藍彌貓深巷
《三國演義》教給我們這些人生道理：
其一，“信仰之盟”比“利益之盟”更可靠。
《三國演義》中的“信仰之盟”最典型的莫過於“桃園三結義”，劉備、關羽、張飛三人陌路相逢，感嘆時勢，都想投軍破賊（黃巾軍），寥寥數語即意氣相投，雖為異姓，結為兄弟，發願同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同 月同日生，只願同年同月同日死。劉備、關羽、張飛三人懷抱著同樣的信仰，那就是“上報國家，下安黎庶”，自從桃園結義之後，幾十年同甘共苦、齊心協力，的確幹出了一番轟轟烈烈的大事業。
相比之下，被張飛罵為“三姓家奴”的呂布，先後被荊州刺史丁原和西涼刺史董卓納為義子，後來卻是呂布這個義子又先後親手把兩位義父送上西天，為什麼會這樣呢？因為丁原和董卓先後與呂布結成的同盟是“利益之盟”，是一種建立在利益基礎之上、互相利用的聯盟，這種聯盟因為利益而存在，也會因為利益而消亡，一旦利益減退或者消失，聯盟也會應聲而倒。由此可見，金錢和利益並非萬能，遠不如信仰來得堅固，遠不如信仰的力量持久、可靠。
其二，危急關頭才看得出一個人的真本事。
《三國演義》中有一對同父異母的少年兄弟最讓人感嘆唏噓，那就是漢少帝劉辯和後來的漢獻帝劉協。東漢末年，漢室頹敗，皇家威嚴蕩然無存，一直過著朝不保夕的日子。外戚、大將軍何進被宦官誅殺，袁紹、曹操等人進宮圍剿宦官，宦官為求自保，劫持了漢少帝和陳留王等人逃至北邙山，漢少帝和同父異母的弟弟陳留王這一段短暫的逃亡，可以看出漢少帝遠不如弟弟陳留王。
漢少帝大約14歲，陳留王小5歲，只有10歲不到，但陳留王表現明顯強過了漢少帝：一是很有主見。兩人一直躲在河邊亂草之中，又冷又餓，陳留王提出“此間不可久戀，須別尋活路。”於是兩人攙扶前行，終於得救。二是更有膽略。董卓從西涼進京奉旨保駕，正好遇到了眾人簇擁逃難回京的漢少帝，百官失色、少帝大驚，倒是陳留王上前喝問董卓，你是來保駕還是來劫駕的？董卓回應說是來保駕的，陳留王繼續責問，既是來保駕，為什麼看到了天子在此還不下馬？董卓趕緊下馬拜見漢少帝，陳留王則以言語撫慰董卓，自初至終，並無失語。這份膽略、氣勢和才幹，的確不簡單，連梟雄董卓都暗暗稱奇。由此可見，在危急關頭，一個人是不是有真本事的確可以一目瞭然。
其三，在領導面前不要鋒芒畢露。
不管你多麼聰明能幹，都不能在領導面前鋒芒畢露，表現欲太強，越是這樣抓住一切機會在領導面前炫耀和賣弄，越是在領導心裡埋下禍根。所以，明智的就是學會適當藏拙，不該說的話不說，不該做的事情不做，更不該喧賓奪主，不顧場合搶了領導的風頭。在領導面前不能當庸人，否則讓領導看扁了，會永無出頭之日；但更忌諱在領導面前鋒芒畢露，讓領導黯淡無光，甚至讓領導感受到來自你的威脅，否則，就為自己埋下了不可估量的禍患了。
《三國演義》中的楊修正是數次犯了這個大忌，比如有一次曹操考問曹植軍國大事，楊修教曹植十多條回答要訣，所以只要曹操考問曹植，曹植皆能對答如流。曹操心中非常疑惑。後來曹丕暗地裡買通了曹植府中下人，把實情向曹操告密。曹操知道了大怒說：”匹夫居然敢來欺騙我!”那時就有了殺楊修的心思。真正要命的是，楊修之才突出，但他是曹植的親信，而曹操認為曹植不堪大任，下定決心要曹丕繼承他的事業，所以，楊修才華越突出，曹操就越有殺他的必要，因為只有殺了楊修，才能鞏固曹丕的統治。於是乎，最終曹操就借惑亂軍心的罪名殺了他。楊修死時才四十四歲。
其四，經得起失敗才能贏得成功。
以《三國演義》中的曹操和劉備為例，曹操能以正確的態度面對失敗和挫折，即便是慘敗，也能吸取教訓、總結經驗，立即從失敗中走出來，謀求更大的發展。曹操赤壁之戰，可謂慘敗，但他能正確面對失敗，千方百計保住性命逃出去，回到自己的根據地之後重整旗鼓，發佈《求賢令》，採取不拘品行、唯才是舉的用人方針，收羅到一大批需要的人才，為下一步發展做好了人才儲備；接著平定關中、南征孫權，激化孫權與劉備的矛盾，協助孫權趁機擒殺關羽、奪取荊州，打破孫劉聯盟。通過這些舉措，曹操在朝中的地位與日俱增，“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿”，“設天子旌旗，出入稱警蹕”，“進公爵為為王”，成了比皇帝更像皇帝的最大實權派人物。
反觀劉備，則經受不住失敗的考驗，硬生生把“失敗是成功之母”變成了“失敗是滅亡之母”。當劉備一聽聞荊州失守、關羽被孫權擒殺就方寸大亂，把復興漢室的宏偉目標拋諸腦後，就連向來視同魚水關係的諸葛亮說話也聽不進半句，只是一個念頭要發兵征討東吳為二弟關羽報仇，這架勢十足的綠林好漢火併的派頭，眼裡只有兄弟情與復仇觀念，哪有半點政治家的格局與胸懷？接下來一出出悲劇開始上演，蜀國由此開始急劇走下坡路，劉備身為蜀國之君尚且如此惶惶不可終日，急切東征孫權要拼個魚死網破，帶走蜀軍精銳，卻無良將，也無得力參謀跟隨左右，一夕慘敗，精銳盡失，自己也命喪黃泉，把諸葛亮費盡心血形成的“三足鼎立”的大好形勢毀於一旦。
喬鞅
首學孔明臥南陽，無人恭請不幫忙。
司馬懿的大氣量，敢穿小鞋女人裳。
曹操胸懷遠大志，不拘一格納賢良。
忠誠老實吳魯肅，害人奸計心末藏。
忠肝義膽趙子龍，長板護主美名揚。
切莫學那呂奉先，忘恩負義中年亡。
關羽量大失荊州，敗走麥城太淒涼。
性暴好酒張翼德，腦袋被砍拋雲陽。
楊修聰明顯太過，訂罪死得太荒唐。
心胸狹窄周公瑾，三氣而亡命不長。
老不服輸嘆黃忠，八十陣亡不該狂。
三國演義教育深、讀透人會弱變強。↖
特色打油詩199825030
從《三國演義》中悟出的人生道理可以有很多，不同的行業，不同層次的人，不同的心態，不同的閱歷，自有不同的感悟。
一、"同生共死。"對桃園三結義誓言的愚昧理解和遵守，把國家引向滅亡。關羽被殺，劉備憤而起兵報仇，不顧諸葛亮等人苦勸，結果被火燒連營，全軍覆沒。
二、"創業難，守業更難。"孫權的經歷告訴世人：守業，未必比創業容易。"歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。"今天的我們，仍在重走著前人所走的路。能否走好，只有走著瞧了。
三、"驕兵必敗。"過五關斬六將，割骨療傷，單刀赴會，雲長英名遠揚。以為天下無敵，最終他敗走麥城，身首異處。"謙受益，滿招損"是千百年來不變的真理。
四、"明知不可為而為之。"諸葛亮神機妙算，智慧超人，"鞠躬盡瘁、死而後已"崇高品德令後人敬仰，但他明知不可為而為之，帶兵六出祁山，最終"出師未捷身先死。"諸葛亮的教訓告訴我們，在追求自己夢想過程中，一意孤行是註定失敗的。
五、"一失足成千古恨"。馬謖自詡"自幼熟讀兵書，頗知兵法。豈一街亭不能守矣？"固執己見，剛愎自用，墨守成規，輕視對手，理論與實踐脫節而不自知，痛失街亭，諸葛亮揮淚斬馬謖時，焉知其心中暗自憂愁？因為其預定計劃已被全盤打亂。
六、"青青子衿，悠悠我心。"曹操胸懷大志，腹隱機謀，愛賢若渴，"包藏宇宙之機，呑吐天地之志。""我持此槊，破黃巾，擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也。"曹操帳下，人才濟濟，曹操與手下文臣武將沒有所謂的結義之情，只有共同的理想信念。曹魏集團的最大成功，是靠集體智慧。反觀劉備的手下，除了與其結義之關羽、張飛，只有另外三員大將，一直無將為繼，後來竟至"蜀中無大將，廖化作前鋒。"在核心利益上劉關張甚至把諸葛亮都排斥在外。因此蜀軍很長時間內僅靠軍師諸葛亮和"五虎將"衝鋒陷陣，"興復漢室"只是一場夢而已。
青山紅豆心
《三國演義》給我最大的啟發就是:
人生好比演戲，社會就是舞臺，英雄豪傑、惡棍梟雄、奸惡小人都要在這舞臺上表演一凡，但演技如何，就由後人評說了。
也正是:
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。白髮魚樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中。”
看看曹操，生時威風八面叱吒風雲，死了以後他是怎麼欺負漢獻帝，司馬家的人就怎麼欺負他的後人。也真是，人人都說無報應，可嘆報應饒過誰？
好了，就寫到這兒吧，讓那些愛演戲的人在舞臺上盡情的表演，我只在臺下做一看客豈不秒哉。
王金海170657262追求
三國演義，凡是有文化的人，基夲都讀過，但讀三國時，我敢說多數人的思維都隨故事情節牽著走，最後如不仔細思考是難想到該作品自已到底獲得了些什麼的。
當然，人有人不同，花有幾樣紅，各種文化層次的人，對此作品的認知是不同的，不會"千人一致"。
我在看了三國演義後，除對故事裡的忠誠人物很受教育外，對裡面的計謀使用以讚賞不也。但全面靜思，總結後得出的最大人生之道理是"天下大小事，糾爭苦陌姓，不管誰輸贏，轉頭即成空"。
三國演義結尾那首詩，就是很好的總結。
清水江何光賢
《三國演義》乃中國古代四大名著之一，其中某些片斷，如三顧茅廬，桃園三結義，草船借箭等，都成為傳世佳話，使人受益非淺。
做事要有謀略，凡成大事者，都要具備天時. 地利. 人和，三樣缺一不可，劉備從一個買草履的到成就一方霸業的君主，都離不開三種要素: 漢獻帝的軟弱無能，沃野千里的天府之國，桃園三結義與足智多謀的軍師，這三種條件才造就了劉備的一方霸業。
做人要仁義慈善，交友要交生死朋友。記得有一次外出，偶然遇到一座關帝廟，廟門有幅對聯:
上聯是:桃園英雄三結義
下聯配:一君一臣一聖人
橫批為:異性兄弟
桃園三結義之所以成為傳世佳話，這與劉關張三兄弟的感情交往是分不開的，"千里走單騎"中，關羽面對曹操的種種誘惑，面對關隘口的種種攔截，尋兄之情動搖了嗎?多麼深刻的兄弟感情!人生如得一生死兄弟，也是人生一大幸事，雖不能留芳，但能知心。
令人期待的2035年
三國演義，中國四大名著之一，從80年代起被翻拍過無數經典。
典型代表，新三國，老三國，還有赤壁。還有其他一些作品就不一一詳述。
同時三國演義也成就了一批人，典型代表，易中天老師。
而且三國演義更是被改變為各種遊戲。典型代表，街機三國，三國殺。
更重要的是三國演義的作者用其極優秀的文筆，把我們大眾的目光引領到了那個戰火紛飛的亂世。讓三國在中華歷史上異常奪目。
80年代後，三國演義的故事，對於我們而言，幾乎是耳儒目染，家喻戶曉。
而且這本書的存在，在網絡各處揮斥著文字，激揚著討論。
三國演義，你可以說它是本職場教學，且看諸葛，龐統表演求職記，賈詡呂布正反兩例叫你如何跳槽。荀彧步步為謀教你如何高升為企業核心。
你還可以說它是本兵書，且不說中國偉大開國領袖毛爺爺對三國演義中行軍打仗謀略之推崇。單就我們普通人而言，也是大開眼界，有種酣暢淋漓，恨不得提槍上馬的快感。
你又可以說它是本創業指導書。袁紹，曹操正反兩例演繹富二代創業，兼併，上市之旅。
劉備，演繹著草根階層，如何屢敗屢戰，不屈不饒，從無到有，直至上市。口號要響，大旗要扯，熱點要蹭，為人要有夢想。
你更可以說它是本厚黑書，什麼刀光劍影，什麼權謀詭計，什麼相互博弈。裡面一一精彩講述。
更更重要的是，它向我們呈現了一個亂世，一段歷史，並使我們愛上了歷史。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。三國更甚於此。
以上，純屬個人繆解，不足之處，歡迎指正，謝謝。
雲舒讀書
＂螳螂捕蟬 黃雀在後＂
＂忍耐、等待＂
司馬懿利用歲月的霜劍＂殺死＂了曹操、劉備、諸葛亮、曹丕、曹睿等等，活了73歲，終於成為歷史上罕見的＂不戰而屈人之兵＂，由司馬炎在魏元帝曹奐鹹𤋮二年（265）受禪稱帝，史稱晉武帝。
老奸巨猾的司馬懿終於成功逆襲，曹丕逼宮的一幕重演。所以人生需要：
忍耐、等待。＂運移漢祚終難復 志決身殲軍務勞＂。
諸葛亮終於以＂兩䄂清風、一身正氣＂長眠於他魂牽夢繞的北伐前線定軍山，他的＂名垂宇宙，宗臣遺像＂永不消逝，他＂鞠躬盡瘁 死而後已＂，感天動地，至今仍使人淚滿襟䄂。但是，命運的安排無法改變，直教人徒呼：奈何！
書生的寶劍
自信加寶劍，東吳＂面如美玉＂的文白書生才是＂十步殺一人，千里不留行＂。
重用三十九歲的＂老上海＂、官二代陸遜，眾皆不服，老退休人員張昭用口哨逗著籠中畫眉，不屑道：乃一書生耳，非劉備敵手，恐不可用＂，步騭乾脆說：只配領導一個鄉鎮＂！⋯咣啷一聲尚方寶劍拔出：誰敢妄言，斬立決！
＂脫劍膝前橫，注視彝陵城＂，連劉備也昂首自負：＂朕用兵老矣！豈不如一黃口孺子耶？＂火燒七百里連營，劉備臨死的白帝託孤，不禁為蜀漢君臣的悲壯而深思！
千萬勿以老資格自居。
蜀漢之亡與驕傲、輕敵熱烈擁抱之故。
良人執戟2
一曲空城計，何計身後評。
不怕瀕臨空城，只怕五心不定，冷靜知已知彼，迎來柳暗花明。
空城計究竟是真是假？
是諸葛亮坐在城頭看風景，耳聽得城外亂紛紛，見司馬父子率大軍黑雲圧城，孔明端坐城頭演奏高山流水，琴聲悠悠卻無絲毫慌亂之音，貌似隱含殺機。司馬懿則被孔明鎮定的外表所迷惑，因為他深信無人能逃脫他那雙銳利的鷹眼。而孔明則早已料定:司馬懿料我平生謹慎從不弄險，料我定有埋伏，必不敢進軍。果然司馬懿見此情景，大呼快退。死諸葛尚且嚇跑活仲達。何況是活的。這是羅貫中版。
但也許是這樣的，司馬昭見孔明在城樓唱卡拉ok，大喜曰:這是孔明在裝神弄鬼，眾軍與我殺進城去。眾軍一湧而入。
或者司馬昭見孔明坐在城頭撫琴正興，若無其事，心中暗道，我叫你裝。令手下萬箭齊發。
但喜歡孔明的讀者對這種結局會很生氣。空城計的成功，關鍵是兩點:一是孔明對司馬懿的情況摸得很清楚，而司馬懿卻對孔明的情況不明。二是孔明大無畏的革命精神從心理上震懾了對方。這應是空城計巧妙合理之處。
或許有人說這是小說，空城計影響深遠，其實毛主席才是用空城計的高手，1948年，傅作義調集十萬精兵偷襲僅有千餘武裝的西柏坡，形勢萬分危急，據說周總理己作好了撤進大山的準備。毛主席在報紙上彈奏了一曲笑傲江湖，連敵人的路線和番號都說得很清楚。把蔣介石和傅作義嚇得連忙撤退。過後知道錯失良機，怕連腸子都悔青了。
歷史沒有如果，也有許多偶然。當人生走進低谷，需要的是超凡的膽略和應對複雜情況的冷靜分析。羽扇綸巾，強虜灰飛煙滅。是多少熱血男兒的夢想。
這真是:每臨大事有靜氣，冒險一搏又何妨？
勝敗三分天註定，峰迴路轉把名揚。
說不完的三國，學不完的人生。
寒江獨釣z
首先說《三國演義》這部書的文風好，不囉索，該簡處簡，該詳處詳，文字激仰錯落，可謂小說中之陽春白雪。其內容雅俗並存，忠奸俱全，勇武者如狼似虎，謀略者神機妙算，剛正仁義，奸尻下流，各色人物俱全。
仁者見仁，智者見智，欲學哪家，信手拈來。難學諸葛、司馬之謀略，不習關張之勇武，拒修劉、曹之雄韜，勿戀揚修之虛才。何貪貂蟬之俊美，當慕水鏡之漂逸。恥後主之孱弱，斥曹瞞之奸雄，仲謀穩健，喜子敬老誠，笑周郎量小，鬥氣而自隕其命。于吉得道，受焚而化氣升空。袁氏、董卓，陶謙、劉表，皆碌碌之輩，無可厚論。孔融、彌衡，自謂才高，許諸奉先，勇長謀短，元直短見，曲節害母，獻帝傀儡，不足於論，伯約勇謀，難逃天命，諸般人物，登臺謝幕，分久必合，合久必爭。欲知後事，歷代相重。所學習者，無官身清，日升而出，日落而歸，敬上育下，夫婦和融，勤免自立，與世無爭，精忠報國，低調謀生，長此以往，貫串始終。謝邀!
