《豬肉頌》：

淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足時他自美。

黃州好豬肉，價賤如泥土。

貴者不肯吃，貧者不解煮，

早辰起來打兩碗，飽得自家君莫管。

蘇東坡不僅對吃這方面很有研究，他蘇東坡還被一件東西深深迷住了，那就是他對沉香的著迷。源於宋代流行的香文化，當時人們用香禮佛，祭祀祖先，清新空氣。無論皇家富貴，還是尋常百姓，香都沉為日常生活中的必需品。

蘇東坡曾經為了製作一種雪中春信的香。專門收集梅花的雪水，花了七年的時間，才能找到滿意的香味。

蘇東坡和弟弟手足情深，發現什麼好東西都會和弟弟分享，為此他四處尋找，想為弟弟找一塊，上好的沉香，功夫不負有心人。

蘇東坡後來找到了，一件形狀漂亮的沉香山子，適逢弟弟六十大壽，蘇東坡就把這個，沉香山子作為壽禮，寄給了弟弟，與沉香山子一同寄出的，還有蘇東坡寫的一篇

《沉香山子賦》

金堅無潤，鶴骨龍筋，膏液內足。

這十二字後來成為對海南沉香的經典描述，事實上這幾個字並不能，完全概括海南沉香的氣味之美。

在此，我不僅喜歡蘇東坡的樂觀態度，而且喜歡他的直爽的性格。直爽到什麼程度呢？

東坡性不忍事,嘗雲，如食，如食中有蠅，吐之乃已。——朱弁

就有些話，放在肚子裡不說出來，就是飯碗裡有蒼蠅一樣，不吐出來很難受，如鯁在喉，不吐不快，非要說出來，所以他這直爽的性格，然後再加上他的文才，每一篇文章，每一首詩出來，天下傳誦，不得了啊～

人生只有不快活，只因未讀蘇東坡。作為年輕人，遇到逆境時，就想一下東坡肉也是不錯的。





FLY小浩

人之所以不快活，無非是看不開，放不下。要想獲得解脫，不妨讀讀蘇東坡。從蘇東坡大起大落，豁達自在的一生，或許你能得到一些啟示。

蘇軾青年時期，聰慧過人，21歲參加科考，就和曾鞏，弟弟蘇轍， 章惇，呂慧卿，程顥，程頤等，創造了史稱“千年科舉第一榜”的科考史上最豪華陣容，直接影響了北宋歷史，蘇軾也得到了仁宗皇帝和歐陽修的賞識，仁宗皇帝評價蘇氏兩兄弟說，這兩人有做宰相的氣質，當時的蘇軾可謂躊躇滿志，順風順水，前途看似一片大好。

可入仕後,他卻歷盡宦海沉浮。 因反對王安石變法,神宗元豐二年(1079)因作詩有訕謗朝廷意,被御史彈劾下獄,釀成了有名的“烏臺詩案”。被貶黃州(今湖北黃岡)。在次年寒食節寫下《黃州寒食詩帖》。

詩文通篇表現了一種陰霾的意象，可以想見他當年謫居黃州時所過的那種灰暗煩悶，惆悵孤獨，心境窘迫的生活。在這種心情和境況下，他大筆一揮，卻也成就了《寒食帖》成為天下第三大行書，遂使《黃州寒食詩帖》成為千古名作。

元祐年間蘇軾被召還朝,後來又因不滿司馬光的政見,再次外調,歷任杭州、潁州、揚州、定州等地知州。哲宗紹聖初年,罷斥舊黨,蘇軾又遭貶謫,放逐惠州，海南。一次比一次艱難，一次比一次困苦。蘇軾一生所受的威嚇侮辱，折磨傷痛，簡直不可言說，可他卻有所堅持，胸懷磊落，不俯仰妥協，不隨波逐流。

黃州的貶謫，只不過是蘇軾流放生涯的開頭而已，可對他而言，卻也有著不凡的意義。飽經生死憂患，他自認為應當死去而竟未死去的生命，卻死而後生，豁然開朗。他一生最好的詩文、書法皆完成於此時。

在黃州江邊，他畜養牛羊，除草種麥，逍遙自在，還把東坡肉搞成了一個傳說。著名的《江城子》寫於此時，“走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。”著名的《赤壁賦》也寫在這段時期。他放浪山水之間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則“自喜漸不為人識。”

飽經詬病屈辱之後的蘇東坡，沒有自怨自艾，卻在自己的堅持中，繁華褪盡，大徹大悟，唱著“大江東去，浪淘盡……”樂觀曠達地了卻一生……

自此，反觀自我，我們應有所了悟。生活是自己的，不要和自己過不去，我們應心中堅持一份信念，拋去紛擾，以最好的方式開心地活下去。

看到這裡，給我這個新人點個讚唄！😜️

關鍵字: 文化 歷史 不計其數